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游褒禅山记王安石王安石纪念馆（江西临川）王安石塑像（江西临川）字介甫，晚号半山，北宋临川人，是中国十一世纪时的改革家。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，以为“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文。王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。王安石本文是王安石34岁时作。4年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。（1021～1068）泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔數重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？梅花[宋]王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。注释：这首诗以梅比喻人的高洁、刚毅的品格。那墙角边的几枝梅花，迎着严寒独自开放出洁白的花朵。远看就知道不是雪，因为有阵阵清幽的花香飘过来。元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。【注释：】屠苏:酒名。元旦时喝屠苏酒能去除疫气。曈曈:太阳初升,将明未明的样子。桃符:古人用桃木在门上刻符驱鬼,后人改用门联。【白话：】在爆竹声中,一年又过去了,春风送来的和煦也溶进了屠苏酒里,就在旭日东升,阳光普照大地的时候,所有的人家都以新桃符代替去年的旧桃符,以迎接崭新的一年。褒禅山在安徽省含山县城北15里，风景秀美，由两山组成，东西走向。其西原名华山，为慧空禅院所在地。禅院东五里，为华阳山，因其在华山之阳而得名。今统称褒禅山。文革前，慧空禅院建筑宏伟。距院约200米，山腰有大小二塔。现两洞尚存。前洞在慧空禅院遗址东二三里，洞口大而平，洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，流水潺潺。出前洞翻过一座山至后洞。后洞窄处仅能容一人通过，宽处如大殿。后洞之深，王安石时“好游者不能穷”，至今也无人能探其底。前后洞并不相通。王安石记念馆荆公回步处应试训练模块一文言基础模块二模块三学习进程文化内涵文言基础字词注音:褒禅山庐冢窈然卒仆地瑰怪无物以相之何可胜道萧君圭bāochánlúzhǒngyǎozúpūguīxiàngshēngguī他的今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也代词称代他其闻道也固先乎吾自己余亦悔其随之而不得极夫游之乐也指代那（些）以故其后名之曰“褒禅”副词推测、反诘难道其孰能讥之乎等语气快要其雨其雨，杲杲日出（诗经）连词表选择是，还是其真无马邪，其真不知马也假设如果其济，君之灵也（左传）助词衬音（不译）路漫漫其修远兮（离骚）说“其”后洞全文从褒禅山写起，说山，识碑，记游，感事，补记。三个部分，重点在第二部分，即事见理。慧空禅院前洞东行五里翻过一座小山重点字词舍名东乃诵读第一段:1、词类活用名词作动词，筑舍定居。名词作动词，命名，起名。名词作状语，往东。副词，表判断，有“为、是”之意。这里作“在”讲。诵读第一段:2、实词：A、唐浮图慧褒始舍于其下B、以故其后名之曰褒禅3、虚词A、盖音谬也B、盖予所至舍，读shè，筑舍定居，名词用如动词．名，命名，名词用作动词．盖，承接上文，解释原因，有“大概”的意思发语词，也含有大概之意．诵读第一段:4、句式A、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B、今言华如华实之华者，概音谬也C、唐浮图慧褒始舍于其址“者……也”式判断句“者……也”式判断句始舍于其址，即，始于其址舍，介宾短语后置．侧深明穷诵读第二段:名词作状语，从旁边形容词作名词，深度形容词作动词，照明形容词作动词，走到尽头1、词类活用1、本文是游记，从第一段的交待看，作者参观游览的三个点是：____________→____________→____________。从全文看，作者又是以记游____________为主，课文第二段就先后写了游____________、____________的情况，其重点又在记游____________。内容分析慧空禅院华山洞仆碑华山洞前洞后洞后洞知识扩展对比阅读：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。——醉翁亭记（宋欧阳修）材料一知识扩展材料二予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——岳阳楼（宋范仲淹）知识扩展材料三于是我还是去了。这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。知识扩展材料三独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。李白陶园明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。苏轼题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。知识扩展综观古今游记，我们不仅可以看到文人纵情山水间的闲情雅致，更重要的是，让我们看到一些文人健全的文化人格魅力在壮丽的祖国山河中闪亮得更出类拔萃星光熠熠。是山水赋予文人灵气与豁达还是文人成全山水的厚重和悠扬，这是值得我们思索的一个重大命题！请思考：如何写好一篇优秀的散文？非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。之：助词，用在主谓语之间,取消句子独立性。也：句中语气词。其：语气副词，表反问，岂、难道。第三段谬：弄错，使……错，使动用法。名：指识其本名，这里用作动词。所以：由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因”。莫能名者第四段①褒禅山亦谓之华山②褒之庐冢也③古人之观于天地、山川，草木、虫鱼④余亦悔其随之而不得极夫游之乐也⑤石之铿然有声者虚词积累之代词，它助词，的助词，起连接主谓语之间，表示取消句子的独立性，使成为一个短语。之，代词，代同游者之，代词，代同游者虚词积累于①唐浮图慧褒始舍于其址②于是余有叹焉③古人之观于天地④其势弱于秦⑤吾不能举全吴之地受制于人在，介词，表处所“于是”意为“对此”这里作连词用对于，介词，表示引进动作的对象比，介词，表示比较对象被，介词，表示被动对象试解释下边各句中的“其”字：以故其后名之曰褒禅距其院东五里独其为文犹可识，曰“花山”问其深，则其好游者不能穷也唐浮图慧褒始舍于其址而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也以其求思之深而无不在也其孰能讥之乎那，指褒死时那，指禅院它，仆碑它的，洞穴的/那些，指好游者这，指褒禅山自己他们，指古人难道课堂测试１．下列诵读的停顿不恰当的一项是（）A．非/兵不利，战不善，弊在/赂秦。B．尽吾志也/也不能至者，可以/无悔矣，其/孰能讥之乎？C．夫/夷以近，则/游者众；险以远，则/至者少。D．余于/仆碑，又以悲/夫古书之不存，后世之谬/其传而莫能名者，何/可胜道也哉！Ｄ课堂测试２、（1）唐浮图慧褒始舍于其址。A．开始B．当初C．才D．最早（2）以其乃华山之阳名之也A．名字B．命名C．说出D．名义（3）则其好游者不能穷也A．困窘B．贫困C．寻求到尽头D．走到尽头（4）有怠而欲出者A．懈怠B．轻慢C．疲倦D．怠慢ＢＢＡＤ课堂测试（5）则或咎其欲出者A．灾祸B．加罪C．责怪D．憎恨（6）而无物以相之A．互相B．选择C．貌相D．辅助（7）后世之谬其传而莫能名者A．错误B．荒谬C．弄错D．差错ＣＣＤ课堂测试３、解释下列划线的词，并找出与例句划线字用法相同的项。（1）例句：又以悲夫古书之不存（）A.余之力尚足以入B．非常之观，常在于险远C．后世之谬其传而莫能名者D．不可以不深思而慎取之也E．入之愈深，其进愈难Ｃ（2）例句：由山以上五六里（）A．夫夷以近，则游者众B．有志矣，不随以止也C．无物以相之D．以其乃华山之阳名之也课堂测试Ｂ课堂测试４．解释下列句子中具有词类活用现象的词，并指明相应用法。（1）其下平旷、有泉侧出（2）火尚足以明也（3）非常之观，常在于险远（4）巫医乐师百工之人，不耻相师（5）项伯乃夜驰之沛公军侧：从侧面（名词作状语）明：照明（形容词作动词）险远：险远的地方（形容词作名词）耻：认为……耻辱（形容词意动）在夜里（名词做状语）５解释下列加横线词语的意义用法：道①有碑仆道②师者，所以传道受业解惑也③何可胜道也哉常①非常之观②常在于险远文①属予作文以记之②独其为文犹可识③文过饰非课堂测试道路道理说、讲寻常经常掩饰文字文章说山识碑慧空禅院华阳洞仆碑（识谬）考据探幽记游前洞后洞奇观（悔随）践行感事言志古人：观，往往有得思深无不在（我）：观，在于险远尽志以无悔顿悟识，后世之谬深思而慎取补记作结四人同游作者游山似并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，是埋一伏笔。考证“花山”，看似多余，却自有一番用意，是再着一点底墨。记游文字重点在后洞探幽未穷，不得极乐，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由“记游者甚众”到“好游者不能穷”再到“已少”、“又加少”，全不爱惜笔墨。这样，下文的议论就得以借题发挥。游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论层层披露：人生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”的帮助，做到“尽志无悔”；研究学问要“深思慎取”。感慨既发，瞬间纵横古今，所悟哲理也就和盘托出。要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置的笔墨，它使得人至“险远”，要有“志”、“力”，还当借“物，三者不可或缺的观点，有了实例的支持，行文显现周密。不妨这样理解，要有坚定志向，具备客观条件，有力有物，还当讲究方法，深思慎取。这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当“尽志”无悔；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。游山洞做学问前洞夷以近游者众——后洞险而远至者少——奇伟、瑰怪、非常之观——随之出者——游洞之力——物（火把）——仆碑文字导致谬传——“游山洞”与“做学问”趣比学问平易处浅尝辄止者众学问精深处获求不易故达成者少博大精深大学问在困难或非议面前止步者求学之力求学之客观条件求学应深思而慎取读文赏景游褒禅曾因北宋文学家王安石的一篇游记散文《游褒禅山记》，而名扬天下的含山县褒禅山，正按照王安石文中的记载和描述重修景点，以重现当年风貌，迎接天下游客。为了突出褒禅山厚重的历史文化品位，景区正在褒禅寺后兴建了一座占地近700平方米的大雄宝殿，并对当年王安石半途而废的华阳洞也进行了改造。游客可以在千年古刹褒禅山寺，领教博大精深的佛教文化；还可以顺着当年王安石的足迹，重温《游褒禅山记》中描述的华阳洞险、奇、美、绝的意境，“游山如读史，看洞若观画”的感觉，会油然而生。另外，在景区内的农家饭店，吃上一顿经济实惠的农家饭，再买一些昭关翠须茶.是妙趣横生。来褒禅山游玩的客人已达一万