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“三言”“二拍”一、成书、作者二、思想内容三、艺术成就一、成书、作者中国古代白话短篇小说的最高成就“三言”冯梦龙编撰刊印《喻世明言》（《全像古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》“二拍”凌濛初创作《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》口头文学对“三言、二拍”的影响明代较早的话本小说集有：嘉靖：《清平山堂话本》现知最早的话本小说总集。共六十篇。也叫《六十家小说》。保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌。万历：《熊龙峰刊四种小说》民国：《京本通俗小说》，缪荃孙刊行所收基本上是宋元作品跋云：“的是影元人写本”。伪书。拟话本明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。话本小说的体制题目入话诗词头回又叫“笑耍头回”、“得胜头回”与正话相关的短故事正话散文韵文篇尾缀以诗词或题目作者出面总结全篇主旨，或对人物事件作出评论文言文学对“三言、二拍”的影响传奇小说对“三言、二拍”的影响提供改写的素材。如：《负情侬传》（宋懋澄《九籥集》）。冯梦龙将此改编为《杜十娘怒沉百宝箱》，收入《警世通言》。《珠衫》（宋懋澄《九籥别集》）。冯梦龙改写为《蒋兴哥重会珍珠衫》，即《喻世明言》的第一篇。中篇传奇小说。蔡羽《辽阳海神传》（后被凌濛初改编为《叠居奇程客得助》）冯梦龙与“三言”冯梦龙（1574—1646年）字犹龙，又字耳犹、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、顾曲散人、詹詹外史、茂苑野史、绿天馆主人、无碍居士、可一居士等。长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙——通俗文学大家长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》曾写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种散曲集《太霞新奏》编著“三言”《喻世明言》叙（节录）史统散而小说兴。始乎周季，盛于唐，而浸淫于宋。韩非、列御寇诸人，小说之祖也。大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试今说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲决蒨，再欲捐金。怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深也。噫！不通俗而能之乎？《警世通言》叙（节录）里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之，曰：“吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为?”夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇，推此说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出。视彼切磋之彦，貌而不情；博雅之儒，文而丧质。所得竟未知孰赝而孰真也。《醒世恒言》叙（节录）六经国史而外，凡著述皆小说也。而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十种，所以继《明言》、《通言》而刻也。明者．取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名．其义一耳。收入“三言”的宋元旧作，冯梦龙有的改订题目，有的删去说书用的套语，增补入话头回，甚至大段的增补内容，使它们成为可读的文学作品。在整部书的编排方面，编者作了有意识的安排，卷与卷之间的标题有如对句，如《警世通言》卷三十—、三十二是《赵春儿重旺曹家庄》、《杜十娘怒沈百宝箱》；三十三、三十四卷是《乔彦桀一妾破家》、《王娇莺百年长恨》，可见冯氏编写“三言”时，是有计划的。至于改写的部分，可以《喻世明言》中的《众名姬春风吊柳七》为例。这个故事原出自《清平山堂话本》第一篇的《柳耆卿诗酒玩江楼》，原作思想卑下，把宋代著名词人柳永写得很下流。为了占有妓女周月仙，柳永叫船夫奸污了月仙，败坏她的名声，使她不得不听他摆布。经冯氏改动后，热恋周月仙的是穷书生黄秀才，但买通船夫污辱周月仙的是刘二员外，地方官柳永则主持正义，惩罚了刘二员外，成全了黄秀才和周月仙。改动后的小说思想境界高了，情节也紧凑了，而且文字通畅，成为一篇很好的小说。凌濛初与“二拍”《拍案惊奇》叙语有之：“少所见，多所怪。”今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇。而不知耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。因取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷。《二刻拍案惊奇》叙今小说之行世者，无虑百种，然而失真之病，起于好奇。知奇之为奇，而不知无奇之所以为奇。舍目前可纪之事，而驰骛于不论不议之乡，如画家之不图犬马而图鬼魅者，曰：“吾以骇听而止耳。”《今古奇观》明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与“二拍”共２００种，故从中选取４０种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。《今古奇观》序小说者，正史之余也。至所纂《喻世》、《醒世》、《警世》三言，极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致。则夫动人以至奇者，乃训人以至常者也。冯梦龙的“三言”共120篇，多来自“家藏古今通俗小说”（《古今小说序》），而凌濛初的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事可新听睹，佐诙谐者，演而畅之”（《拍案惊奇序》）。前者多为编选改订，后者则着力放创作。从中国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌濛初。二人对白话小说都有巨大的贡献。二、“三言”“二拍”的思想内容（一）商人成为时代的宠儿1、鲜明的重商思想：《蒋兴哥重会珍珠衫》：“一品官，二品客”《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是贱流！”2、全新的价值取向：婚嫁重金钱轻门第仕途，《两县令竞义婚孤女》写王奉把原许配给官家之子的女儿和侄女掉包，嫁给富商之子。《通闺闼坚心灯火》罗商人家不愿与衣冠宦族张忠父联姻3、商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润泽滩阕遇友》的小商人施复，都拾金不昧，心地善良《卖油郎独占花魁》的小贩秦重，“做生意甚是忠厚”，顾客“单单做成他”的买卖。《刘小官雌雄兄弟》中的小店主刘德“平昔好善”，赢得了“合镇的人”的“欣羡”。《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦发家。4、凭经商的智慧，掌握行情，灵活应变而获得厚利《徐老仆义愤成家》《施润泽滩阕遇友》。《转运汉巧遇洞庭红》的文若虚，海外冒险而发家（二）、张扬婚恋自主和女性意识1、肯定以“情”抗“礼”，张扬执着真爱《乔太守乱点鸳鸯谱》：“相悦为婚，礼从义起”。《卖油郎独占花魁》小贩秦重和名妓莘瑶琴成婚，强调“情”的力量和对女性的尊重。《玉堂春落难逢夫》妓女玉堂春（苏三）与贵公子王景隆突破门第和礼法，历经悲欢离合。《通闺闼坚心灯火》罗惜惜与张幼谦2、冲破贞节观念，主张男女平等《蒋兴哥重会珍珠衫》：丈夫蒋兴哥原谅妻子王三巧的失贞。《姚滴珠避羞惹羞，郑月娥将错就错》姚滴珠失身,仍得到潘甲谅解；郑月娥为娼，却与姚乙结为夫妻3、抨击负心薄幸，维护女性尊严鞭挞负心汉、薄情郎：《金玉奴棒打薄情郎》富贵弃妻的莫稽，《王娇鸾百年长恨》“贪财慕色”的周廷章。《杜十娘怒沉百宝箱》(警世通言)：取材于明代宋幼清的文言短篇《负情侬传》。解剖伪君子李甲灵魂的卑劣丑恶，表现杜十娘的人格尊严，演绎“生命诚可贵，爱情价更高”的价值观。谴责负心汉《满少卿饥附饱飏》关于两性关系的议论：天下事有好些不平的所在！假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口皆议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没有人道他薄幸负心，做一场说话。就是生前房室之中，女入少（稍）有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜，男子愈加放肆。这些也是伏不得女娘们心理的所在。4、对封建婚姻制度辛辣嘲讽《钱秀才错占凤凰俦》矛头指向“媒妁之言”，一方面是媒妁之言，尤少梅千方百计设置种种骗局，另一方面是事实真相一层层暴露。最后弄假成真，有才有貌但无钱的钱青作了新郎，而颜俊落个空欢喜。《乔太守乱点鸳鸯谱》则把批判矛头指向“父母之命”。刘璞--珠姨，孙润--慧娘，裴政--徐女（三）、对于贪官酷吏的抨击和清官的市民化《灌园叟晚逢仙女》（恶霸欺民）《进香客莽看金刚经》写贪婪卑鄙的柳太守《沈小霞相会出师表》（忠奸斗争）《沈小官一鸟害七命》（糊涂断案）《滕大尹鬼断家私》（市民化）沈练反抗严嵩奸党。朋友贾石、冯主事、狱卒毛公、子沈小霞子妾闻淑女都投入正义斗争，邪不压正，终于获胜。“三言”的其它内容（四）热情歌颂下层民众的友谊和道德，斥责损人利己，背信弃义行为。代表作《吴保安弃家赎友》《刘小官雌雄兄弟》《俞伯牙摔琴哭知音》，(qiān)《桂员外穷途忏悔》《李汧公穷途遇侠客》（五）抨击了科举制度的罪恶《老门生三世报恩》、《通闺闼坚心灯火》：“一登科第，便象升天。贱的可以立贵，贫的可以立富；难分难解的冤仇，可以立消；极险极危的道路，可以立平。”（六）揭露僧尼道士的淫乱和胡作非为，揭示了一些假道学的虚伪面目。如《汪大尹火烧宝莲寺》。三、“三言”二拍的艺术特色艺术取向：“无奇之所以为奇”。“奇”有两类：一是幻奇，像《西游》《封神》等神魔之作；二是常奇，如《金瓶》《红楼》“三言”“二拍”故抱瓮老人辑二书中40篇，名为《今古奇观》。凌濛初《拍案惊奇序》说：“今之人但知耳目之外、牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内、日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者，故多也。”其艺术追求是“耳目前怪怪奇奇”，在日常题材、平凡故事中显出传奇性，被睡乡居士《二刻拍案惊奇序》称为：“无奇之所以为奇”。（一）将平凡故事写得曲折工巧1.采用巧合误会的手法，使情节迷离恍惚，波澜起伏用误会巧合法，情节复杂，脉络清晰《蒋兴哥》围绕“珍珠衫”写离合悲欢，既巧合又曲折。《姚滴珠避羞惹羞，郑月娥将错就错》2.用“小道具”贯串始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起《陈御史巧勘金钗钿》《赫大卿遗恨鸳鸯绦》《苏知县罗衫再合》《蒋兴哥重会珍珠衫》，《顾阿秀喜舍擅那物》中的“芙蓉屏”，《滕大尹鬼断家私》中的行乐图。如《顾阿秀喜舍檀那物，崔俊臣相会芙蓉屏》；《杜十娘怒沉百宝箱》：“百宝箱”富有线索的功能和象征意义,忽隐忽现，暗中牵合故事向前发展：1）开端，十娘从良出走，命运未卜，百宝箱“封锁甚固”。2）发展，李甲感激涕零，二人感情升华，百宝箱半开半合。3）高潮，十娘抱箱自尽。箱子打开，秘密揭开，震撼人心。4）余波，柳遇春打捞到百宝箱，十娘报恩。（二）人物形象更加血肉饱满、个性鲜明，表现出高超的人物塑造技巧同是妓女，莘瑶琴温柔，玉堂春坚忍，杜十娘刚烈心理描写和细节描写1、细致入微的心理描写《蒋兴哥重会珍珠衫》写兴哥得知妻子有私后内心的气恼悔恨、矛盾痛苦。《卖油郎独占花魁》秦重初见莘瑶琴既惊又喜、既想追求又有担心的心理。《转运汉巧遇洞庭红》《玉堂春落难逢夫》对苏三思夫的描写。2、细腻逼真的细节描写《杜十娘怒沉百宝箱》十娘要回抵押箱，取钥开锁，叫李甲抽匣来看，她则层层扬弃珍宝。刚强不屈性格《卖油郎独占花魁》花魁醉归，不睬秦重。秦重要茶，盖被，剔灯，用袍袖接呕吐物，斟茶递与美娘。又惊又喜、战战兢兢，百般体贴爱抚。至诚尊重。心理描写如《蒋兴哥重会珍珠衫》写蒋兴哥得知妻子与人私通的情形，增加了《珠衫》所没有的一段，描写他又恼又恨又悔的心情活动过程：（兴哥）急急的赶到家乡，望见了自家门首，不觉堕下泪来。想起：“当初夫妻何等恩爱，只为我贪着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来，如今悔之何及！”在路上性急，巴不得赶回，及至到了，心中又苦又恨，行一步，懒一步。利用人物的小动作，反映他们的内心活动，增加了读者欣赏时的情趣。如《卖油郎独占