中华讲师网：佛学与管理

佛学与管理智慧佛学与管理首先，我们讲一讲为什么要向佛教学习管理？可以说，提到管理，佛教很早就有一套独特的管理学。佛教自释迦牟尼佛创教以来，僧团的发展，早已具备管理的制度，虽然历经时代的变迁，僧团统领大众的管理学也与时俱进，相当高明。从《华严经》里，佛陀说三皈依：“自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”即可知道佛教僧团是最善于管理大众的组织。很多人以为佛法是消极的，是出世的宗教，倘若引用到企业管理中来，必然导致企业走向衰败。这是一种谬见，中国可以有儒商，也就可以有佛商，佛商的价值绝不亚于儒商。当儒商成为中国企业家追逐的时髦概念之后，我认为佛商这一概念也到了应该被确认并得到发扬的时候了。对佛学与管理的感悟真是“运用之妙，存乎一心”。相信一万个人会有一万种不同的解读，其实很简单——利润不是祸水，金钱不是罪恶，关键看人如何运用。用来自度、度人都是天大的好事。用佛心来做生意，就能功德圆满。佛门与商界，看似远，实相近；佛理与商道，看似异，实相通。感悟佛法精神，生菩提心，饮智慧泉。思考和解决在事业、命运和企业管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，以求戒定慧的大境界。我们说，“管理学”是现代最时髦的一门学科，学者有学者的论点，专家又有一套说法，佛教对管理的观点又是如何？管理别人之前，先要学习给人管、管理别人之前，要先管好自己，管理要重视尊重、平等、沟通，以鼓励替代命令，受管理者自然心悦臣服。人最难管理，管人不够，要管自己！管理不能高高在上，要彼此尊重！现代的管理讲阶级，由董事长、总经理到主任，一层一层的往下，阶级太多，管理应该要平等，有平等的沟通，才会协调。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台西方有句谚语：“把过去交给垃圾，把未来交给上帝，把现在交给自己。”佛教叫“活在当下”。当下不是过去，过去的已经一去不复返；当下不是未来，未来还没有来；当下就是此时、此处、此刻、此在。禅理哲言：许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！活在当下找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台何为佛（佛的三智）何为佛学找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台佛教起源历史中国人常说，佛法无边，‘佛’这个字是从印度梵文翻译过来的，它的意义是‘智慧’，‘觉悟’。佛是理智、情感和能力都达到最圆满境地的人格；也就说：佛是全智、全悲和大能的人。佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。据中国史书所记载，佛诞生在周昭王二十四（甲寅）也有一说是公元前623年诞生，于周穆王五十三年入灭，往世七十九年。现代中国佛教，老一辈的大德们，对佛入涅槃的纪念日，便是用这个纪年。历史上记载他老人家在世的时候，曾经为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平十年（公元六十七年），佛教才正式传入中国。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台佛教它实在就是教育，它不是宗教，这一点务必要明了，佛教是释迦牟尼佛的教育，跟我们中国的儒家一样，是孔老夫子的教育。「佛教」是佛陀的教育,是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世---从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。佛教的智慧之义绝不是一般所指的智慧，而是究竟圆满对宇宙人生彻底明了的智慧，对过去世，现在世，未来世，无所不知的智慧。而我们中文里‘智觉’二字都没有圆满的意思，因此采取音译再加上注解。通常讲佛智有三种：一切智，道种智，一切种智。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台“三智”析义谓於一切内法内名，能知能解；一切外法外名，亦能知能解；是名一切智。一切智，是成佛的基础；道种智者，谓能用诸佛一切道法，发起眾生一切善种，是名道种智。即菩萨之智也。道种智，是成佛的道路；（就是为众生服务，为自己觉悟所需要的七七八八的知识）一切种智：谓能以一种智，知一切道，知一切种，是名一切种智，即佛之智也。一切相智，是成佛的结果。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台什么是佛学佛学，原本应称为佛理，是指佛法的义理，也就是诸佛所觉悟的真理，亦即宇宙人生的真相。因为佛法中所含的义理太广、太深，包括一切世间（安住生死）和出世间（解脱生死）的学问，而它本身也类似一般所谓的‘学问’，所以称它为‘佛学’。可以说：佛教是以信仰为主，佛法是以实修为主，佛学则以理解为主。佛学是依据的理论，佛法是实行的方法，佛教是传播的组织。三者缺一不可。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台【什么是佛教】【佛教的教学目标】：佛教教学的方针是彻底破除「迷信」。佛门常讲：「破迷开悟，离苦得乐」迷是什么呢？对自己、对生活环境的真相不了解。因为不了解真相，往往就看错了，也想错了；看错、想错，也就做错。做错的结果就是苦啊！如果一个人对于宇宙人生的真相能够真正理解，没想错、没看错、没做错，所得的结果一定是快乐。所以「破迷开悟」是从因上说；「离苦得乐」，是从果上说。为达到这个目的，佛教教学的方针是「破除迷信，启发真正的智慧」，让我们有能力在现实环境里辨别真、妄、邪、正、是、非，乃至于善、恶、利、害。然后再帮助一切众生建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。可见佛教既不消极，也不落伍，是能给我们真实利益的。无量寿经上讲：「佛教是圆满的帮助我们解决众生一切苦难的问题，让我们每个人在这一生中得到幸福快乐、家庭美满、社会和谐、国家富强、世界大同。」这就是佛教在我们世间的目标，至于往后的目标---断烦恼、出三界，殊胜的利益，就更不可思议了。所以，要认清楚，佛法是教学，是真的能让我们得到真、善、美、慧，永恒真实幸福的教育成果。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台世界上常见千年的古刹，却少有数百年的企业。据美国《财富》杂志报道，美国大约62％的企业寿命不超过5年，中小企业平均寿命不到7年，一般的跨国公司平均寿命为10－12年，世界500强企业平均寿命为40－42年，1000强企业平均寿命为30年，只有2％的企业存活达到50年。而在日本，企业平均寿命为30年，而始终名列百强的企业只有一家。。有资料显示，我国的集团公司平均寿命7-8年，小企业的平均寿命2.9年。我国每年近100万家企业倒闭。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台国外的部分“长青”知名企业：杜邦，1802诺基亚，1865爱立信，1876通用电气，1878戴姆勒—克莱斯勒，1883柯达，1884可口可乐，1886登喜路，19023M，1902福特，1903UPS，1907找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台中国，能做到百年的企业本来就凤毛麟角，这其中还包括那些“借尸还魂”的。这不能不说是我们的悲哀：广州陈李济，1600年创立同仁堂制药，1669全聚德烤鸭，1864吴裕泰茶庄，1887张裕葡萄酒，1892东来顺饭庄，1903青岛啤酒，1903本溪钢铁1905年创立找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台但看宗教圣地，历千年而不朽、传千年而不坠，依然香火鼎盛、信众日昌！找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台河南洛阳白马寺是我国创建最早的佛教寺庙，建于67年，距今1900上海龙华寺，建于247年，距今1700浙江灵隐寺，创建于326年，至今已有1600北京红螺寺，初建于348年，至今已有1600河南少林寺始建于495年，至今已有1500浙江大智禅寺，始建于南梁年间（公元502-557年），至今已有1500北京戒台寺，始建于622年，至今已有1300陕西大觉寺，始建于627年，距今1300北京法源寺，始建于696年，距今1300湖南南禅寺，建于782年，距今1200多年。……这些我们曾经嗤之以鼻的佛寺道观，其中超越千年的道场太多了。即使个别中途被毁，也大都能在后世重修起来找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台二十一世纪什么最贵？人才！“人心散了，队伍不好带啊。”――“贼头”黎叔说手下不听话。“有组织，无纪律。”――“贼头”黎叔在感叹手下“四眼”不听他的话，擅自“打猎”。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台二十一世纪什么最贵？人才！《天下无贼》里的黎叔一方面在感叹：“二十一世纪什么最贵？人才！”另一方面又在叹息：“人心散了，队伍不好带了！”因为，进入企业的员工常常是“有组织，无纪律！”管理中经常遇到的局面是：员工与上层管理者离心离德、管理层成员之间相互倾轧；领导者夜以继日地工作却没有业绩；管理者竭尽了全力，员工却仍然拂袖而去。据统计，在中国的民营企业中，普通员工有20%～50%的年度流动率；即使是中、高级管理和技术人员，每年也有20%在流动。据亚太人力资源网统计，亚洲企业的员工流动率从2004年的14%增长至2005年的16%，首要原因是外部公司能提供更高的薪酬待遇。面对员工的流失，尽管企业也做出了多方面的努力，但就是成效不大。很多投资者为了聘请、留住高水平的管理人才，不惜重金，甚至还赠予大量股份，但关于高层职业经理人离职的案例还是屡见不鲜，而且还有不少是挖企业的墙脚，集体离职。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台“打不走，骂不走，是佛家的好弟子”在寺院里，每个僧人都心平气和地恪尽职守，将自己职责范围内的事情一丝不苟地完成。寺院的发展目标一旦确定，整个寺院的住众都能最大限度地动员起来，围绕着既定的目标而努力；如果有人在具体执行过程中犯了错，也会主动地通过正常而有效的程序，规范地进行忏悔，如实地检讨并彻底改正，而不会掩盖问题的真相；同时，更加难能可贵的是：经过忏悔的人在获得寺院的准予忏悔之后就不再被人歧视，自己也把因犯错而带来的精神负担抛在一边——放下包袱，重新努力地投入日常的事务和责佛教寺庙无论大小（大至数千人的丛林，小到五六个人的庙宇），我们都能见到同样的情形——明确的目标管理和有效的执行。举个不恰当的例子，唐僧“随便”拉来几个人就能完成西天取经的艰巨任务。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台现代的企业管理者为什么要跟“佛”学管理佛教寺院是一种特殊机构,同样有生存和发展的压力,其内部的人员管理与事务安排的复杂程度丝毫不亚于企业。寺院的僧人来自各地,禀性、好恶、生活习惯、教育背景各不相同,并在主观上“舍亲割爱、抛却世间享乐”,管理这样一个没有物质利益牵挂和约束的群体,其难度比企业更大。令人惊奇的是,为什么延续千年的寺庙比比皆是,而传承百年的企业却不多见？找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台打不走的和尚，留不住的员工“其实