但丁

一、生平与创作生平爱情创作成就但丁·阿利盖里（1265—1321）生平但丁·阿利盖里（1265-1321），意大利诗人，1265年5月下旬生于佛罗伦萨古老的贵族家庭，家道中落，孤苦伶仃，但勤奋博学。崇拜古罗马大诗人维吉尔，对神学、哲学、诗学、历史、音乐都有研究。生平—佚事1.一次，但丁出席威尼斯执政官举行的宴会。听差捧给意大利各城邦使节的都是一条条肥大的煎鱼，给但丁的却是很小很小的鱼。但丁没有表示抗议，也没有吃鱼。他用手把盘子里的小鱼一条条拿起来，凑近自己的耳朵听，好像听见了什么，然后再逐一放回盘子里。执政官见状，很奇怪，问他在做什么。但丁大声说道：几年前，我的一位朋友逝世，举行的是海葬，不知他的遗体是否已埋入海底，我就挨个问这些小鱼，看它们知不知道情况。执政官问：小鱼说些什么？。但丁说：它们对我说，它们都还很幼小，不知道过去的事情，让我向同桌的大鱼们打听一下。执政官听后哈哈大笑起来，吩咐听差马上给但丁端一条最大的煎鱼来。生平青年时代开始，但丁积极参加政治活动，主张意大利的统一和独立自主，反对教皇干涉世俗政权。当他参加的代表工商业市民阶层利益的归尔弗党取代封建贵族的吉伯林党上台执政后，但丁曾当选为佛罗伦萨城国的执政官。后来，归尔弗党分裂为代表贵族利益、支持教皇的黑党和代表商人利益、反对教皇干涉内政的白党。但丁担任白党的首领之一。1302年，黑党在教皇和法国的支持下夺取了政权，但丁被判终身放逐。流放期间，但丁曾游说意大利一些城国，要它们支持白党，但没有取得成效。后来，他奋笔写书，抒发自己的政治理想和个人抱负。1321年，病逝拉文那。爱情但丁少年时（9岁）对邻家少女贝雅特丽齐产生了神秘的精神之爱，这促使他后来写出了抒情诗集《新生》（1292-1293），也是《神曲》创作的部分动机。爱情但丁与贝娅特丽丝9年后在阿尔诺河的老桥上邂逅。光辉雨点似地泻在我心里惶恐地使我浑身打寒颤——但丁爱情十八岁时第二次遇见她，心中涌起不可遏制的爱情，他为她写了一系列爱情诗。但她嫁给了一个贵族，但丁的思念更加强烈，她的形象升华了，变成了像圣母一样。1290年她去世后，但丁受到很大打击，三年内闭门不出，沉浸在悲痛中。他写出一批诗歌，寄托哀思。但丁将三十一首诗用散文连缀起来，结集成《新生》。《新生》所写的是理想的、精神的爱，带有神秘色彩；语言朴实、流畅、柔美、清新，细腻地展现在心灵深处激起的层层波澜，开文艺复兴抒情诗的先河。雪莱认为：“但丁比彼得拉克还要懂得爱情的秘密。《新生》在感情和语言的纯洁上是取之不尽的源泉。”创作但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。创作流放初期，写了三部理论著作：《论俗语》（1305）——捍卫意大利语言批判推崇拉丁语的偏见，阐明以佛罗伦萨方言为基础的俗语的优越性，为意大利名族语言和文学语言的发展奠定了基础；但丁还论及诗的语言、诗的本质、诗的题材等。《飨宴》（1307）——用意大利俗语写成的学术论著，强调理性的重要《飨宴》是意大利第一部用俗语写成的学术著作，但丁借诠释自己的诗歌，介绍古今科学文化知识，但只完成了四篇论文。《帝制论》（1312）——反对教会干涉政治《帝制论》，共三卷，论证建立帝制的必要性，认为建立帝制的使命历史地归于罗马人，世间万物唯独人既有可消亡的肉体，又有永恒的灵魂。但丁第一次从理论上阐述了政治和宗教平等、政教分离、反对教会干涉政治的观点，对以后欧洲的宗教改革运动和资产阶级革命都产生了深远影响。成就但丁是中世纪最伟大的诗人，同时他又开创了文艺复兴运动。恩格斯：“他是中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”二、《神曲》地狱篇炼狱篇天堂篇总结地狱《地狱》共由33首歌组成，但丁以自传的形式描述了他在1300年复活节前的那个星期五凌晨发生的故事。他在一座黑暗的森林里迷了路，黎明时分来到一座洒满阳光的小山脚下，他正要登山，却被三只野兽（豹狮狼：象征淫欲、强暴、贪婪）拦住了去路，危急时刻维吉尔受但丁青年所爱慕的恋人之托搭救但丁，并担任其向导带他游历地狱和炼狱。黑暗的森林就在我们人生旅程的中途，我在一座昏暗的森林之中醒悟过来，因为我在里面迷失了正确的道路。我说不清我怎样走进了那座森林，因为在我离弃真理的道路时，我是那么睡意沉沉。看呀，在陡坡差不多开头的地方，有一头“豹”，轻巧美丽又十分矫捷，身上披着斑斓的皮毛。我却因看到一头出现在我面前的“狮子”而惊惧。他直挺着头，带着剧烈的饿火，似乎要向我身上扑来；甚至空气也似乎因此而震惊；还有一只“母狼”，她的瘦削愈显得她有着无边的欲望……地狱保罗与弗兰齐斯嘉“因怜悯而昏厥，似乎我将濒于死亡；我倒下如同一个尸首倒下一样。”浪费者和贪吝者同类相残者自杀者贪官污吏卖国贼炼狱炼狱（33篇）从现实到理想的途径，共九层，生活着生前罪孽较轻的修炼者的亡灵，引路人维吉尔——理智的象征。炼狱（见炼狱构造示意图）主要是关一些虽有过失，但较轻，不够入地狱条件者，他们可以通过痛苦的修炼，洗去自己的罪恶，从而获得升上天堂的资格。炼狱《炼狱》插图天堂天堂（33篇）光明的理想世界，天堂有九重，住着生前信仰基督教、极力为善的灵魂。引路人贝阿特丽采——神学信仰与爱的象征。《天堂》插图《天堂》插图总结总之，我们看到《神曲》中不仅仅有基督教文化（源于希伯来文化）的承袭，而且有古希腊文化的承袭，这“两希”在《神曲》中形成一种相融相汇、相激相荡的形态。具体来说可以归纳为一下五点：第一，宗教之爱与人间智慧相结合。第二，天国审判与人间审判相结合。第三，禁欲意识与升华意识相结合。第四，赎罪意识与追求完美人性相结合。第五，神秘主义与写实主义结合。正由于有了以上五点的结合及其完美的艺术体现，但丁的《但丁》成了继荷马史诗之后西方文学的第二座里程碑。它预示着中世纪即将终结，而一个新的黎明马上就要到来了。《神曲》的思想主题人类应该在理智的指引下，认识罪恶与错误、悔过自新，再经过信仰的引导，到达理想的境界。——“两希”精神的融合在新旧交替和黑暗纷争的时代，个人和人类从迷惘和错误中经苦难和考验，抵达真理与至善境界。