精选《觉醒年代》观后感言范本

精品word文档可编缉使用精选《觉醒年代》观后感言范本该剧主要讲述了从五四新文化运动到中国共产党建立这段时期波澜壮阔的历史画卷。下面是由小编为大家整理的“精选《觉醒年代》观后感言范本”，仅供参考，欢迎大家阅读。精选《觉醒年代》观后感言范本【一】近日，庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目《觉醒年代》在央视一套黄金档震撼开播。作为重大革命历史题材电视剧，该剧由张永新执导、龙平平编剧、于和伟、张桐、侯京健、张晚意等联合主演。以史为据、以人为本的创作原则，呈现历史真实，传递爱国情怀，重温党的初心。首播后反响热烈收视率不断攀升，特别是张晚意饰演的陈延年一角，颇受观众喜爱好评不断，新生代演员抗领大旗，颜值演技双双在线。电视剧《觉醒年代》首次全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，清晰地反映了马克思主义在中国的早期传播和中国共产党创建的全过程，真实地再现了一百年前追求真理、燃烧理想的峥嵘岁月。其中，张晚意饰演的陈延年是中国共产党的主要创始人之一、党早期主要领导人陈独秀（于和伟饰）的长子，曾为中国解放革命事业做出过巨大贡献。精品word文档可编缉使用该剧的导演张永新在采访中也表示：“张晚意成功塑造出了陈延年这种后生可畏的气质和气势，本身陈延年在剧中的戏份吃重，而张晚意又是年轻演员，但他的戏很稳，可塑性也很强，角色最后呈现出来的状态，与人物十分契合”。对于陈延年一角的塑造，在很多细节上足以印证了张晚意的用心程度，首先是人物的台词方面，少壮有志铿锵有力，一字一句均完美表现出了角色不同于常人的胸怀与筋骨。其次是人物内心戏份的演绎，因与父亲聚少离多而产生的生疏感和敬畏心拿捏的恰到好处，真实还原了人物内心渴望新知识新眼界却又碍于父子关系的这种矛盾心理。最后是张晚意对于人物小细节的添加，在拾金不昧的那场戏中，陈延年与弟弟在原地等候失主，碰到醉酒的外国人前来打招呼，陈延年第一反应是用手将弟弟护在身后，担当与勇气尽显，也因此而得到了观众的一致认可。网友评价张晚意“明明可以靠颜值，偏偏要靠实力”。从《林海雪原》到《莫斯科行动》，再从《共产党人刘少奇》到如今热播的《觉醒年代》，张晚意在荧屏塑造了多个正义、正直、意气风发的正面角色，均取得了不俗口碑。先天的外型优势加之细腻的演技功底，令观众和粉丝对他的影视作品抱有一定的期待，且每一次均能递交高分答卷。更加值得一提的是，精品word文档可编缉使用张晚意的另一部作品《风起霓裳》正在湖南卫视金鹰剧场热播中，此次他所饰演的“曹王”倾心权势、野心勃勃，在亦正亦邪间无缝切换。结合他今年的另一部待播剧《乔家的儿女》，可谓是开年霸屏未来可期。精选《觉醒年代》观后感言范本【二】最近观看《觉醒年代》，真的让人感慨万千，特别是一些文人，让人肃然起敬，如李大钊、鲁迅、陈独秀、蔡元培等等，如今央视终于出了一部《觉醒年代》，犹如高山流水，让人赏心悦目，实乃三生大幸！《觉醒年代》无疑是给观众带来一场极其盛大的“历史盛宴”，有电影的质感，年代感画面感极强，清晰勾勒出大时代的人们的现实生活与精神风貌，剧中所有大人物刻画得非常真实和生动。展现了那个时代文化人之风骨，为天下苍生之担当，不畏牺牲，追求真理，着实令人钦佩不已！反思当下我等众生，物富思空，望尘莫及，勿忘历史，永留初心！该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群精品word文档可编缉使用热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月。张桐扮演李大钊，于和伟扮演陈独秀，侯京健扮演青年时代的毛泽东......强大的演员整容，本身就有很多看点！开头几集，于和伟扮演的陈独秀给人留下深刻的印象:有激情却不用力过猛，有气场却不虚张声势，既展现了先知先觉者的深邃的思想和澎湃的激情，又有普通人的无可奈何情感纠葛。使得人物有温度有情感，看起来可信而有感染力。陈独秀的儿子陈延年、陈乔年，两个年轻人演的非常好:他们热情满怀，又嫉恶如仇；他们善良厚道，又坚持原则......在父亲面前，又是一个让老父亲常常下不了台的刺猬孩子。两个年轻演员的演技棒棒哒！个人觉得，《觉醒年代》整部剧的灵魂人物，堪称一代国士的蔡元培，北大之校长非他莫属！北大之所以能成为今天的北大，就是有那些先哲大师们的存在，如：文学巨匠————鲁迅，扛“科学民主”大旗，一呼百应的《新青年》创始人————陈独秀，还有敢为人先，为人民发声，传播马克思主义的伟大革命家，思想家————李大钊，后来北大还聚集了胡适、刘半农、辜鸿铭、刘师培、周作人，梁漱溟、徐悲鸿等精品word文档可编缉使用这些学术权威性人才。《觉醒年代》是好看的，这几集，断断续续出场了好一些学术大师，钱玄同、刘半农、刘师培、鲁迅、胡适......，还有一些现在在台词中可能之后会出场的，梁漱溟、吴虞、杨昌济、蒋梦麟、徐悲鸿......，那些学术名人们，一个一个出现在观众面前，他们或英姿焕发，或朝气蓬勃，或傲骨凛然，就算是顽固派辜鸿铭，也有着自己的学术风骨。看《觉醒年代》就像在读历史，一个个人物活灵活现，剧中太多的人物一出场便让人肃然起敬，根本分不清到底谁是主角。有故事，有启蒙，有思想，有现实，有理想，有情怀，有教育。个人觉得，《觉醒年代》整部剧的灵魂人物，堪称一代国士的蔡元培，北大之校长非他莫属！北大之所以能成为今天的北大，就是有那些先哲大师们的存在，如：文学巨匠————鲁迅，扛“科学民主”大旗，一呼百应的《新青年》创始人————陈独秀，还有敢为人先，为人民发声，传播马克思主义的伟大革命家，思想家————李大钊，后来北大还聚集了胡适、刘半农、辜鸿铭、刘师培、周作人，梁漱溟、徐悲鸿等这些学术权威性人才。我们只有看清历史，才能放眼未来，更加坚定自己脚下的精品word文档可编缉使用路该怎么走，该怎么好地爱自己的国与家。也有人说，剧中人物不尽然是光彩照人传播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，争议最激烈的便是襄助张勋复辟，欲将中国历史走向倒退的辜鸿铭，剧中的辜鸿铭让人讨厌至极，在个人看来，也不尽然。当时北大的文科可真是群星璀璨，大师云集啊，简直像是风云际会，精彩万分！像辜鸿铭、黄侃及刘师培这样，性格刁钻，脾气古怪的人，太正常了，现在的老头不也都是这样吗?还常常被人误以为是“迂腐”，“老顽固”。不要看人物片面之行为，就草率给他盖棺定论，就否定了他为国家所做的贡献，否定了他整个人，这样做就大错特错了，身为后辈的我们最是没有资格说那些守旧顽固派迂腐，他们大多数人往往都是大学问家，大思想家，有大智慧的大师级人物，往往深藏不露，平时看他哪哪都不顺眼，行事风格往往让常人无法理解，但在关键时刻，可以一鸣惊人。辜鸿铭这个人物不简单啊，生于南阳，学于西洋，成名东洋，服务北洋，“老古董”级大师，精通9国语言，学贯中西，历史上屈指可数的奇才，号称清末之怪杰。说实话，讲洋文，精品word文档可编缉使用当时恐怕没几个比得过他辜鸿铭，论学术造诣，他的境界无人质疑。他的资质，的确够得上北大教授，国学大师的称呼。但是他走错了一步，襄助张勋复辟，民愤四起，作为清朝培养出来的人才，辜鸿铭的做法可以理解，但是当时是民国，决不能逆天而行。有才无德，任何时候都无法受人尊敬，更不会让他委以重任。搞学问，做研究，教书育人，学术水平要看，立场与原则问题更是重中之重。好在他是真才实学，让北大师生有幸看他对“中国人的精神”的演讲，他留着长辫子，也许在学生们看来，他封建，他保守，他迂腐，但辫子在他心里就是爱国，中国优秀文化的象征。而那个时候，很多从国外归来的思想家、文学家大力推崇国外的各种制度，免不了会出现部分人走极端，失去对中国甚至中国传统文化的信心。而辜鸿铭论“中国人的精神”，犹如高山流水，石破天惊！警醒中国人中华文化之重要性，并立誓用其一生将中国人之精神和民族之文化发扬光大，辜老的狂傲，透着一种精神力量，有着旧知识分子应有的风骨，一番高论，无一人反驳，无愧于学贯中西的国学大师！当然，刘师培、黄侃等人皆是如此，中国处于探索阶段，每个人都在苦苦寻找强国之路，思想有分歧精品word文档可编缉使用是必然的。剧中，除了辜鸿铭，还有一个人物值得一说，那就是后来投海的易白沙，都说他是一个悲剧人物，其实不然。剧中的易白沙抱着陈独秀大哭，声泪俱下，在今天看来，有些人多少会觉得肉麻，现实生活中，很少看到一个大男人这样哭，因为他们这一代人正是太热爱这个国家，爱得深沉，那个时代，爱国早已刻进他们的骨子里，真正心怀天下的人才会哭得如此绝望，像失去亲人般，哭得肝肠寸断。在屏幕前的我，好像被他的哭感染了，顿时感到鼻子好酸，看得人真是心痛啊。或许感觉现实的无能为力，才如此悲观，前路渺茫，虽说他最后投海，但他的死有种力量，犹如屈原投泪罗，深感国之无望，于是他想要用自己是生命来唤醒国人。忧国忧民的易白沙，视死如归的易白沙，你若问我：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地，这个国家爱得深沉！看这些人物事迹，就像翻看一页页历史书，剧中每一个人都不是无名之辈，每一个人都了不起，忠于人民，热爱国家，追求真理，是我辈之楷模，有人说，《觉醒年代》是中国影视精品word文档可编缉使用近十年来的一部精品之作，，这部片确实属于不可多得的经典良心之作，觉醒时代————充满黑暗的年代，同时也充满光明与智慧的时代。陈独秀、李大钊，毛泽东、周恩来......中国革命的先知先觉者。没有他们，就没有中国共产党成立；没有共产党，就没有新中国成立......陈独秀、李大钊、毛泽东......中国共产党的发起人、缔造者，他们是当之无愧的时代急先锋！满屏正能量，一点一滴皆是历史，这部电视剧的题材很多都可以直接纳入学校教材给学生们看，好的作品就应该流芳百世，因为这部剧可以激励人心，洗涤灵魂，让后辈们知道，多少先贤先烈们前仆后继，用他们的鲜血与生命换来了一个崭新的中国。精选《觉醒年代》观后感言范本【三】“南陈北李，相约建党”是中国共产党建党史上一段广为传颂的佳话。那么，“南陈”与“北李”是如何走到一起的?他们的第一次“交手”，谈论的是什么问题?剧中一开篇，就展现了陈独秀与李大钊相识的过程。精品word文档可编缉使用1915年，在日本东京早稻田大学，进步留学生李大钊、高一涵等与主张复辟帝制的学生张丰载、刘一品等开展激烈辩论。李大钊慷慨陈词“唤起民众觉悟、推翻封建思想、振作民族精神”，引起了流亡日本的革命者陈独秀的关注。遭到学生误解围攻的陈独秀，在李大钊帮助下脱困，二人相见恨晚，就中国的救国之道展开讨论。其实，早在这次相遇之前，陈独秀与李大钊就曾在章士钊主办的《甲寅》杂志上，有过一段关于爱国主义的对话。袁世凯窃取国家权力后，以国家、民国的天然代表自居，称那些反对他复辟活动的革命党人，是“以破坏国家为主义者也”，称“但使一息尚存，亦不许谋覆国家之凶徒以自恣”。他打着“国家”与“爱国”的旗号，对以孙中山为首的革命党人加以镇压。对此，全国人民极为愤怒，纷纷采取不同形式予以反抗。在这种情况下，中国作为一个国家，究竟还值不值得爱?怎样爱国才是正确的?这些问题在先进知识分子中引起很大关注。1914年11月，陈独秀基于对现实的悲愤，在《甲寅》杂志第1卷第4号上发表了《爱国心与自觉心》一文，对“国家”与“爱国”进行思考与探讨。文中指出，中国并未形成“近代精品word文档可编缉使用国家观”，国人也没有爱国的“自觉心”。陈独秀认为，爱国要有立场，不能把爱国与效忠袁世凯混同起来，打着爱国旗号来掩饰窃国行为。他写道，若国家为民者则可爱，若国家为害民者则不可爱，“不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆”，盲目地去爱国，就会上当受骗。当时的中国，陈独秀的所思可谓是对旧有观念的打破，让人耳目一新。但即便是这样，李大钊还是从此文中发现了一些问题，于是撰文予以回应，标题即为《厌世心与自觉心》。李大钊抓住的是陈独秀文章中表现出来的“厌世”态度，即他对旧社会“破”多“立”少。只说缺点容易让人产生误会，特别是李大钊从自己同学那里得到的反馈，是从陈