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1课时跟踪检测(十五)敬鬼神而远之一、基础巩固1．下列加点词语的解释，不．正确的一项是()A．未知生，焉．知死焉：疑问副词，怎么B．务．民之义务：务必C．吾不与祭．，如不祭祭：祭祀D．民德归厚．矣厚：仁厚解析：选BB项，“务”，动词，致力于，从事。2．下列各句加点的词语不属于古今异义的一项是()A．畏天命，畏大人．．，畏圣人之言B．夫子之文章．．C．四海．．之内皆兄弟也D．吾力犹能肆．诸市朝解析：选CA项，大人：(古)有地位或有道德的人/(今)成年人；B项，文章：(古)文献典籍/(今)作品；C项，四海：全国各地(古今义相同)；D项，肆：(古)杀人后陈尸示众/(今)不顾一切，任意妄为。3．下列句子中，无词类活用现象的一句是()A．焉能事鬼B．慎终，追远C．仁者先难而后获D．子不语怪、力、乱、神解析：选DA项，事：名词用作动词，事奉。B项，远：形容词用作名词，远代的祖先。C项，难：名词作动词，付出努力。4．下列加点词语的意义和用法相同的一项是()A．公伯寮愬子路于．季孙臣诚恐见欺于．王而负赵B．子服景伯以．告不以．物喜，不以己悲C．道之．将行也与，命也中庸之．为德，其至矣乎D．君子敬而．无失积善成德，而．神明自得解析：选CC项，“之”均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性。A项，介词，向，对；介词，表被动。B项，以：介词，把；介词，因。D项，而：表顺承；表因果，因而。5．下面有关文章内容的分析，不．正确的一项是()A．孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念，从来不相信世间有鬼神，也反对别人2信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有积极的进步意义。B．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加祭祀的人应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。C．孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”。D．子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。解析：选AA项，“从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是“不语”；且“反对别人信奉鬼神”于文无据。6．名句默写。(1)未能事人，____________________？(2)务民之义，____________________，可谓知矣。(3)____________________，可谓仁矣。(4)君子有三畏：__________，__________，________________。(5)与人恭而有礼，________________________。答案：(1)焉能事鬼(2)敬鬼神而远之(3)仁者先难而后获(4)畏天命，畏大人，畏圣人之言(5)四海之内皆父弟也二、《论语》阅读(一)阅读下面的文段，完成7～8题。樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”(6.22)祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”(3.12)7．对上面文段内容的理解，不．正确的一项是()A．本章提出了“智”、“仁”等重大问题，面对现实，回答了社会和人生两大问题，这是孔子思想的一个重大突破。B．孔子提出了“敬鬼神而远之”的主张，表明孔子还是肯定了传统的神权观念，承认了鬼神的作用。C．对于“鬼神”，心中要有一定的“敬畏”，但应远离它。在《论语》中，孔子也很少谈及怪异、暴力、变乱和鬼神等内容。D．孔子强调祭祀的态度要虔诚，倡导人们祭祀时要亲自参加，诚心诚意地去做，而不要找人代替。解析：选BB项，表述不当，孔子否定了传统的神权观念，力求以实用主义的态度来看待鬼神的作用。38．孔子“敬鬼神而远之”的主张，同“祭如在，祭神如神在”的说法是否矛盾？请简要分析。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：不矛盾。孔子“敬鬼神而远之”，并不过多提及鬼神之事。“祭如在，祭神如神在”是说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当内心虔诚。孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。(二)阅读下面《论语》中有关“君子”的言论，完成9～10题。①子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”②子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”③子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”9．第③则材料中的“文质彬彬”反映了孔子________的观点，对后世影响深远。答案：中庸10．请结合上面第①②语段的内容，谈谈孔子在第③语段中对“君子”的理解。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①孔子所谈的“三畏”“九思”，是具体到人的言行举止方面进行了各种规范。即一个人各种细节方面的修养标准。②“文质彬彬”，则是确切地说明了君子的人格模式，是儒家道德修养的最高境界。即“文”与“质”要配合恰当。质朴胜过文采，则显得粗俗；文采胜过质朴，则显得虚伪、浮夸。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成11～15题。左思传左思字太冲，齐国临淄人也。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡①书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：“思所晓解，不及我少时。”思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝．，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以．闲居为事。造《齐都赋》，一年乃成，复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师。乃诣著作郎张载，访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著纸笔，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为4秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢．班张，恐以人废．言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》而序之曰：“观中古以来为赋者多矣，相如《子虚》擅名于前，扬雄《羽猎》摛．藻于．后；班固《两都》理胜其辞，张衡《二京》文过其意。至若此赋，拟议数家傅辞会义抑多精致非夫研核者不能练其旨非夫博物者不能统其异世咸贵远而贱近莫肯用心于明物。斯文吾有异焉，故聊以馀思为其引诂。”陈留卫权又为思赋作《略解》……自是之后，盛重于时。司空张华见而．叹曰：“班张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：“此间有伧父②，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也．，遂辍笔焉。秘书监贾谧请讲《汉书》，谧诛，退居宜春里，专意典籍。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。(选自《晋史·左思传》)[注]①钟、胡：即钟繇、胡昭，魏晋书法家。②伧父：粗野的人。11．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．貌寝．，口讷寝：丑陋B．思自以其作不谢．班张谢：逊色C．恐以人废．言废：废弃D．扬雄《羽猎》摛．藻于后摛：获得解析：选D摛：铺陈。12．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．惟以．闲居为事以．其无礼于晋，且贰于楚也B．扬雄《羽猎》摛藻于．后日削月割，以趋于．亡C．司空张华见而．叹曰攀援而登，箕踞而．遨D．机绝叹伏，以为不能加也．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也．解析：选DA项，把/因为。B项，介词，在/介词，引出对象，可译为“到”，或者不译。C项，连词，表承接/连词，表修饰。D项，均表示肯定语气。13．下列对原文有关内容的理解和赏析，正确的一项是()A．左思年少时学书、弹琴，但他父亲认为儿子不如自己。左思对父亲的教导心存感激，从此刻苦学习。B．左思创作《三都赋》用时十年。写成后获得了许多名家的赞美，其中刘逵认为左思超越了司马相如、扬雄、班固、张衡的成就。5C．左思作品的成功，固然源于他本人的才华和刻苦，但也得益于他对“以人废言”的社会积习的深刻认识，所以将作品展示给“有高誉”的皇甫谧是正确的选择。D．本文写陆机是为了衬托左思的才华。陆机作为一个反面人物出现在文章里，使文章起伏有致。解析：选CA项，“左思对父亲的教导心存感激”错，文中“感激”应理解为“受到感发和激励”。B项，“刘逵认为左思超越了司马相如、扬雄、班固、张衡的成就”错，他指出了班固和张衡的缺点，但并非认为左思超越了司马相如、扬雄、班固、张衡等人。D项，“陆机作为一个反面人物”错，陆机并非反面人物。14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。拟议数家傅辞会义抑多精致非夫研核者不能练其旨非夫博物者不能统其异世咸贵远而贱近莫肯用心于明物解析：“拟议数家”意思是“比拟诸家”，应断开；“傅辞会义”是对后文“精致”的具体描述；“抑”翻译成“或者”，应放在句首，前边断开；“非夫研核者不能练其旨”“非夫博物者不能统其异”两个句子结构相同，是并列关系，中间应断开；“世咸贵远而贱近”主谓宾齐全，是一个完整的句子，前后断开。答案：拟议数家/傅辞会义/抑多精致/非夫研核者不能练其旨/非夫博物者不能统其异/世咸贵远而贱近/莫肯用心于明物15．把文中画线的句子译成现代汉语。(1)安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)安定人皇甫谧有很高的声望，左思前去拜访他，把自己的作品给他看。皇甫谧大为称道，并且替他的赋写了序文。(2)等到左思的赋作传出，陆机赞叹佩服至极，认为(自己)不能超越(他)，于是停笔不写了。参考译文：左思字太冲，是齐国临淄人。他家世代传承儒学。父亲左雍最开始是名小吏，凭借才能被提拔为殿中侍御史。左思小时候学习钟繇、胡昭的书法，并学习鼓琴，但都没有学成。左雍对朋友说：“左思通晓理解的东西，比不上我小时候。”左思于是受到感发和激励勤奋向学，并且擅长阴阳之术。他相貌丑陋，口齿笨拙，诗文辞采却壮美华丽。不喜欢与人交游，只以闲居为事。作《齐都赋》，用了一年时间才完成，又想作《三都赋》，赶上妹妹左芬(被晋武帝征召)6入宫，搬家到京师。于是拜访著作郎张载，咨询(他