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1课时跟踪检测（十）阿Q正传（节选）(时间：40分钟分值：39分)一、语言表达专练(25分)1．下列各句中加点成语的使用，恰当的两项是(4分)()A．莫言的小说首先征服你的并不是故事和人物，而是语言，那一个个平淡的文字背后潜藏着穿云裂石．．．．的哀痛和深沉的怜爱。B．理论观点众多，专家各执己见，一线教师感到无可适．．．从——“新课改，你说我们该听谁的”。C．万家春在非常困难的境况下，凭着自己的机智与经验，把一个与自己无亲无故．．．．的渔家女子救出了龙潭虎穴。D．出言无状．．．．，时有惊人之语的日本副首相兼财务相麻生太郎生时常因争议性言论闻名。E．在晨光熹微中，长海犹如一杖明镜架在山坳，四周的群山安静肃穆。在这山高水低．．．．的自然景观面前，有一种力量在无声无息间将我融化。解析：选BDA项，穿云裂石：声音穿过云层，震裂石头，形容乐器声或歌声高亢嘹亮。属用错对象，不合语境。B项，无可适从：不知道该怎么办。使用恰当。C项，无亲无故：指没有亲属和故旧，用以形容孤单。不合语境。D项，出言无状：说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼。使用恰当。E项，山高水低：指意外发生的不幸事情，多指死亡。属望文生义，不合语境。2．下列各句中，没有语病的一项是(3分)()A．提起鲁迅，我们通常都会想到他的文学家身份，但不为人知的是，他还是一位设计师，曾为自己的著作绘制了很多精美的封面和扉页。B．北京图书馆藏有鲁迅在杭州师范教书时的一些笔记和抄本，其中一个小本子封面右上角是鲁迅手绘的一只猫头鹰作为装饰。C．用三言两语就活画出人物的形态，将许多人的特点巧妙和谐地集中在一个人身上，使阿Q这个人物成为不朽的典型。D．创作灵感取自鲁迅作品、剧本经意大利戏剧大师达里奥·福改编的意大利戏剧版《阿Q正传》日前在米兰久负盛名的小剧院第一次首演。解析：选AB项，句式杂糅，应把“作为装饰”去掉；C项，成分残缺，在句首加上“鲁迅”；D项，重复赘余，应删去“第一次”。3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(3分)()有人说，在这个时代，鲁迅早已经过时了，现在还读鲁迅作品的人，思想已经跟不上潮流了。？。。，。。①先生一生所做的努力，就是批判国民的劣根性、改造国民的劣根性，努力用自己的呐2喊来唤醒铁屋子里沉睡的国人②在仍有不少阿Q和孔乙己的当下，我们仍然需要先生锐利的呐喊和呼号③虽然已经是21世纪，但我们不幸地发现，先生当年所批判的国民的劣根性，依然存在于我们的国民中④仍然需要他拉开黑暗的闸门，放我们到光明的地方去⑤事实果真如此吗？鲁迅的作品真的过时了吗⑥因而，鲁迅精神永远不会过时，它就像一盏暗夜里的孤灯一样，不时地发出光和热，照亮我们前行的路A．③①④②⑤⑥B．③①⑤⑥②④C．⑤①③②④⑥D．⑤①⑥③④②解析：选C根据标点符号，第一空应该是一个问句，所以应该把⑤排在首位，排除A、B项；①句指出鲁迅一生都在批判、改造国民的劣根性，③句紧接①句，指出如今劣根性依然存在；②④句指出当今社会仍需要鲁迅，由④中的“仍然”可知，④在②后；⑥句是对前面的总结，应放最后。所以正确排序为⑤①③②④⑥。4．下列对课文中相关常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．文童，明清科举制度，凡准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为儒生，习惯上称为童生。B．土谷祠，旧时祭祀土地神祈求五谷丰收的地方。土谷，指土地神和五谷神。C．太牢，古代祭祀，牛、羊、豕三牲齐备叫太牢，后来也单称羊为太牢。D．赛神，即迎神赛会。旧时的一种迷信习俗，用仪仗、鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街巷，以酬神祈福。解析：选C应改为“后来也单称牛为太牢”。5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的群居物。任何人，都不能一个人活在这世界上。所以，只有让别人生存，①；让别人活得好，自己才能活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，②，不破坏社会的环境，这是“底线”。境界不一定人人都有或要有，③。因为底线是人类生存的基础，是最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。答：①②③参考答案：①自己才能生存②不侵犯别人的利益③但底线却不能缺失6．请你仿照示例，结合小说《阿Q正传》，为鲁迅写一段话，表现其在文学上的重要成3就。要求：语言流畅，有一定的文采，不少于40字。(6分)示例汤显祖：一部《牡丹亭》，一首青春的赞歌，一曲真情的颂歌。你彰显人性，反对束缚，你是当之无愧的杰出的戏曲作家，美的守护神。答：参考答案：鲁迅：一部《阿Q正传》，一曲灵魂的哀歌，一段混乱的岁月。你反思人性，重塑国魂，你是世所公认的杰出的文化巨匠，思想的火炬手。二、阅读理解专练(14分)阅读下面的文字，完成7～9题。阿Q正传(节选)阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……“东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门。4阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。“你又来什么事？”伊大吃一惊的说。“革命了……你知道？……”阿Q说得很含糊。“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。“什么？……”阿Q诧异了。“你不知道，他们已经来革过了！”“谁？……”阿Q更其诧异了。“那秀才和洋鬼子！”阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了。7．下列对选文内容的分析和概括，恰当的一项是(3分)()A．长期处于被压迫的地位，使得阿Q即使在梦境中也仇视所有的人。B．阿Q这类人是受辛亥革命影响而参加革命的、有一定觉悟的农民。C．心理描写写了造反的消息传来未庄时阿Q的幻想，表明了他对革命的糊涂认识。D．阿Q从最实际的最切身的需要出发，提出了许多虽不合理但合情的要求。解析：选CA项，原文未写其“梦境”，阿Q也只是仇视小D、赵太爷、秀才、假洋鬼子、王胡；B项，“参加革命”“有一定觉悟”言过其实；D项，提出的要求是既不合理也不合情。8．“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……”从这里可以看出阿Q革命的对象是什么？你又如何看待这一点？(6分)答：参考答案：他的革命对象是一切平时与他作对的人，包括小D、王胡等，并且是按照个人恩怨而不是阶级仇恨来排序的。这说明阿Q敌友不分，革命具有盲目性，非常愚昧、落后、不觉悟。9．阿Q从幻想中醒来，“走出街上看时，样样都照旧”。作者为什么这样写？(5分)答：参考答案：这说明辛亥革命之后，广大的农村没有什么变化，同时也说明广大农民不了5解、不理解革命。