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仅供参考不是用于商业用途一、名词解释或简答题(一般5题，共20分)：1.玄府气液说：玄府是气液运行之通道，人体所有组织的腠理，为气液运行的通道。荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨的玄府中正常运行的生理功能称作“气液宣通”。2.气液宣通：玄府为气液运行之通道，把荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨在玄府中正常运行的生理功能成做气液宣通。3.亢害承制：五运消长变化过程中，出现太过、有余时所表现的一种内在调节机制。4.六气皆从火化：六气之中，火热之气与风、湿、燥、寒关系密切，往往相兼为病，强调风湿燥寒诸气在病理过程中都能化生火热。在疾病过程中，火热又常常成为风湿燥寒的后期转归，火热病机成为六气病机的中心，从而形成六气皆为火化。5.甘温除大热：用甘温之剂来补益脾胃，升其阳气，泻其火热，即甘温除热法。6.内伤热中证：多出现于脾胃内伤疾病的早中期，由于内伤脾胃，阴火内潘而产生的一系列热象之证称为内伤热中证。7.内感阴证：指饮食生冷、误服凉药或口鼻吸入雾湿之气等损及太阴、少阴、厥阴所出现的一系列肝脾肾阳虚衰征候。8.内已伏阴：劳倦、禀赋素弱、饮食生冷等所致人之本气先有虚损。9.三邪理论：张从正所称三邪，即指天地人三邪。10.情志疗法：情志的异常变化，既可引起本脏的神气病变，又可导致相应脏器的神气病变，所以可用响应的治疗措施，即以“五行相胜之理”治之。11.六郁：是指气、湿、血、痰、热、食等六种郁证的总称。12.伤寒时地议：指古今风气不同，南北水土有异，近时南方多热病，医者当师《伤寒论》意而变痛，从时从地从人灵活运用。13.内虚暗风：大江以南天地之风气和居民的禀质，有异于西北地区，临床所见中风病人的发病机理往往是“真阴既亏，内热弥甚至，煎熬津液，凝结为痰，壅塞气道，不得通利，热极生风，而致猝然僵仆”。因此，他将类中风称为“内虚暗风”。14.治吐血三要法：即血虚宜补之、需热宜清之凉之、血瘀宜通之。15.治形论：指张介宾提出的“凡欲治病者，必以形体为主；欲治形者，必以精血为先。此实医家之大门路也”。16.戾气：指时行疫病的病原，称为“戾气”，为杂气之一。17.募原：又称膜原，邪从口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于夹脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分解，是为半表半里。18.主客交：主。正气；客。邪气。邪气和血脉合而为一。在疫病传变过程中，有的患者素体尪赢，伏邪已溃，表里分传，里证虽除，正气业已衰微，不能托出表邪，留而不去，因与血脉合而为一，结为痼疾，由于“客邪胶固于血脉，主客交浑，最难得解”。19.伤寒三纲鼎立说：指“明以冬月伤寒为大纲矣，至伤寒六经中，又以太阳一经为大纲，而太阳经中，又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲，谓为‘三纲鼎立’”。20.急流挽舟：喻昌首创，主张“下痢必从汗先解其外，后调其内”。且有失于表者，外邪入里，病虽日久，也往往仍可印其邪气出之于外。21.畜鱼置介：喻昌重视同气相求之原理，认为人体“阳欲上脱，阴下吸之；阴欲下脱，阳上吸之”。22.甘药培中：指以甘平或甘凉濡润为主的濡养胃阴之法。23.阳化内风：指“身中阳气之变动”导致“内风动越”。24.虫蚁搜剔法：指叶天士治疗久病入络，应用虫蚁之理，是“每取虫蚁迅速飞走诸灵，俾飞者升，走者降，血无凝著，气可宣通，与攻积除坚，徒入脏腑者有间”。用药如蜣螂、蜂房、山甲、地龙、全虫等，以此来搜剔络脉，松透病根，临床上每多应用，称为虫蚁搜剔法。仅供参考不是用于商业用途二、填空题(一般20空，共20分)：（一）、总论在医经七家、经方十一家中，〈黄帝内经〉是唯一现存的著作，各家学说就是在继承、取舍、发展基础上发展起来的。（二）、刘完素（字守真，号通玄处士）1、在〈素问玄机原病式〉中对病机十九条增补了“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”。2、脏腑的本气：肺气清；心气热；肝气温；脾气湿；肾气寒。本气虚的表现：肺本清，虚则温；心本热，虚则寒；肝本温，虚则清；脾本湿，虚则燥；肾本寒，虚则热。3、对中风的认识：心火暴盛，肾气虚衰。4、玄府闭塞的原因：热气怫郁。5、对火热病证的阐发：六气皆从火化、五志过极皆为热甚、六经传受皆为热证。6、己亢过极，则反似胜己之化也：木极似金、金极似火、火极似水、水极似土、土极似木。7、外感火热证，表证兼有内热可用表里双解法法，代表方为防风通圣散。8、地黄饮子，治疗中风后遗症。9、提出了“行血则便脓自愈，调气则后重自除”的治痢卓见，创制芍药汤。（三）、张从正（字子和，号戴人）1、对《内经》所谓“春伤于风，夏生飧泄”的病证，当取汗散风，是谓治本。2、引涎、漉涎、嚏气、追泪都属于吐法。3、大承气汤加姜枣煎服，名之曰___调中汤______，专治____________________。4、提出“养生当论食补，治病当论药攻”。（四）、李杲（字明之，晚号东垣老人）1、论述脾胃的主要内容：脾胃为滋养元气之源；脾胃为精气升降之枢纽；内伤脾胃，百病由生。2、当归补血汤治疗饥困劳役所致的血虚发热。（五）、王好古（字进之，号汝庄，号海藏老人）1、著有〈阴证略例〉、〈医垒元戎〉、〈此事难知〉、〈用药法象〉、〈汤液本草〉。2、重点阐发了劳倦、禀赋素弱以及饮食生冷导致阴证的机理及危害。3、三阴病变：损及太阴、少阴、厥阴所出现的一系列脾、肾、肝的虚衰证侯。三阴病变症状表现形式有二，“阳从内消”、“阳从外走”。治疗强调以调中为主。（六）、朱震亨（字彦修）1、相火妄动的危害：耗伤阴精。“煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死”。2、阴升阳降论：生理情况下，①心肺之阳降，肝肾之阴升；②心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降没，无有穷也；③气为阳宜降，血为阴宜升，一升一降无有偏胜，是谓平人。3、阴精虚而相火妄动者宜大补阴丸，阴血虚而相火妄动者用四物汤加知柏。4、噎膈的治疗用参苓白术散。5、对中风病机的认识：血虚有痰。（七）、缪希雍（字仲淳，号慕台）1、重视阳明经证，方用白虎汤、竹叶石膏汤，去半夏的原因是，半夏辛燥，有“竭家、汗家、血家”三禁。清阳明邪热的主药石膏。2、善补脾阴，甘凉滋润、酸甘化阴为治脾阴虚的大法。3、治气三法：补气、破气和降气，其中最重视降气，降气药以苏子、枇杷叶、郁金三味最为善用。仅供参考不是用于商业用途4、对中风病机的认识：内虚暗风。5、痢疾治疗善用黄芩。（八）、张介宾（字会卿，又作惠卿，号景岳，别号通一子）1、张介宾认为：“阴阳已备于〈内经〉，而变化莫大于〈周易〉”。2、“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气”。在五行之中，张介宾对水、火最为重视。3、方药八阵：补、和、攻、散、寒、热、固、因。4、对虚里跳动，制贞元饮补阴以配阳。（九）、吴有性（字又可）1、对温疫病因的认识：杂气。2、治疫之全剂是三消饮。3、疫邪传胃，下不嫌早：最重视大黄的应用。（十）、喻昌（字嘉言，号西昌老人）1、著有〈尚论篇〉、〈医门法律〉、〈寓意草〉。2、两感温证，主要侵犯太阳经、阳明经。3、大气论中所指大气的实质是胸中阳气。4、治单腹胀（臌胀）三法：培养一法，补益元气是也；招纳一法，升举阳气是也；解散一法，开鬼门、洁净府是也。（十一）、叶桂（字天士，号香岩）1、邪气久羁，必然伤及血络。2、奇经之病须分虚实，实证用通—行气活血法，虚证则补—填补奇经。治疗上不用草木无情之物。（十二）、王清任（一名全任，字勋臣）1、血府逐瘀汤的组成：生地、桃仁、红花、枳壳、赤芍、柴胡、干草、桔梗、川芎、牛膝。2、中风的本源在于元气亏损。治疗的代表方为补阳还五汤。（十三）、唐宗海（字容川）1、吐血主病在胃，呕血主病在肝，咯血主病在心、肾，唾血主病在肾，咳血主病在肺。2、血证的具体治则：止血、消瘀、宁血、补血。消瘀最善用花蕊石散。3、血证用药禁忌：忌汗、禁吐、主下、宜和。三、单项选择题(一般20题，共20分)：1．中医理论的经典代表著作是《黄帝内经》2．对于医学流派的形成年代，任应秋先生的观点是战国以前3．确立中医临床医学辨证论治基本体系的医著是《伤寒杂病论》4．孙思邈研究伤寒的方法是方证同条，比类相附5．哪部医著既是一部伤寒验案集，又是我国医学史上第一部医案专著?《伤寒九十论》6．首先提出错简重订的医家是(方有执7．刘完素的学术思想，传至张从正时分化出攻邪派8．攻邪派的师祖是张宛丘9．温补学派的代表医家不包括李东垣10．对外感温热病的研究始于春秋战国时期的《内经》11．首先提出中西汇通概念的医家是(唐宗海12．哪位医家不属于金元以前著名医家?吴有性13．惟一传世的唐代《伤寒论》传本收藏于《千金翼方》14．钱乙现存的医著是(《小儿药证直诀》仅供参考不是用于商业用途15．陈自明治疗妇科疾病常用的基础方是(四物汤16．金元四大名医之首是刘完素17．“火热论”出自(《素问玄机原病式》18．太阴头痛，张元素以何药引经?(苍术19．《儒门事亲》的作者是(巴张子和20．“降火补阴之妙药”是指何方?(四物汤加炒黄柏21．“阳有余阴不足论”出自(《格致余论》22．下列哪位不是明代医家?(程国彭23．《内科摘要》的作者是(薛己24．薛己对命门的认识是(左肾右命门25．提出“若要小儿安，常受三分饥与寒”的医家是(万全26．下列哪项不是龚延贤的学术思想及临床经验?(论三焦相火27．下列哪一项不是孙一奎对命门的认识?(命门内寄相火28．《先醒斋医学广笔记》的作者是(缪慕台29．下列哪项不是阳非有余论的观点?(注重滋阴降火30．“天之大宝，只此一丸红日，人之大宝，只此一息真阳”一语的提出者是(张介宾31．《瘟疫论》的作者是(吴有性32．绮石认为虚劳之病机最为关键的脏腑是(肺脾肾33．《医门法律》的作者是(喻昌34．傅山在分析妇科诸证病机时，特别注重哪三脏的作用?(肝脾肾35．最能反映张璐学术思想的著作是(《张氏医通》36．对于风证病机的认识，叶桂的见解是(阳化内风说37．伤寒温病皆可用下法，下列哪项观点是错误的?(温病必俟其粪结而后下之38．王清任治疗头面四肢和周身血管血瘀证的方剂是(通窍活血汤39．补阳还五汤妙在重用黄芪使亏损之五成元气得以恢复，黄芪的用量是(四两至八两40．王泰林疏肝通络法常选的药物有(巴旋覆、新绛、归须、桃仁、泽兰叶四、问答题(一般3题，共35-40分)：1.试述刘河间玄府气液说的主要学术内容及其临床指导价值。答：玄府是气液运行的通道。刘完素将人体各种组织的腠理统称为“玄府”，并明确地论述了玄府为气液运行之通道，把荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨的玄府中正常运行的生理功能称作“气液宣通”。人体的正常生理功能以“气液宣通”为前提，玄府气液宣通与神机出入密切相关。病理上，刘河间认为热气怫郁是玄府闭塞的主要原因。治疗方面，应以开发郁结，宣通气液为主要原则。总之，刘氏“玄府气液宣通”说，是其病机学说的一个组成部分，其要旨在于研究论述人体精气在幽微难见的“玄府”中的运行情况。2.试述刘河间“六气皆从火化”的主要学术内容。答：指六气之中，火热之气与风、湿、燥、寒关系密切，往往相兼为病，强调风湿燥寒诸气在病理过程中都能化生火热。在疾病过程中，火热又常常成为风湿燥寒的后期转归，火热病机成为六气病机的中心，从而形成六气皆为火化。其治疗也重视诸气与火热的关系。如风邪为病，创立防风通圣散，一以祛风，二以泻火，盖风生于热，以热为本，以风为标之故。这是河间“六气皆能化火”的观点。3.试分析李东垣“阴火上冲”的病机及其虚实属性。答：病机：阳气不升，伏留化火；津伤血弱，内燥化火；谷气下流，湿火相合；心君不宁，化而为火。此外，李氏又认为劳役过度也可直接引起阴火上冲。症状可见脾胃气虚，如肢体沉重、四肢不收、怠惰嗜卧、气短精神少等；以及火热亢盛，如火热上行独燎其面、身热而仅供参考不是用于商业用途烦、气高而喘、渴而脉洪大，三焦九窍积热等。4.论述李杲的内伤热中证。答：病机：阳气不升，伏留化火；津伤血弱，内燥化火；谷气下流，湿火相合；心君不宁，化而为火。此外，李氏又认为劳役过度也可直接引起阴火上冲。症状可见脾胃气虚，如肢体沉重、四肢不收、怠惰嗜卧、气短精神少等；以及火热亢盛，如火热上行独燎其面、身热而烦、气高而喘、渴而脉洪大，三焦九窍积热等。治疗