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1第8课《论教养》同步练习一、基础知识部分1、下列加点字的读音完全正确的一项是()A．尴．尬(gān)谚．语(yàn)箴．言(jiān)自吹自擂．(léi)B．涵．养(hán)允诺．(yǔn)妨．碍(ài)矫．揉造作(jiāo)C．愚蠢．(chǔn)恪．守(gè)典．范(diǎn)絮絮叨．叨(dāo)D．积淀．(diàn)谦．让(qiān)遗憾．(hàn)大发雷霆．(tíng)2.下列词语中没有错别字的一项是()A．贸然风雅疲惫不堪一意孤行B．缺陷汲取杉杉有礼扭捏作态C．遵循扭捏莫不关心疲惫不堪D．喧哗不懈轻而易举待人处世3．下列句中加点成语使用不正确的一项是()A．人们的浅见和随心所欲．．．．地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。B．学校的树荫下，一群附庸风雅．．．．的学生正安静地看着课外书。C．随机应变．．．．是一种处事方式，也是一种智慧。D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然．．．．的。4．下列句子没有语病的一项是（）A．十年间，图书年出版品种增加了一倍多，而总印数基本持平，说明图书的平均数下降了一倍多。B．我觉得真正的格物致知精神，不但在应付今天的世界环境中是不可缺少，而且在研究学术中也是不可缺少的。C．《中学语文教学研究》的对象是中学语文教师及其他语文工作者。D．新编语文教材每个单元几乎都选录了国内外许多名作，能提高我们的写作水平和知识面。5、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①1984年奥运会，许海峰的枪声打破了沉寂多年的“O”记录。②世上多数的人认为它们“一无所有”，因为它们是“O”。③从古至今，无论在自然科学上，还是在社会科学上，都曾经有过无数的“O”的空白。④中国的原子武器，又是一片“O”的荒原，邓稼先的一声巨令，蘑菇云开起遮盖了这个“O”的荒原。⑤这其中，有不少的清醒者，看到了“O”的真谛，用自己的智慧，填满了一个又一个的“O”，2圈入了无数充实的色彩。A．③⑤①④②B．①④③②⑤C．③②⑤①④D．①④②③⑤二、阅读理解（一）文言文阅读阅读下面文言文，完成练习。岳飞飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。1．下列各组句中，加点词的意思相同的一项是（）A．饰名姝遗．之以光先帝遗．德B．死．事者，哭之而育其孤死．国可乎C．立斩以．徇乃令符离人葛婴将兵徇蕲以．东D．飞事亲．至孝愿陛下亲．之信之2．下列各组句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）A．亲为．调药此可以为．援而不可图也B．哭之而育其．孤安陵君其．许寡人C．善以．少击众扶苏以．数谏故D．谋定而．后战安陵君受地于先王而．守之3.下面对本文的理解和分析，不正确的一项是（）A．本文从岳飞的至孝至忠、治军有方、爱民如子三个方面高度概括了岳飞一生的光辉事迹和高贵品质，歌颂了他的崇高形象。B．课文写岳飞的治军有方、军队训练有素、所向披靡，分别从严、仁、信、勇、智五个层面精深地概括了岳飞治军的特点，准确地揭示了岳家军所向披靡的内在原因。C．“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣!”表现了岳飞为皇上分忧，对皇上至孝至忠的高尚3品质。D．正面描写和侧面描写相结合是本文的一个写作特色。写“严、仁、信、勇、智”五个层面都采用了侧面描写，引用敌人的话“撼山易，撼岳家军难”来赞扬岳飞的治军有方是运用正面描写。（二）课内精读读利哈乔夫《论教养》一文，回答下面问题：1、本文的论点是什么？答：。2、文章第八至十二段主要运用了什么论证方法？有什么作用？答：.。3．“一个有教养的人，一生总是在不停的学习，把不断充实自己作为人生信条，努力让自己成为一个完全的人。”这句话可以放在第12段后作为本文的论据吗？说明理由。答：.。4．文章标题是论“教养”，为什么文中要谈“风度”？二者之间有什么内在联系？答：...（三）课外阅读读下面语段，回答后面的问题。让讲规矩成为新常态①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩4的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。1．本文的中心论点是什么？答：.2．第①段的作用是什么？第②③④段的顺序是否可以调换？为什么？答：..3．下面对相关论据的说法，不恰当的一项是()A．俗话说：“无规矩不成方圆。”这句话可以用来论证守规矩的重要性。B．荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C．“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。D．“商鞅立木”的事例可以运用到第④段中，论证立规矩的必要性和重要性。4．第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？答：...参考答案：5一、基础知识部分1、D2、A3、B4、C5、C二、阅读理解（一）课外文言文阅读1、B2、C3、D（二）课内阅读1、开门见山，引入论题，得出了自己的观点：做一个有教养、有风度的人。2、对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。3、不能。因为本文的论点是论教养，是要我们做一个有教养、有风度的人。而这句话的中心意思是要求我们做一个不断学习、勤奋学习的人，所以，它不能成为本文的论据。4、“教养”是一个人的内在精神，而这种精神的外在体现就是“风度”。一个人的“教养”就表现在他的为人处事、接人待物等风度上。换句话说，有教养的人才可能有风度，没教养的人就不可能有风度。（三）课外阅读1、个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。2、引出论点。不能，因为第②③④段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系。3、C4、举例论证，列举朱元璋和大臣之间的问答事例，有力地论证了“手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点。从而使论证更具体、更有说服力。