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1单元质量检测(三)(时间：120分钟分值：120分)一、基础巩固(24分，选择题每小题3分)1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()①书中对中国贫困农民的记录是如此具体而微．．．．，具体到每一个家族，再拆取每一个人物的一天、一年、一生，不惜笔墨，肌理寸寸分明。②50余位国家元首、政府首脑和国际组织主要负责人以及数以千计的全球精英纷至沓．．．来．，出席世界经济论坛年会。③在与其他国家的对决中，因德尔波特罗和摩纳哥受伤，阿根廷人的排兵布阵顿显左支．．右绌．．，好在纳尔班迪安尚能披挂上阵。④成功必须经历风雨，没有人能一步踏上最高层。霍金的人生可谓五风十雨．．．．，但历经困难的他终获成功。⑤统计数据显示，现在国内在册翻译公司近3000家，但大多规模很小，翻译人员多是兼职，翻译水平参差不齐，有的译作更是言不及义．．．．。⑥现在已经进入新媒体时代，传统的纸质媒体已经四面楚歌．．．．，如果不想方设法挖掘其核心竞争力，其很有可能被时代淘汰。A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥解析：选B①具体而微：内容大体具备而形状或规模较小。望文生义。②纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。使用正确。③左支右绌：指力量不足，应付了这一方面，那一方面又有了问题。使用正确。④五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺，是太平盛世的吉祥征兆。望文生义。这里指霍金经历的人生苦难，可改为“风雨交加”。⑤言不及义：只说些无聊的话，不涉及正经道理。望文生义，句中指翻译不准确。⑥四面楚歌：形容四面受敌，处于孤立危急的困境。使用正确。2．“广场一枚铜币悲伤地很隐秘/它在许愿池里轻轻叹息”，这句歌词“移情于物”，给人以“物犹如此，人何以堪”之感。下列歌词中，也运用这种手法的一项是()A．回忆是抓不住的月光/握紧就变黑暗B．戒指在哭泣/静静躺在抽屉/它所拥有的只剩下回忆C．新的一天是一匹忠诚的马/总是准时到达D．飘荡在春去秋来的日子里/是苦苦隐藏的心事解析：选BA项，用“月光”比喻“回忆”，是暗喻的修辞。B项，用“戒指在哭泣”表达只剩下回忆的悲哀，是拟人的修辞。C项，用“忠诚的马”比喻“新的一天”，是暗喻的修辞。D项，“飘荡”属于视觉，“心事”属于心情，属于通感的修辞。23．下列句中加点词的古今义都相同的一项是()A．意气．．勤勤恳恳B．唯倜傥．．非常之人称焉C．且负下未易居，下流．．多谤议D．颜色．．憔悴解析：选B古今同义：洒脱，不拘束。A项，古义：情意；今义：意志和气概。C项，古义：比喻处于卑贱地位；今义：卑鄙龌龊。D项，古义：脸色；今义：物体的色彩。4．古人在对话或交流中，常使用尊称或谦称以表示礼貌或谦虚，下列句子中加点的词与其他不同的一项是()A．太史公牛马走．．．司马迁再拜言B．渔父．C．仆．非敢如此也D．臣虽下愚．．，知其不可解析：选B父：同“甫”，古代对老年男子的尊称。A项，牛马走：谦词，像牛马一样被驱使的人。C项，仆：自称的谦词。D项，下愚：谦词，愚昧无知。5．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是()A.若．望仆不相师居则忽忽若．有所失B.虽．万被戮，岂有悔哉虽．累百世，垢弥甚耳C.及以．至是，言不辱者以．稍陵迟，至于鞭箠之间D.圣人不凝滞于．物灌夫受辱于．居室解析：选D介词，被/介词，在。A项，好像；B项，即使；C项，“以”同“已”，因而。6．下列各句中句式与其他三项不同的一项是()A．安能以身之察察B．唯倜傥非常之人称焉C．是以见放D．至激于义理者不然解析：选A定语后置句。B、C、D三项均为被动句。7．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分，每空1分)(1)，众人皆醉我独醒，是以见放。(《渔父》)(2)沧浪之水清兮，可以濯吾缨；，。(《渔父》)(3)假令仆伏法受诛，，与蝼蚁何以异？(司马迁《报任安书》)(4)人固有一死，或重于泰山，，。(司马迁《报任3安书》)答案：(1)举世皆浊我独清(2)沧浪之水浊兮可以濯吾足(3)若九牛亡一毛(4)或轻于鸿毛用之所趋异也二、阅读鉴赏(32分)(一)阅读下面的文言文，完成8～11题。(18分，选择题每小题3分)与友人论师书钱大昕日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。盖师道之废久矣。古之所谓师者，曰经师，曰人师；今之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字，稍长则习举业之文，父兄皆延．师教之。父兄曰：“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人，皆有师。童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师，可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令①又有“外官官小者回避”之例，则固明予以师之称矣。汉人于举主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也；语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也；传道解惑，无有也。束修之问，朝至而夕忘之矣。弟子之所藉．于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足、贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷．，官方由此而隳，师道由此而坏。《孟子》曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直、谅．、多闻，谓之三益。不识仆之戆直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。(有删改)【注】①甲令：法令。②硁硁(kēngkēng)：形容浅薄而固执，此为谦辞。8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．父兄皆延．师教之延：邀请B．弟子之所藉．于师者藉：借助C．士习由此而偷．偷：怠惰D．直、谅．、多闻，谓之三益谅：原谅解析：选D答题时一定要把文言实词放回到原文中，结合上下文及句中语法关系来推4断文言实词的含义。“谅”应解释为“诚信”。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．友人前来拜访钱大昕，希望拜他为师，却没有遇到。不久，钱大昕从他人那里听说这件事，于是写信表达拒绝之意。B．钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经发生了变化，提出自己从师的主张，明确告诫友人如何择师。C．自古以来，都有投师拜师之风，然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同，作者对当时不良的投师之风进行了批判。D．在信的末尾，作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共同探讨学术问题的态度，表达了成为他益友的愿望。解析：选B解答此题要从原文中找出与每个选项对应的内容，然后将选项内容和原文进行比对。通过比对，不难发现文中没有“明确告诫友人如何择师”。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)非必道德之可师也，巫医百工之人，皆有师。(4分)译文：(2)好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。(4分)译文：参考答案：(1)不一定有品德修养的人可以做老师，巫医百工这些人，都有做老师的。(2)喜欢名声的心思，我年轻时不免也有，到现在才以此为戒，而只看重利益的想法，我是不敢产生的。11．请根据第三段文意，简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。(4分)答：解析：题干中已经明确指出筛选信息的标准，即“作者拒绝做‘友人’老师的原因”，同时明确指出了答题区间为第三段。分析语段内容，可提取出关键语句，如“仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下”“仆之硁硁自守，不干人以私”“亦何忍以误足下乎”等，然后用自己的话简要概括出来即可。5参考答案：①自己的才学品德不足为师；②自己的能力不能引荐友人；③自己性格固执，不愿求人；④不忍心看到友人被世风迷惑。(每点1分，意思对即可)参考译文：前些日子，您屈尊来拜访我，我因为有事到其他地方去了，未能相见。不久前遇到我的门客对我说，您想要把我当作老师，我不敢听到这件事。为师之道废弃很久了。古时候所说的老师，是传授经书的老师，是德行学问可以为人表率的老师；现在所说的老师，是教童子的老师，是教乡试与会试的老师，是接受学生投身下拜的老师。人长到五六岁，才能识字，略微大一点就要学习科举考试的知识，父亲兄长都会请老师来教他们。父亲兄长说：“你要跟他学习。”我们就跟从他以他为师。不一定有品德修养的人可以做老师，巫医百工这些人，都有做老师的。教童子的老师，如同巫医百工的老师一样，称呼他们为老师，是可以的。乡试、会试的主考官、同考官对于读书人，朝廷未曾同意他们被称为老师，但递相沿袭称呼他们为老师，已有三百多年了。然而法令又有“京城以外的地方官员、官职低的官员回避”的惯例，看来本来就明确了老师的称呼了。汉代学子对举荐自己的主考官，有为他服丧的，而门生的名称，唐宋以来就有了。谈论他们的辈分，就称前辈；谈论他们的交情友谊，就称知己。因为他们多一天的见识，所以把先生长者的称号献给他们，称呼他们为老师，也是可以的。现在最没意义的，是投身下拜的老师了！表面高雅而内心庸俗，名义为公而实际上为私。老师对学生所求取的，是利益；传授道理解释疑难问题，是没有的。谈到拜师的礼，早晨到了傍晚就忘记它们了。学生向老师借助的，是权势，提出疑问讨论问题，是没有的，今天获得成功，然而明天就背弃老师了。所以最低一级以上的官员，都可以态度严正地当起了老师，而普通老百姓、小商小贩的儿子，都招来做学生。读书人的风气从此怠惰，为官的风气从此毁坏，师道从此败坏。《孟子》说：“人的坏毛病在于喜欢当别人的老师。”古时喜欢当老师是为了名声，现在喜欢当老师是为了利益。喜欢名声的心思，我年轻时不免也有，到现在才以此为戒，而只看重利益的想法，我是不敢产生的。您跟我不是一天的交情，却急于想以我为老师。我自己思量，我的文章道德不足以成为您的老师，而权势能力又不足以去引荐提拔您。如果想借助我来结交一两个大人物，我很少能成为援手，因为我浅薄而固执自己坚持操守，不用私事去求别人，这是朋友们都知道的。我本来不想自己犯错，又怎么忍心来让您犯错呢？如果您认为我粗略通晓经史，可以有浅陋的意见供您询问，以后用平等的身份交往相处就足够了。正直、诚信、见识广博的人，是三种有益的朋友。不知道刚直的我，能不能攀附您当您的一个益友呢？希望您裁断明察。(二)阅读下面的文字，完成12～14题。(14分)痛哭和珍石评梅【注】惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满6了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣。四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领？多少伟大的工程谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，待你孝养，等你培植。不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中挣扎，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗中失去的首领！和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑给与我的热力和温情。现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静地睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到善果寺时，我不去了，我