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1学业分层测评(十一)读《伊索寓言》一、基础运用层1．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是()【导学号：25812084】①中国共产党在反腐倡廉过程中越来越注重制度建设，强调标本兼治．．．．，从源头预防腐败，营造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛围。②余秋雨认为，“大、德、中”是中华文化绵延不断的秘密。因“大”气魄而进退维谷．．．．不易分裂；因“德”而心存善念；因“中”走一条踏实、和谐、可行的路。余秋雨说，中国一直在这样的路上。③在这期《叮咯咙咚呛》节目中，尚雯婕再次使出了这一绝招：她用法语演唱，与渔鼓道情传承人苗清臣合作了一曲《夜之缪斯》。这种搭配的现场效果还是不错的，不仅主持人称赞“给人耳目一新．．．．的感觉”，蔡国庆、赵忠祥等评委也都给出了好评。④在农民工的眼中，银行的地位高高在上，取款机门前有保安，室内有摄像头。屋内宽敞明亮一尘不染，一副盛气凌人的架势。这一切都与农民工浑身脏兮兮，脚下一鞋泥形成了鲜明的对比，不仅让农民工相形见绌．．．．，更能感受到一种强大的压力和威慑力。⑤按照我们中国文艺圈的理解，鲍勃·迪伦更接近于一个文人，只不过音乐给他带来了更大的名声。如果诺奖颁奖辞能够从诗人或者文字书写者的角度撰写，鲍勃·迪伦获奖会显得更水到渠成．．．．。⑥这方面的教训可以说不胜枚举，近有今年8月闹得沸沸扬扬的连云港核废设施选址风波，远有2009年河南杞县“钴60爆炸”传言导致民众集体外出“避难”，以及2010年的大亚湾“核泄漏”虚惊等等。种种教训无一不在警示我们，打破信息闭塞，让核安全“去核神秘化”已是迫不及待．．．．。A．①②⑤B．③⑤⑥C．①③④D．②④⑤C[①标本兼治：对事物的枝节和根部都加以治理。使用正确。②进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。不合语境，此处应用“进退有度”。③耳目一新：听到的看到的都换了样子，感觉到很新鲜。使用正确。④相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。使用正确。⑤水到渠成：意指水流所到之处便有渠道，比喻有条件之后，事情自然会成功，即功到自然成。不合语境，此处应用“顺理成章”。⑥迫不及待：急迫得不能再等待。指主观上非常急切。不合语境，此处应用“刻不容缓”。]2．下列各句中，没有语病的一句是()【导学号：25812085】A．在后金融危机时代，各国合作意愿在下降，协调起来更加困难。但杭州G20峰会达成广泛共识，通过近30份重要文件，获得圆满成功，实属来之不易。2B．美国国务院表示，美国和俄罗斯已达成协议，两国一致同意把叙利亚北部的阿勒颇划入必须停止敌对状态的地区内，并将共同协调监督这项新的停火安排。C．由于单光子不能分割，量子态不可复制，量子通信可以从根本上杜绝通信信息不被窃听及破解，从原理上确保身份认证、电子签名等的安全，彻底解决信息安全问题。D．中国女排凭什么夺冠？与沉稳而坚韧的中国女排相比，塞尔维亚女排既急于求成，又害怕失败。在激烈的对抗中，胜利往往属于心态更沉静、意志更坚定的人们。B[A项，搭配不当，“杭州G20峰会……实属来之不易”主谓搭配不当，应在“实属来之不易”前加主语“这些成果”。C项，成分赘余，“杜绝通信信息不被窃听及破解”有赘余，应删去“不”。D项，主客颠倒，全句陈述的主体是“中国女排”，即胜利者，“塞尔维亚女排”则应当是用作比较的客体，故“与沉稳而坚韧的中国女排相比，塞尔维亚女排既急于求成，又害怕失败”应改为“与既急于求成又害怕失败的塞尔维亚女排相比，中国女排显得沉稳而坚韧”，使“中国女排”作主语，“塞尔维亚女排”放在比较状语中。]3．填入下面一段文字横线处的词语，前后衔接最为恰当的一组是()文学是心灵的抚慰剂，许多人因为孤独而爱好文学，许多人因为穷困而爱好文学，也有一些人因为富足闲适而爱好文学——__①__是出于什么原因，__②__他们信仰文学，崇尚真善美，文学__③__会让他们变得安贫乐道，富而不骄，让他们的内心充实、自信、淡定、颖慧。我总是天真地认为，真正爱好文学的人，属于天底下最善良的群落，__④__坏，__⑤__坏不到哪里去。验之现实，大致不错。以文学钻营的人，__⑥__另当别论。①②③④⑤⑥A无论如果/虽然却/B不管只要就即使也则C尽管如果/虽然却/D无论只要就纵然也则B[根据②③的句间关系，只能填入“只要……就”，排除A、C两项；④处应是假设关系，排除D项。]4．下列各句中，表达得体的一句是()A．座谈会上，第一个发言的小李说，自己的话发自肺腑，希望能够起到抛砖引玉的作用。B．对这名学生犯的错误，班主任本着治病救人的原则高抬贵手，给了学生一次改正的机会。C．老李在火车上遇到了自己多年未见的舍侄，两人交流着各自的经历和感受，非常投缘。D．国庆中秋期间，我店举行大型促销活动，欢迎广大顾客光临选购，贵店不胜荣幸。A[B项，“高抬贵手”是客套话，用于请对方饶恕或通融；C项，“舍侄”是谦辞，对3别人称自己的侄子；D项，“贵店”是敬辞，是对别人商店的敬称。]5．阅读下面的语段，用简洁的语言回答问题。苏格拉底有一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西！”钱钟书访问美国国会图书馆，主管者引导参观藏书库，显得很得意。问及钱钟书的感想，他说：“我亦充满惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书。”(1)苏格拉底要表达的观点是：__________________________________________________________________________________________________(2)钱钟书要表达的观点是：____________________________________________________________________________________________________【解析】本题考查压缩语段及语言表达简明的能力。解答此题需要在理解材料的基础上提炼观点，并用准确、简明的词句表述出来。两人的观点有相似之处，但又有着质的不同：苏格拉底的话是针对人的物质欲求而言的，钱钟书的话是针对主管者的态度及普通人读书的态度而言的。作答时需要考虑二者的不同。【答案】(1)一个追求精神境界的人要安于简朴的生活，淡于物质的奢华。(2)书籍永远读不完，只有善于选择，精心研究，方能有所成就。6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25个字。汉字的音和形基本是分开的，可以写出来，也知道它的意思，但未必知道怎么读；____①____；或者可以读出来，也知道什么意思，但未必知道怎么写。汉字的发展变化是一个漫长的过程，即____②____。最初的甲骨文，笔画比较简单，到秦始皇统一文字时期，它的笔画已经变得烦琐；随着汉字的频繁使用，新字不断增加，汉字又呈现出不断简化的趋势。不过，几千年来，语言文字的记录传播介质不管发生怎样的改变，____③____。即使在上世纪初的新文化运动中，文言文变成白话文也没有改变汉字的书写方式。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本题的第一处由下文“或者可以读出来，也知道什么意思，但未必知道怎么写”可知，应该填写“或者可以写出来，读出来，但未必知道它是什么意思”；第二处只要看到下文的解释，就可知是说汉字的演变是“由简到繁和由繁到简”；第三处结合前文的“不管”，应该填入“汉字都没有发生本质变化”。【答案】①或者可以写出来，读出来，但未必知道它是什么意思②由简到繁和由繁到简③汉字都没有发生本质变化7．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。4【导学号：25812086】每年进入6月，都会看到很多高考生“撕书”宣泄的新闻。尽管很多学校都会在高考前专门下发禁令，严禁“撕书”，但完全禁绝并无可能。这是因为，在高中生普遍缺乏压力疏导途径的背景下，仅仅从行为上限制即将离校的学生“撕书”，并非治本之策。笔者认为只要创新毕业仪式，就能让学生的毕业需求得到满足；只要学生的毕业需求得到满足了，毕业情感就能得到全部释放；毕业情感释放了，学生们就不会在“撕书”中感受毕业的滋味了。①创新毕业仪式不一定能让学生的毕业需求得到满足。②______________________________________________________。③______________________________________________________。【解析】解答时，可以根据表示推断的词语，如“就能”“就不会”等，找出表推断的句子，再参照①的方式改写即可。【答案】②毕业需求得到满足不一定能让学生的毕业情感得到全部释放③毕业情感释放了，学生们也不一定就不“撕书”了二、阅读提升层阅读下面的文字，完成8～10题。一个偏见(节选)钱钟书①偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七出中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理学常识，人心位置，并不正中，有点偏侧，并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据。不过，话虽如此说，有许多意见还不失禅宗洞山《五位颂》所谓“偏中正”，例如学术理论之类。只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了，我们圆睁两眼，平视正视，视野还是褊狭得可怜，狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢？至于通常所谓偏见，只好比打靶的瞄准，用一只眼来看。但是，也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。譬如说，柏拉图为人类下定义云：“人者，无羽毛之两足动物也。”可谓客观极了！偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。假使我们说：“人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声音的动物。”那又何妨？②禽啭于春，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜则虫醒而鸟睡，风雨并不天天有，无来人犬不吠，不下蛋鸡不报。唯有人用语言，用动作，用机械，随时随地做出声音。这就是所谓“人籁”！断送了睡眠，震断了思想，培养了神经衰弱。③这个世界毕竟是人类主宰管领的。人的声音胜过一切。人籁是寂静的致命伤，天籁是5能和寂静融为一片的。风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。每日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要啄破了这个寂静；鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地，我们忘了鸟啭是在破坏寂静；似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。此时只要有邻家小儿的啼哭，楼上睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得干净。人籁已起，人事复始，你休想更有安顿。在更阑身倦，或苦思冥想时，忽闻人籁嘈杂，最博爱的人道主义者，也许有时杀心顿起，恨不能灭口以博耳根清净。禽兽风涛等一切天籁能和寂静相安相得，善于体物的古诗人早已悟到。《诗经》中有“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，下文就说明“有闻无声”；可见马嘶而无人喊，不会产生喧闹。《颜氏家训》也指出王籍名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，就是“有闻无声的”感觉；虫鸟鸣噪，反添静境。我们常把“鸦鸣雀噪