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1课时分层作业(十三)兰亭集序一、基础运用层1．下列句子中不含通假字的一项是()A．固知一死生为虚诞B．士之耽兮，犹可说也C．愿伯具言臣之不敢倍德也D．况修短随化，终期于尽D[A项，“固”通“故”，所以，因此；B项，“说”通“脱”，往、取；C项，“倍”通“背”，背叛。]2．下列各句中加点词的解释正确的一项是()A．会．于会稽山阴之兰亭会：会议B．群贤毕．至，少长咸集毕：完毕C．或．取诸怀抱或：或者，也许D．向．之所欣向：从前D[A项，“会”，是“集会”的意思；B项，“毕”，“都、全”的意思；C项，“或”，指有的人。]3．下列句子中的加点字是使动用法的一项是()A．当其欣于所遇，暂得于己B．未尝不临文嗟悼C．况修短随化，终期于尽D．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀D[D项，“游目骋怀”的“骋”是使动用法，可解释为“使……抒发”。]4．从句式的角度考虑，不同于其他三项的一项是()A．当其欣于所遇B．不能喻之于怀C．亦将有感于斯文D．引以为流觞曲水，列坐其次D[A、B、C三项为状语后置，D项为省略句。]5．下列加点词的意义和用法判断正确的一项是()①怀王以．不知忠臣之分②引以．为流觞曲水③余既为．此志④固知一死生为．虚诞A．①和②相同，③和④也相同B．①和②相同，③和④不同C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④也不同2D[①以：介词，因为；②以：介词，把；③为：动词，写作；④为：动词，是。]6．下列对课文内容的理解，错误的一项是()【导学号：64952098】A．王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有的人谈玄悟道“晤言一室之内”，有的人归隐山林“放浪形骸之外”。B．“不知老之将至”的人，既包括“晤言一室之内”的人，也包括“放浪形骸之外”的人。C．作者在这里批评了陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足，却功业无成的人。D．作者感慨“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考。作者在对“死亡”的观照中，感受到人生之痛。C[C项，作者并没有明确的批评的意思，作者是感己而伤人，并没有去批评谁。]7．翻译下面的句子。(1)或因寄所托，放浪形骸之外。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)有的人就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀，不受任何约束地放纵地生活。(2)(我)本来就知道，把生和死同等看待的说法是荒诞的，把长寿和短命同等看待的说法是妄造的。8．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)王羲之在《兰亭集序》中针对当时士族阶层崇尚虚无、混淆生死、不思进取的现实，明确指出“____________________，____________________”，要思考生命的意义，珍惜时间。(2)《兰亭集序》中形容群英荟萃，人才济济的句子是____________________，____________________。(3)《兰亭集序》中描写兰亭聚会之日天气情况的两句是：____________________，____________________。【答案】(1)一死生为虚诞齐彭殇为妄作(2)群贤毕至少长咸集(3)天朗气清惠风和畅二、阅读提升层阅读下面的文言文，完成9～12题。【导学号：64952100】王羲之王羲之字逸少，司徒导之从子．．也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床．．坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。3羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴．之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日又山阴有一道士，养群鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道．德经．．》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。(《晋书·王羲之传》)9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项()A．性好鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得遂/携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日/B．性好鹅/会稽有孤居姥/养一鹅善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日/C．性好鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日/D．性好鹅/会稽有孤居姥/养一鹅善鸣/求市未能得遂/携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日/C[“遂”的意思是“于是”，用在句首，前面要断开，排除A、D两项。“养一鹅善鸣”为省略句，补足就是“(姥)养一鹅(鹅)善鸣”，这是两个主谓句，中间应断开，排除B项，故选C项。]10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“东床”就是女婿，源于著名大书法家王羲之袒腹(也作坦腹)东床的传说。文中的“东床”即为此意。B．古代以山北水南为“阴”，因此文中的“山阴”即在会稽山的北面。C．《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一。D．“从子”，旧义为伯父或叔父之孙；“从子”新义为对兄弟之子的称谓。文中的“从子”为后者。A[文中的东床为“东边的坐具”。]11．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著4名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。D[D项，“王述在会稽任职时，恰逢母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”，“深为怨恨”应为“深深遗憾”。]12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________(2)羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________(3)使人耽之若是，未必后之也。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)王羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。(2)王羲之欣然拿笔，写好后用笼子装着鹅回去了，一路上乐不可支。(3)如果天下人能像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。【参考译文】王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长隶书，是古今以来的第一人，人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。当时，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，敞开肚子吃东西，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿！”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。王羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和好友在会稽山阴县的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了一只鹅，叫声很好听，他想买而未能得到，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣5然拿笔，写好后用笼子装着鹅回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的竹筐矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人能像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”骠骑将军王述年轻有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了一年，而王羲之竟然不来，王述深以为遗憾。