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读《新民主主义论》有感（《毛泽东选集（第二卷）》毛泽东人民出版社1991年版662—711页）关于《新民主主义论》，我原来一直没怎么了解过，在假期里我通过各种途径找了一下资料，仔细读了一下这篇文章，起初不是很能理解，但是后来多读了几遍后感觉受益匪浅，虽然谈不出什么大道理，但是结合生活中的一些所见所闻的实际例子，一些小收获还是有的。1940年，中国正处于一个殖民地、半殖民地、半封建的社会状态，而当时全国抗日战争已经由战略防御转入战略相持阶段了，毛泽东则根据当时的中国国情和国内的环境，于1940年在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上作了以《新民主主义的政治与新民主主义的文化》为题的演讲，后来更改题目为《新民主主义论》。文中毛主席用了十五个小标题来阐明了自己对于新民主主义的观点，我认为可以分为三大部分，主要是新民主主义政治、新民主主义经济和新民主主义文化。在政治方面，一方面强调革命要分两步走：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命；另一方面从不同的侧面强调了无产阶级作为领导阶级的必然性，会建立以民主集中制为政体，各革命阶级联合专政的新中国。经济方面，中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。这就是革命的中国、抗日的中国应该建立和必然要建立的内部经济关系。这样的经济，就是新民主主义的经济。文化方面，较为详细的论述了新民主主义文化，指出它是人民大众反帝反封建的文化，是民族的科学的大众的文化。通过这三方面的阐述，毛主席第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，描绘了新民主主义社会的蓝图，实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论，号召全国人民一起奋斗！毛主席在文章开头写道“抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。但是近来的妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。特别是文化人和青年学生，感觉锐敏，首当其冲。于是怎么办，中国向何处去，又成为问题了。”在这句话中毛泽东提到了文化人和青年学生，让我不禁想到了现在的青年人。前一段时间几乎人尽皆知的药家鑫事件，药家鑫是西安音乐学院大三的学生。2010年10月20日深夜，驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后驾车逃逸至郭杜十字路口时再次撞伤行人，逃逸时被附近群众抓获。后被公安机关释放。2010年10月23日，被告人药家鑫在其父母陪同下投案。2011年6月7日上午，药家鑫被执行死刑。道德是人之所以为人的一个非常重要的特征，而大学生是受过高等教育的人，相对来说，其道德素质要比一般人高很多，至少大学生的身份也要求大学生必须要有较高的道德素质，这就是标签的作用。所以一旦标签与实际不符合，就会使人们非常震惊，这也就是为什么药家鑫事件会引起社会震惊和关注的最重要原因，如果大学生的法律常识和道德素质都是如此低下，那么其他人的道德素质又该是什么样子呢？作为一个社会人，一个有基本道德素质的人，不管他有没有受过高等教育，他至少应该明白开车撞了人，应该把人送到医院，即便是不送人去医院，至少不能再次伤害被撞者，更不应该拿刀去捅被撞者，而且还捅了八刀，使被撞者丧命，这于情于法于理都说不过去。药家鑫事件发生后，陕西等高校掀起了以药家鑫事件为反面教材的学习活动，大学生的法律道德教育被进一步高度重视，药家鑫事件确实也给了我们一个警示，那就是要注重自身的法律道德素质教育，尤其要注重日常的道德素质教育。毛主席在文章中还提到“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现”，这也许就是多年前毛主席对如今青年教育出现如此局面做出的解释吧。毛主席还说“我们诚心诚意地奉劝这些先生们，你们也应该睁开眼睛看一看中国和世界，看一看国内和国外，看一看现在是什么样子，不要再重复你们的错误了。再错下去，民族命运固然遭殃，我看你们自己的事情也不大好办。”是啊，我们作为新一代的领头人，我们该觉醒了，我们该奋斗了！世界是我们的，我们要接受毛主席的教导，不断前进，争做有为青年！