文化认同的单一性和多元性的辩证关系

龙源期刊网文化认同的单一性和多元性的辩证关系作者：祝如晶来源：《西部论丛》2019年第28期摘要：全球化趋势迅猛发展，不同国家不同民族建立起自己部落的符号象征：它们通过语言，文字，旗帜，人的外部形象来区分种族特征，在多极化、多文明的现代化社会中，人与人之间，人与社会之间，他们会寻求普世文明之外的个人追求，和社会追求。“物竞天择，适者生存”，种族部落只有体现其单一性的特征，才能以一种全新的样态去参与到竞争行为当中。个体的文化认同在某种层面上，是为群体文化认同做出铺垫，个体的身份界定使得一个民族拥有自豪感。一个国家的文化认同致使其产生文化自信，这也是其能够抵御帝国侵略的底气和气魄。“文明其体魄。野蛮其精神”，文明之间的力量对比正在发生变化，亚洲文明正在扩张其经济，军事和政治实力。各人民，民族之间的文化的多样性多元化促成了国家文化的大融合。文化认同方式既是单一的，又是多元的。既为国家民族打开想象界，又能将文化汇聚一起。在这里，本文主要是讨论研究文化认同的单一性和多元性之间的辩证关系，去讨论各民族文化之间的冲突和世界秩序的重建。文章从以下几点进行逐层分析：文化认同的概念、文化认同价值的单一性（文化认同的规范性、文化价值观的认同、文化危机身份界定与文化认同）、文化认同的多元化景观（多国文化的交叉性、文化的快餐化、文化的引进的输出、多极化与多文明的世界）以及两者之间的辩证关系这四个方面进行分析。关键词：文化认同;单一性;多元性;文化危机;身份界定;文化规范性一、文化认同的概念和界定文化认同是不同文化不同民族之间的文化在世界范围内的碰撞，形成既有文明文化象征且并未能让他国通过战争、殖民掠夺所取代。它是人按照所认同的文化建立起的思想观念构建成的体系，当体系建立之后，又会通过生产生活实践的不断进化，文化认同就是在这种不断思考和探索中出现的。文化认同不断对人和社会国家起着重要的作用，它造就了个体的思想体系，指导人类的社会实践活动，满足人超出肉体之外的精神意义。文化认同仍是个别辨认自我与别人的标志，也是个别追求同类和融入群体的尺度和根据。文化认同的主体和客体都有着其行为规范准则，一旦越过准则线，文化认同可能将面临危机。“文化认同是以文明为基础的世界秩序正在出现，文化认同的社会彼此合作，各国围绕着它们文明的领导国家或核心国家划分自己的归属。”①二、文化认同价值的单一性龙源期刊网文化认同的规范性任何一种好的文化现象都是合乎规范性的，在传统社会中，由于落后的社会生产力，种族部落之间的交往大都是是以宗教和血缘关系为纽带，种族部落的初建，这样的一种文化现象更多表现地是一种表层的，更多存在是一种形式主义的，一种机械化存在的方式。随着后来社会秩序开始慢慢稳定，文化的认同方式开始渐渐地自主化，不完全是一种宣传性意识形态的注入，更多的是以一种开放式的，自由式的方式传递。如：现今火爆荧屏的文化节目，它不再以一种言传身教的形式让人们去接受某一类文化，它以一种轻松诙谐的文化形式让受众去主动喜欢上这档节目。文化认同的形式本应该是一种自由的，且能够促进社会进步的动力。这也意味着人们认同的文化呈现了提高，人们还是正视个别的代价和寻求，同样也更加关照现实实际。2.文化价值观的认同文化价值观的形式是一个漫长而又艰难的过程，如果是强制的意识形态的输入很难为人们所接受，价值观可以以艺术品，有趣的故事和教育教学来完成，人们只有对文化的认同，才能形成一定的文化价值观。与此同时，他们便会对身份认定，从而产生民族自信。然而现在我们传统文化，文化教育出现了异化的倾向，中国的学生读高中和大学甚至是更早的时候就奔赴海外求学，他们放弃了本国的文化教育，而去寻求一种所谓的“新式”文化教育，本国人民热衷于过圣诞节、万圣节诸如此类的“洋节”，而我们国家的“春节”，却表示出了一种淡然的态度。吸收外来文化已经成了部分人民的文化认同，而本国传统文化认同却被搁置。文化的单一性被多元文化所替代，一些人此时为吸收外来文化的表面文化現象深感愉悦。国外文化输入使人们的文化价值观潜移默化发生改变，主体信仰也日渐崩塌。3.文化危机与身份界定的迷失社会的多元文化价值开始慢慢瓦解成单一文化，个性发展使得极端的个人主义、享乐主义、拜金主义等现象的出现，个人利益凌驾于集体利益之上，在大工业生产之下，所谓的个性也逐渐被大众文化、千篇一律的商品经济慢慢消解。消费主义下，他们的对未来的希冀和实际需求被同化了。他们自身的独特也将慢慢变的单一了，对于文化价值观的建构慢慢变得更加虚无，此时他们对自我身份的界定变得模糊，文化价值观面临着现代困境。三、文化认同的多元景观1.多国文化的交叉性一个国家通过文化当作其国家象征，本国也渴望本国文化可以受到他国所认同，从某种程度来说，国家文化越根深蒂固，那么其文化就缺少其多元意义，人类交往日益普遍，各种现代交通方式的迅速发展，以及媒介传播方式的出现致使民族和国度之前的边界愈来愈含糊，各种文化之间相互交融，如西方的白色情人节和中国的七夕情人节，两者可以很好的融合在一起形龙源期刊网成一种交融性的文化现象，但文化的交叉性现象使得人们在接受和选择文化中产生一定的模糊，出现了选择的茫然，陷入多元的文化海洋之中。对于本国文化的特色应该怎样一以贯之的传承下去，要以什么样的方式将其保留并成为国家的灵魂，又能将文化传播出去能够产生文化认同，一定文化的交叉性会让国与国之间尽量的避免文化冲突。2.文化的快餐化现象文化的形成和消亡使得社会节奏随之越来越快，文化成为了快餐式的文化。文化的快餐化使得周边文化出现了“短、平、快”的现象，随着社会经济飞速发展，人们获取信息越来越迅速，碎片化，易懂化信息只能满足群体暂时需求，久而久之，文化失去其内涵，出现单一现象，从而导致各种文化无法相互关联。互联网时代是快消费时代，无论是物质消费还是精神消费，都是追求短平快，对于时尚潮流的追求无外乎与此。抖音快手等短视频媒体的出现，圆梦无数草根的出现，但是又视频内容更新换代太快，所以使得他们对后世的影响是短暂的，且没有太多的营养的。人们的物质生活日益丰富，缺衣少食的情况已经很少出现，可是随着物质生活的提高，精神生活变得空虚。文化的快餐化满足了人们可以在短时间内获得快乐。波茨曼在《娱乐至死》中这样写道：一切公众话语渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们政治、宗教、新闻、体育和商业成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果我们成了娱乐至死的物种。其实快餐文化是其文化根基不稳定的一种样态，是文化多元化现象中出现的选择模糊的情况。当快餐文化成为了一种文化征象以后，那么只会天下多文明加深的紧张感，在新的天下里，最普及和重要的，伤害和冲突不是阶层之间，而是属于文化实体和人民之间的辩论。当一座城的人民都开始停止思考，开始自我麻醉的时候，那么文化价值标也会失去原有的准则，现有的文化不足以支撑人类文明的前进。一个国家智力的发展一定存在于其文化形式当中，所以想要提升国家的文化软实力，要去粗取精，在满足大众审美需求的同时，也要提升观众的审美品位。碎片化时代下的文化确有其劣根性所在，我认为文化要产生文明。3.文化的引进和输出文化的引进和输出意味着本国文化的进步和被认同，文化的，形态并非是孤立的，而是彼此相互影响的。同时中国文化在不同程度上影响了西方，儒家和道家，在不同时期走进了西方的视野。在万里之遥的异国，以动、静两种方式，在当下中国留下痕迹。静态的文化的流传包孕了诗歌、美术等相关视觉景观的传播。如唐朝时期大量的古诗词，瓷器等被大量的遣唐使带回本国，唐人的文化的以对外传播，国外的“唐人街”就是一道文化传播的风景线，在教育上，龙源期刊网国外的孔子学院，美食上，像北京烤鸭火遍美国街道，中国功夫应该是这几年文化输出的一个显著的例子。近来，我国的网红李子柒在人气火爆的抖音视频中发布了关于中国农村的生活和传统手艺的制作类视频，视频看起来朴实无华，但到视频每一处细节都精雕细琢，在这短短十几分钟的视频可能是横跨几个月才拍出来的，随后李子柒在YouTube上传了大量视频，光是阅读量就大大超出了想象，让大量的外国观众喜欢上了中国文化。文化输出不仅仅是宏观意义上的对传统现有文化的传播，通过新兴媒体将中国文化传递出去同样是文化输出。文化的交流是双向，一些西方文化飘洋过海，在东方的中国产生广泛影响，形成文化共鸣，《等待戈多》、《海上日出》等西方的绘画风格和东方气韵美的中国画进行文化碰撞，一步步作品闪耀着光辉，不绝如缕。文化只有彼此此交换，不断地思虑，才能得出一个新的文化征象。4.多极化与多文明的世界在历史上，全球政治第一次成为多极化和多文明的现代化社会倾向，多极化多文明的文化趋向导致国与国之间的产生了分歧，由于世界板块划分，人们设法想要对世界秩序的重建，对那些正在寻求认同和重新创造的种族的人，敌人是必不可少的，如果没有真正的敌人，也就没有真正的朋友，所以战争的爆发就是一种文化与文化之间的一种碰撞，力求通过战争来较少世界多极化的趋势，在冷战后的世界，全球政治在历史上呈现了多极化和多文明的世界，从某种程度上来说，文化既是一种分裂的力量，又是一种统一的力量，人们因为某种不同的意识形态，所被分离，但又能以一种新的文化形式，是它们重新聚在一起，具有文化亲缘的国家，它们彼此之间相互合作，达成同盟关系，建立既有文化共性的国际组织关系。单一文明的国家从某种程度上来说，潜移默化的形成了无政府主义的国家，它缺少国与国之间的文化的共性，在世界版图上是孤立存在的，可以说在地图上它是一种游离的状态。所以面对多极化多文明的世界秩序，我们要去思考它在本国内或者是国与国关系之间的利与弊，我们要认真的对这个世界进行思考。四、文化认同的单一性和多元性的辨证关系意识是物质产生到必然阶段的产物，是客观世界的主观想象。意识是经过一切物质所经历从低等生物的应激性，由这样的应激性进化成高等动物的一个过程，文化是时代变迁的一个产物，它见证着历史文明到现代文明，从某种意义上说，文化化认同的单一性实际上是文明发展历史变迁的一个过程的结果，意识是历史发展的最高产物。人类的生活实践中的物质产品和精神产品达到一定阶段便会形成文化。人类生产大量物质产品，达到生活需求。文化则是人类在满足本身物资需求、精神需求之外的意识表达方式。文化表现在人与人的关系上，个体与自身，个体与个体，个体与群体、群体与群体的生产生活中时时刻刻发生的各种关系，文化是人与自身与社会和谐共处的一个象征。这包括了规制文化、民俗文化、交往文化等。龙源期刊网文化是要反映一个时代的现状和发展轨迹，文化的深刻内涵是要在人和环境中所体现的。它包括了多元的价值符号：思想文化、心理文化、艺术文化、思想文化等。这一类型的文化包含着多种多样的形式，有独立存在的形式，有相互杂糅的形式，满足了人类丰富的精神活动。文化终归是要反映文化内容的，内容体现其文化的内在精神和价值。文化一定是对人和环境有感染作用的。由文化所带来的社会影响越深遠，价值就越大。文化的一元性是社会统一的总结，它是某一特定社会下的文化，经济，政治所指向的文化价值标准，所以文化政治、经济、文化社会统一的象征。一方面它是超越历史的现实环境，反映了一个特定的历史时期，一个民族的文化，若被广泛认同，那么他们对未来是充满期待的。另一方面，它使社会发展秩序具备了稳定性。以此作为目的和理想的价值标，往往是具有稳定社会情势的最高价值体现，得到广大成员的认同，且要为整个民族和社会提供明确的方针和目的。我认为文化认同的单一性和多元性存在着互为补充的关系，单一性象征着国与国文化的边界，代表着一种领土意识和主导权的象征，而文化认同的多元性则是国与国文化的一种交流，不同文化恰如其分的交织在一起，形成一种文化的交流，从而碰撞出新的文化。任何一种文化的都会随着时代的变革而与之顺应。人们对文化的认同受着各种因素的制约，所以文化的表