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第13课挑战教皇的权威课程标准素养解读知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。1.从时空观念角度指出宗教改革运动兴起的历史条件。2．运用史料实证认识马丁·路德和加尔文的宗教改革主张。3．运用历史解释分析宗教改革时期人文主义的含义。4．运用唯物史观正确评价宗教改革的历史地位。一、马丁·路德与《九十五条论纲》1．背景(1)经济方面：资本主义经济的发展。(2)思想①文艺复兴使各国的人文主义思想十分活跃。②罗马教会宣扬因行称义，树立教皇的绝对权威。2．序幕1517年，为反对教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表《九十五条论纲》，要求公开辩论赎罪券问题。3．主张(1)强调因信称义，主张人只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣礼和神职人员。(2)宣称赎罪券的功效微不足道，只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。4．性质反对天主教会的社会、思想改革运动。5．意义(1)标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕。(2)改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。[易混辨析]“因行称义”和“因信称义”(1)“因行称义”主张依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救，而“因信称义”强调人只有靠信仰才能得救。(2)“因行称义”的本质仍是为加强罗马天主教会的绝对权威及封建宗教神学的精神垄断，而“因信称义”否定天主教会和教皇的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。二、独树一帜的加尔文1．背景：马丁·路德宗教改革运动的推动。2．著作：1536年，加尔文出版《基督教原理》一书。3．主张(1)人只有依靠信仰才能得救。(2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。4．意义(1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。(2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。5．对欧洲宗教改革的评价欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。宗教改革时期人文主义的内涵史料一(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……①不承认罗马的教王，反对教权的政府。——高一涵《欧洲政治思想史》史料二世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，②无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。——马丁·路德《致德意志贵族书》[解读](1)史料一阐述了宗教改革对教皇和天主教会的态度。①“不承认”而否定罗马的教王。(2)史料二阐述了世俗权力的执行。②带有人人平等的基调。[思考]根据史料一、二并结合所学知识，分析为什么说宗教改革进一步弘扬了人文主义精神。【提示】(1)宗教改革实际上否定了教皇和天主教会的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。(2)宗教改革否定了教皇和天主教会的作用，带有浓厚的人人平等的意味，把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。理解宗教改革家的人文主义精神(1)欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒，但他们用人文主义宗教观挑战了至高无上的罗马教皇的权威。(2)宗教改革时期的人文主义主要是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。(3)马丁·路德强调“因信称义”，主张人只要依靠信仰就能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。(4)宗教改革否定了教皇和天主教会的作用，带有浓厚的人人平等的意味，把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。文艺复兴与宗教改革的比较文艺复兴宗教改革相同点背景都是欧洲资本主义发展的结果性质都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争影响都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣，都有力地打击了封建制度和教会，对后来的资产阶级革命产生重大影响不同点范围首先从意大利开始，主要在文学艺术领域里开展和进行首先从德国开始，它是一场社会各阶层都参加的社会运动形式“复兴”古典文化宗教“异端”人物知识分子为主各阶层民众影响是一次思想解放运动，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，为西欧资本主义的发展进一步解除了精神枷锁，为资产阶级夺取政权开辟了道路关系文艺复兴是宗教改革的理论准备，宗教改革是文艺复兴的实践和深化[课堂小结](教师用书独具)时空坐标答题术语1.马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，带有鲜明的人文主义色彩；加尔文把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，为资产阶级发财致富作辩护，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。2．欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放。1．“在德意志民众心目中，他是一位敢于与上帝摔跤的伟人。由他发动的宗教改革运动构成了漫长而又曲折的德意志现代化历程的开端。”材料中的“伟人”是()A．但丁B．彼特拉克C．莎士比亚D．马丁·路德D[材料涉及“德意志”，事件是“宗教改革”。由此推断材料中的“伟人”应是马丁·路德。]2．在一次拉丁语辩论中，路德说：“教会可能犯错误，只有《圣经》是确实可靠的。”据此判断，路德主张()A．基督教不应存在教会B．基督教应简化宗教仪式C．教徒应推动教会进行改革D．教徒应通过阅读《圣经》信仰上帝D[“教会可能犯错误”说明教会的说教不一定是正确的，这就否定了教会的权威，否定了教会在基督徒与上帝之间的中介作用。既然“只有《圣经》是确定可靠的”，教徒就应通过阅读《圣经》信仰上帝，求得上帝的救赎。]3．马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，都带有鲜明的人文主义色彩，主要表现在()A．否定教皇地位B．主张宗教信仰自由C．否定封建特权D．宣扬《圣经》精神B[马丁·路德和加尔文都强调上帝在人的心中，人的信仰自主权在于自己。由此可知，宗教改革中的人文主义是从神学角度解放人的思想。]4．对下图反映的信息，解读正确的是()A．揭示教皇的荒淫无度B．促进人们的思想解放C．应出自天主教徒之手D．揭露人性的虚伪贪婪C[图片反映了宗教改革中新、旧教之间的斗争，并不能体现宗教改革的结果或影响，B项说法错误；A、D两项从图中不能得出；从“只有上帝才能将这场斗争平息”可知，这幅图应出自天主教徒之手，C项正确。]5．加尔文认为，一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝的恩赐。这一观点反映了加尔文()A．首次挑战罗马教皇至高无上的权威B．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教C．主张没收天主教会的大量土地以及财产D．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护D[根据题干内容可知，一个人的发财致富，在加尔文看来完全是上帝的恩赐，符合其先定论的思想，这是在为资产阶级发财致富进行辩护。]6．宗教改革对欧洲历史发展的突出影响是()A．确立了新教在欧洲的思想统治地位B．促使天主教在欧洲各国的思想控制瓦解C．推动了启蒙运动的兴起D．打破了天主教会对人们的思想控制，促进了人们的思想解放D[宗教改革的突出影响是动摇了天主教会的权威，解放了人们的思想，故选D项。]