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孟子王语暴以好乐庶几有诸独乐乐孰乐臣请为王言乐管籥之音疾首蹙頞羽旄则王矣yùshùjīzhūyuèlèlèwèilèyuèCùèmáowàng可得闻与今王田猎于此今之乐由古之乐直好世俗之乐耳与，通“欤”。田，通“畋”，打猎。“由”通“犹”，如同。“直”通“只”，只是。一词多义1、暴见于王2、今王鼓乐于此于：以：庶几：其：1、王语暴以好乐2、暴未有以对也3、何以能田猎1、则齐国其庶几乎2、吾王庶几无疾病与1、人不得，则非其上矣2、则齐国其庶几乎（表示被动）（介词，在）（介词，把）（介词，用）（介词，凭借）（副词，差不多）（副词，也许，大概）（代词，他们的）（语气副词，也许）•①暴见于王（介词，被）状语后置句，被动句②王语暴以好乐（语：告诉。好：喜欢，爱好）状语后置句③暴未有以对也（以：介词，用来；对：动词，回答）④王之好乐甚（之：主谓之间，取消句子独立性；甚：副词，很）⑤则齐国其庶几乎？（其：语气助词，表揣测;庶几：近似，差不多）⑥他日，见于王曰（于：介词，被）被动句⑦王变乎色（色：名词，脸色）⑧直好世俗之乐耳（直：只是）例：直不百步耳，是亦走也⑨今之乐由古之乐也（今：现在；由：犹）⑩独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：yuè名词作动词，欣赏音乐lè名词，快乐）例：弟子孰为好学人非生而知之者，孰能无过我孰与城北徐公美⑪不若与人（不若：不如，比不上）例：徐公不若君之美也⑫与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（少：形容词作名词，少数人；众：形容词作名词，多数人）⑬今王鼓乐于此（今：假如；鼓乐：名词作动词，击鼓奏乐）⑭举欣欣然有喜色而相告曰（举：副词，全部，都；然：形容词词尾；而：表修饰）例：举世无双⑮夫何使我至于此极也？（夫：句首发语词；极：最痛苦的地步）⑯父子不相见，兄弟妻子离散（妻子：古今异义词，妻子和儿女）⑰今王鼓乐于此；今王田猎于此状语后置句⑱吾王庶几无疾病与？（疾病：名词作动词，生病，患病）⑲何以能鼓乐也？/何以能田猎也？宾语前置句⑳则王矣（王：wàng名词作动词，称王）问题探讨1、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为何未有以对也?这样写有什么好处？第一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。问题探讨2、孟子见到齐宣王，单刀直入提问“王尝语暴以好乐，有诸？”这么一个平常的问题，齐宣王为什么会变了脸色？齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集注》)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。这时的谈话气氛并不融洽。问题探讨3、“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用？“王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。然后再补充一句“今之乐犹古之乐也。”既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，两者雅俗的区分明显，无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也?但与民同乐之意，则无古今之异耳。”(朱熹《孟子集注》)避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。4、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？•避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。通过对比手法展示了两幅画面：悲景图：举疾首蹙頞而相告乐景图：举欣欣然而相告乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。论辩技巧引入话题→转换话题→直切正题→得出结论投其所好请君入瓮对照说理水到渠成由谈乐(yuè)而言乐(lè)形象生动的对照引出与众乐乐今王与百姓同乐则王矣实行仁政，与民同乐，可王天下1、联系实际说说，你都看到哪些“与民同乐”的现象？联系现实2、分享于君王治国很重要，其实与我们普通人也很重要，那么本文对你有什么启发？谈谈自己的感悟。1962年4月，周恩来在云南西双版纳和傣族群众欢度泼水节。央视“心连心”艺术团全国慰问演出5月13日，温家宝总理在四川都江堰市新建小学察看灾情时，看见救援人员正在教学楼废墟里抢救一名被困的小学生。温家宝蹲坐在废墟上对着孩子说，我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救！温家宝总理到田间地头视察西南旱情•河北承德牛圈子沟镇66岁村民王秀珍因为搬迁补偿，多次找镇政府讨说法却屡吃闭门羹，好不容易偶遇镇党委书记史国忠。与民同乐，是治国之本与人同乐，是立人之本学会分享、分担人爱为情，慈悲为怀人生即修行，学会分享就学会了生活结束语