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第1课孔子与老子编者选题表知识点题号易中孔子1、23、4、5老子6综合7一、选择题1.(2018·湖南长沙期末)孔子主张对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在中心位置,而老子重视天人关系,认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原,并提出“天法道,道法自然”的思想,两人不同的天人观()A.是不同时代背景的反映B.孰优孰劣十分明显C.折射出两种不同的人生追求D.是继承与背离传统文化的结果解析:C孔子和老子都是春秋时期的思想家,其时代背景并没有不同,故A项错误;孔子的“重人”和老子的“崇道”并没有本质上的优劣之分,故B项错误;孔子主张对鬼神敬而远之,而老子则提出“天法道,道法自然”的思想,这很明显是两种不同的人生追求,故C项正确;孔子和老子的哲学观,与传统文化的继承和背离并没有直接的关系,故D项错误。2.(2019·广东肇庆期末)季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”子曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德,风;小人之德,草。草上之风,必偃。”材料表明孔子的基本治国主张是()A.“为政以德”B.“仁者爱人”C.“克己复礼”D.“天人感应”解析:A季康子问孔子:“如果用杀无道之人来成就有道如何?”孔子的回答是:“如果你自己是有道之人,民风肯定善良,小人必然倒下”,实际上主张君主以德治国,A项正确。3.(2018·广东汕头期末)孔子编订的鲁国编年史《春秋》始于鲁隐公元年,开篇第一句是:“元年春,王正月。”“王”即周天子。对孔子这样的书写,理解正确的是()A.诸侯国都采用周天子的统一纪年B.表达了尊崇周天子的大一统思想C.体现了加强中央集权的政治要求D.分封制度稳定了当时的政治秩序解析:B孔子的《春秋》描写的是鲁国的历史,但是却采用周王的纪年,这是尊崇周天子的大一统思想,B项正确。孔子采用周天子纪年并不代表其他诸侯国也采用相同的纪年法,A项错误;大一统的思想并不等于一定要加强中央集权的政治要求,C项错误;春秋时期分封制度逐渐瓦解,因而不可能稳定当时的政治秩序,D项错误。4.(2019·江苏南通期末)孟子说:当今世道衰微,充满荒谬之说、暴虐之行,“臣弑其君者有之,子弑其父者有之”,孔子惧而作《春秋》。由此可知孔子主张()A.克己复礼B.民贵君轻C.为政以德D.仁者爱人解析:A“臣弑其君”“子弑其父”违反了周礼,孔子针对这一状况提出了“克己复礼”的主张,A项正确。5.(2018·山东青岛期末)子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”朱熹注解为:“为政以德,则无为而天下归之”,达到“不动而化、不言而信、无为而成”的效果。这表明儒家的“无为”()A.植根于道家的无为思想B.与道家的实施路径相同C.始终以百姓的利益为重D.要求君主作为道德典范解析:D材料中,儒家“无为”的含义是:统治者有高尚的道德,天下即可无为而治,这里的“无为”实际上“有为(高尚的品德)”,与道家的“无为”有本质的区别,D项正确。6.(2018·河南郑州期末)老子的“无为”思想强调“少私寡欲”,要求统治者减损欲望,放下贪欲。孔子也把“食无求饱,居无求安”作为对君子的要求。这种现象()A.反映春秋战国时期个人私欲膨胀B.都是商品经济发展的结果C.体现先秦儒道思想存在一定联系D.导致了贵族社会逐步瓦解解析:C材料中老子“少私寡欲”与孔子“食无求饱,居无求安”均要求君主控制欲望,说明先秦儒道思想存在一定联系,C项正确。二、非选择题7.阅读下列材料:材料一克己复礼为仁。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语·颜渊》材料二为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。……子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。——《论语·为政》材料三我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。——《道德经》请回答:(1)据材料一的观点并结合孔子所处的时代,指出孔子的政治倾向。(2)概括材料二、三政治主张上的异同。解析:解答本题首先要注意阅读理解材料,获取有效信息:材料一反映了孔子“克己复礼”的基本主张,材料二反映了孔子以德治民,反对任意刑杀的主张,材料三反映了老子“无为而治”的主张;其次是明确题目要求:第(1)问要求“据材料一的观点”“结合孔子所处的时代”“指出孔子的政治倾向”,第(2)问则要求在概括材料的基础上,比较政治主张上的异同。答案:(1)春秋时期,井田制逐渐瓦解,诸侯争霸,出现“礼崩乐坏”的局面。孔子希望按照周礼把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来。(2)相同:都为统治者提供治国的方案。不同:孔子主张德治,老子主张“无为而治”。