思想道德修养与法律基础

1思想道德修养与法律基础基础部政治理论教研室2第四章加强道德修养锤炼道德品质目的要求：了解道德的起源、本质、功能和历史发展,明确中华民族的优良道德传统和社会主义道德建设的核心和原则,帮助大学生树立社会主义的道德观、荣辱观,提高思想道德修养的自觉性。3主要内容：一是道德及其历史发展道德的起源与本质；道德的功能与作用；道德的历史发展。二是继承和弘扬优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统吸收人类道德文明的优秀成果道德建设中的错误思潮评析弘扬社会主义道德社会主义道德与社会主义市场经济社会主义道德的核心和原则恪守公民基本道德规范：我国公民基本道德规范大学生与诚信道德努力提高道德修养的自觉性4重点难点(三个重点)：一是发展社会主义市场经济与加强社会主义道德建设的关系；二是社会主义道德的核心即为人民服务和集体主义。以上两点既是重点又是难点。三是诚信及大学生的诚信道德建设。5为什么船长和武士比死者更为“不幸”？6第一节道德及其历史发展马克思主义伦理学认为，道德是一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶评价为标准、依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范和总和。★(p.65)7道德的含义第一，道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态。第二，道德是以善恶为评价标准来调整人们关系的行为规范。第三，道德是依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来调整人们之间关系的行为规范。第四，道德是调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范。8道德一词在汉文中最早是分开使用的。中国商朝的甲骨文中已有“德”字，但含义广泛。西周初年的大盂鼎铭文的“德”字，是按礼法行事有所得的意思。《老子》一书中有“是以万物莫不尊道而贵德”的命题。在《荀子·劝学》中“道”与“德”二字始连用，“故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”。中国古代的道德概念,即包含道德规范,也包含个人品性修养之义。在西方，道德一词源于拉丁文moralis，该词的复数mores指风俗习惯，单数mos指个人性格、品性。9“道”的原义是道路。从此义出发，古人对“道”广泛引申使用，于是便具有多种含义。“道”用于哲学领域，或指事物发展变化运动规律，或指宇宙万物的本原、本体。“道”用于政治领域，则指政治主张、思想体系。“道”用于伦理领域，则指道德准则。“德”在西周金文中已有德行、品德的含义。10一、道德的起源和本质亚里士多德写出了第一本伦理学著作《尼可马克伦理学》。这本书里不仅探讨了诸如什么是幸福、什么是德行等一般伦理学问题，而且还讨论了许多具体的行为规范。11㈠道德的起源1、马克思主义产生前的道德起源说①“神启论”(认为道德起源于“天”的旨意或“上帝”的启示)西汉董仲舒提出：“王道之三纲可求于天。”基于这一点，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。12②天赋论孟子天赋论认为道德起源于天性或自然本性，即人先天就有道德意识。孟子认为人天生就有“四种善端”：“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之”。13③情感欲望论卢梭认为道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。14④动物本能论达尔文——认为道德源于动物的合群性本能。以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就是源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。152、马克思主义道德起源理论★马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的发展演变过程。①社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是人的道德，人是社会关系的产物，只要形成了人与人、人与社会之间的相互关系，就一定会产生道德。②人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德便得以产生。1617③劳动是人类道德起源的第一个历史前提。道德产生所需要的主观条件和客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。181920人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德便逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种独立的社会意识形式。21（二）道德的本质马克思主义伦理学认为，道德是一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶评价为标准、依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范和总和。★(p.65)221、道德是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。★首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。232、道德的特点（1）规范性：规范，就是一种标准，一种尺度。道德和其他社会意识形态的根本不同点，在于它以自己的特殊方式反映社会存在，即它不仅仅限于概念和范畴的逻辑体系，还提出了一系列的道德规范。道德的规范性，就是道德的约束性。离开了道德规范，就无所谓道德的规范调节，因而也无所谓道德。24（2）阶级性。道德是维护一定的社会和集团利益的行为准则。它在阶级社会里带有阶级性，即同一社会形态里有不同阶级的道德，不同社会形态之间的各个阶级的道德也不相同。（3）共同性。在阶级社会里，道德除具有鲜明的阶级性之外，还有一定的共同性。同一社会的不同阶级、甚至不同社会的不同阶级的道德之间，由于相似或相同的经济条件、文化背景和民族心理，也存在着某些相似或相同的成分或因素。25（4）层次性。不论哪一种社会，在道德上的要求总是多层次的，既有最高要求又有最低要求；不论哪一种道德类型，在其最基本的总的道德原则之外，也都有一些不同层次的具体道德规范。道德好比一座山，中间有无数的阶梯，每个人能够攀登到什么程度是由各种条件决定的。26（5）相对独立性。道德原则和规范一旦产生，便对决定它的经济关系和社会制度或者起积极巩固和发展的能动作用，或者起阻碍和破坏作用；一定的社会经济关系变革之后，人们原有的道德观念和习惯不会立即自动变化而需要经过一个社会实践的斗争和思想教育的过程；适应新的社会经济关系需要的新道德，是在新的社会实践以及同旧道德的斗争中逐步完善和发展的。27（6）社会性。道德是和人类社会同始终、共存亡的。只要有人群的地方就有道德现象，只要有人与人的关系存在就需要有调整人与人之间关系的道德存在。（7）继承性。在阶级社会里，剥削阶级往往继承以往社会中有利于剥削和统治劳动人民的那些道德因素；而被剥削、被统治的劳动人民总是继承历史上具有人民性和民主性的、有利于人民的那些道德因素。28二、道德的功能和作用道德的功能,是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效和能力。道德的功能集中表现为处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。29（一）道德的主要功能★1、道德的认识功能道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德是人们认识和反映社会现实状况以及人与人之间关系的一种方式。道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，指导自己的道德实践，积极塑造自身的道德人格。30“公正”的伦理解读公正是古老而常新的道德规范，在古希腊时期被称为“四达德”。（智慧/公正/勇敢/节制）德谟克利特认为，人尽自己的义务，服从国家的利益就是公正。31柏拉图认为：统治者必须有智慧，卫士必须勇敢，民众应当节制。如果三个阶段安分守己、各司其职、国家就达到了和谐公正。32公正作为社会主义道德的重要规范，反映了现实的经济关系，反映了人们的根本要求，体现了我们这个社会的精神风貌：人身平等、人格平等、机会平等，权利和义务统一，各尽其能、各得其所。332、道德的调节功能道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。道德调节的主要形式：道德评价道德评价的途径：社会舆论，传统习惯、内心信念343536（二）道德的社会作用★道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在：①道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；②在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；③道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；④道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；⑤道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；⑥道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。37道德发挥作用的性质道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。38为真理献身的布鲁诺他大胆地批判《圣经》，因而冒犯了罗马教廷，只好逃出意大利，到法国、英国等地宣传哥白尼的日心说，批判托勒密的地心说。他认为宇宙是无限的，在太阳以外，还有无数个类似的恒星系统。39宗教把评价善恶的标准定为人们对上帝的态度和行为作为，凡是信仰上帝、尊敬上帝的行为都是正确的，善的，否则就是恶的，1600年2月17日，布鲁诺被烧死在罗马的鲜花广场上。布鲁诺说过:‘人不能象蚂蚁那样生活,人追求自由和信仰是为了更象人一样的生活’40只顾自己不顾别人是不可取的季羡林老先生在赞扬王选院士的时候，说了道德的两个层次，一个层次是专为他人着想，不为自己考虑，他认为王选做到了。第二个层次是在考虑个人利益的时候，也能考虑别人的利益，他认为自己只达到这个层次。按照这个标准，香港大资本家霍英东先生也只是达到第二个层次，即便如此，已经受到港人的一致推崇。他不但自己赚钱，也帮助别人赚钱。41为爱苦心打造6000级天梯重庆恋人隐居深山50年(古镇高滩村村民刘国江和徐朝清)42三、道德的历史发展迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型：原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。在社会主义社会，有一部分先进分子，还身体力行共产主义道德。43人类道德发展的规律：人类道德的发展，是一个曲折上升的过程。道德发展的规律性是：人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。道德发展的总趋势是向上的、前进的，虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但在总方向上，道德是沿着曲折的道路向前发展的。44原始社会的道德在原始社会里,生产力极低，人们不得不在共同劳动、共同分配的原始共产制中生活，自然形成了一种分工协作的氏族社会关系。在人们的思想上也自发地形成了一种平等、互助和每个氏族成员对氏族整体的职责等风俗习惯，并逐渐成为维护氏族社会公共生活秩序的行为规范。原始社会的风俗习惯或行为规范，实际上就是原始社会道德45奴隶社会的道德维护奴隶制社会关系的道德，成为奴隶社会占统治地位的道德。“公正”的伦理解读公正是古老而常新的道德规范，在古希腊时期