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课时跟踪检测（一）孔子与老子一、选择题(每小题4分，共32分)1．《史记》记载：“古者三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”孔子编撰《诗经》的目的在于()A．弘扬传统诗歌艺术B．维护封建统治秩序C．维护分封制的存在D．加强社会的礼乐教化解析：选D材料主要涉及礼乐教化，与弘扬传统诗歌和分封制无关，故A、C两项错误；孔子维护的是旧的奴隶社会统治秩序，故B项错误；材料说明了孔子编撰《诗经》主要为了礼乐教化，故D项正确。2．孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是()A．维护了君主专制B．巩固了宗法等级制度C．确保了社会和谐发展D．加强了思想控制解析：选B孔子为春秋时期的思想家，这时期并未形成君主专制体制，故A项错误；孔子的“礼”是“周礼”，是用来维护西周的宗法制度，故B项正确；春秋战国时期是一个诸侯纷争的动荡时期，孔子的思想并未确保社会的和谐发展，故C项错误；春秋战国时期思想上出现了百家争鸣的状态，所以孔子的思想并未起到加强思想控制的影响，故D项错误。3．《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。从历史的眼光看，是一部后人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇。原因在于其()A．反映了新兴地主阶级的要求B．具有了伦理教育的功能C．起到了维护贵族社会的作用D．确立了纪传体史学体裁解析：选B孔子在当时代表的是没落的奴隶主旧贵族的利益，不可能是新兴地主阶级的要求，故A项错误；被孔子修订整理后的《春秋》成为儒家经典著作，随着儒学官方正统地位的确立，其伦理教育功能日益显现，故B项正确；《春秋》作为我国古代第一部编年体史书，它的价值在于保存史料而非维护贵族社会，故C项错误；《春秋》的体例是编年体而非纪传体，故D项错误。4．为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女(汝)安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也。”这体现出孔子强调()A．礼乐制度B．以德治国C．中庸人和D．孝悌之义解析：选D题干中宰予认为守孝三年时间过长，对此孔子反问他守孝不满三年心里是否安稳，可见题干主要体现了孔子的孝悌思想，故D项正确。5．鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙(鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权)请求出兵，结果遭到拒绝。对材料理解正确的是()A．分封制已经走向全面崩溃B．季孙拒绝出兵是为维护宗法制C．孔子伐齐是因为反对暴政D．孔子“克己复礼”的理想难以实现解析：选D依据材料关键语句如“陈恒弑其君”“告季孙”“鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权”“遭到拒绝”等，表明孔子生活的春秋时代，分封制已经逐渐瓦解，但还不是全面崩溃，故A项错误；季孙本身就是宗法制的破坏者，拒绝出兵不是维护宗法制，故B项错误；礼乐制度遭到严重破坏，孔子要求出兵伐齐，是因为弑君事件破坏宗法礼乐制度，而不是暴政，故C项错误；孔子出兵请求遭到拒绝，说明其“克己复礼”的理想难以实现，故D项正确。6．有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事，可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是()A．孔子B．韩非C．老子D．墨子解析：选C依据材料“用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事，可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧”信息可知，这是老子的辩证法思想，即任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方在一定的条件下可以相互转化，选择C项符合题意。7．先秦诸子中，有人认为“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”下列主张与上述言论观点相近的是()A．“民可使由之，不可使知之。”B．“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”C．“善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。”D．“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。”解析：选A材料倡导愚民政策，体现了老子的政治思想。A项的意思是对于老百姓，只能使他们照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做，与材料意思相符，故A项正确；B项的意思是从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲“义”的人却不顾君主的，与材料意思不符，故B项错误；C项的意思是人民对于善政者是怀有畏惧的，对于善教则由衷爱戴，善政可让施政者得到财物，善教则可得到民心，与材料意思不符，故C项错误；D项的意思是圣人治理国家，不是依赖人们自觉为自己办事的善行，要的是那种人们不敢做坏事的局面，与材料意思不符，故D项错误。8．老子认为，使用战争这种手段一定要慎之又慎：首先，不能轻易运用武力；其次，即使在迫不得已用兵时，也一定要以一种“悲哀”的心情来对待；就是打了胜仗，也绝不可以炫耀，而应该“以丧礼处之”。这体现出他的人生观是()A．恬淡为上，胜而不美B．隐忍退让，以和为贵C．知足寡欲，隐于山野D．上善若水，刚柔并济解析：选A题干中“使用战争这种手段一定要慎之又慎”说明老子主张不能轻易用战争这种激进的方式解决问题，体现出应该恬淡为上的人生态度；题干中“就是打了胜仗，也绝不可以炫耀，而应该‘以丧礼处之’”说明老子认为胜而不美，故A项正确。二、非选择题(18分)9．(全国卷Ⅱ)材料颜回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释奠孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等(1)根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。(9分)(2)根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。(9分)解析：第(1)问，根据材料信息“淡泊达观”“天资聪颖”“尊敬老师”“践行孔子的学说”等并结合所学知识概括。第(2)问，根据材料并结合所学知识从孔子对颜回的肯定、统治者的推崇及现实的客观需要等方面回答。答案：(1)道德品行高尚；天资聪颖，领悟力强；深谙孔子学说，尊师重道；用儒学思想塑造自己的精神；践行儒家学说不遗余力。(2)孔子对颜回的高度肯定；儒学成为统治思想；统治者的推崇；弘扬儒家道德的现实需要。