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章末综合测评(四)“亚洲觉醒”的先驱(时间：40分钟分值：100分)一、选择题(本大题共10小题，每小题6分，共60分)1．毛泽东曾认为“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规说来，是从孙中山先生开始的”，其理由是()A．以往的民主革命都失败了B．孙中山和中国共产党实现了合作C．孙中山领导了辛亥革命D．孙中山提出了系统的民主革命纲领D[“正规说来”，也就是最能体现资产阶级民主革命本质特点。孙中山提出的三民主义，集中体现了资产阶级的利益和要求，反映了广大人民群众要求民族独立和争取民主权利的愿望。]2．中华民国成立后，列宁高度评价了孙中山及其革命的卓越贡献，并认为孙中山领导的这场革命“正在破坏欧洲资产阶级的统治”。列宁的这一看法肯定了()A．革命派从此登上中国政治舞台B．孙中山防止社会的贫富分化C．孙中山为救国救民而不懈努力D．辛亥革命打击了列强在华势力D[题干强调的是“破坏欧洲资产阶级的统治”，因此应该选D项，这也反映了辛亥革命反帝反封建的性质。]3．在维护民主共和制度的斗争方面，以孙中山为首的革命党人采取的方式有()①采用政党政治②运用法律手段③暴力斗争A．①②B．②③C．①③D．①②③D[①是一种方式，如组织中华革命党；②是一种方式，如颁布《临时约法》；③是一种方式，如“二次革命”等。]4．段祺瑞公开叫嚣：“一不要约法，二不要国会，三不要旧总统。”为此，孙中山发起了()A．“二次革命”B．护国运动C．护法运动D．国民大革命运动C[材料中“段祺瑞”“一不要约法，二不要国会，三不要旧总统”是关键信息。为反对段祺瑞的卖国独裁统治，维护《临时约法》，孙中山于1917年发起了第一次护法运动。]5．孙中山在临终国事遗嘱中指出：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗……”这个遗嘱的核心主张是()A．联俄、联共、扶助农工B．反对帝国主义和封建主义C．民族、民权、民生三大主义D．革命尚未成功，同志仍需努力A[从“唤醒民众”“联合世界上以平等待我之民族”等信息可以判定，这个遗嘱的核心主张是三大政策。]6．《新约》马太福音第五章有这样一段内容：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想拿你的里衣，连外衣也由他拿去。……你们听见有话说，‘要爱你的邻居，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌……”下列哪个人物的思想和斗争实践与上述材料内容相符合()A．甘地B．孙中山C．凯末尔D．华盛顿A[据所学知识可知，材料反映的是甘地“坚持真理”学说的内容，B、C、D三项三人皆无此主张。]7．甘地发动“非暴力不合作”运动的最终目的是()A．反抗英国殖民统治B．争取印度自由独立C．抵制西方的物质文明D．反对种族歧视B[A、C、D三项都不是“非暴力不合作”运动的最终目的，这三项活动最终是要争取印度自由独立。]8．凯末尔革命、印度的“非暴力不合作”运动的共同点是()A．都由民族资产阶级领导B．都采取和平手段反对殖民统治C．都结成反帝统一战线进行斗争D．都推翻了封建统治A[B项与凯末尔革命不符，C、D两项与“非暴力不合作”运动不符，故A项是共同点。]9．甘地曾说：“使用曼彻斯特布，我们还只是损失了金钱，但如果在印度也产生了一个曼彻斯特……我们生存的道德基础就要被摧毁了”。由此可知，甘地()A．主张抵制西方工业品B．反对西方资本控制印度C．主张用道德力量治理国家D．反对印度走工业化道路D[由“使用曼彻斯特布，我们还只是损失了金钱”可知抵制西方工业品并不是甘地最终的目的，故A项错误；反对西方资本在材料中没有体现，故B项错误；抓住材料“但如果在印度也产生了一个曼彻斯特……我们生存的道德基础就要被摧毁了”可知，甘地认为资本主义工业化是不道德的，是罪恶的文明，会破坏印度生存的“道德基础”，而不是主张用道德力量治理国家，故C项错误；材料“我们生存的道德基础就要被摧毁了”反映了甘地用道德衡量经济生产方式，他极力反对资本主义工业化，主张复兴印度农村工业，从而实现非暴力的社会理想，故D项正确。]10．凯末尔说：“我们希望成为一个现代化国家，我们的头脑愿意接受现时代思想，但我们仍得保持自身不变。”为此他推行的改革有()①废除政教合一②用拉丁字母拼写土耳其语③走苏俄发展道路④大力发展农业A．①②B．①③C．②③D．②④A[从题干信息可知，凯末尔改革是在保持土耳其历史传统的基础上进行的，其废除了阻碍现代化的旧习俗。③④与史实不符，排除。]二、非选择题(本大题共2小题，第11题18分，第12题22分，共40分)11．阅读下列材料：材料一大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想；思想贯通以后，便起信仰，有了信仰，就生出力量。所以主义是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然后完全成立，何以说三民主义就是救国主义呢？因为三民主义系促进中国之国际地位平等、政治地位平等、经济地位平等，使中国永久适存于世界。所以说三民主义就是救国主义。——孙中山《三民主义》材料二1940年3月21日，中国国民党中央常务委员会第143次会议决议：尊称本党总理为国父，以表尊崇。根据中常会的决议，国民政府以孙中山先生倡导国民革命，首创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等，光被四表，功高万世，于同年4月1日明令全国自是日起，尊称总理孙中山为中华民国国父。请回答：(1)结合材料一和所学知识，指出三民主义中促进政治地位平等和经济地位平等的内容。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明孙中山被尊称为“国父”的原因。这在当时有何意义？(10分)[解析]第(1)问在设问中给出了两个答题方向，一个是“结合材料一”，一个是“结合所学知识”，但材料一只是一个引子的作用，因此答案的主要方向是从三民主义的内容出发，组织答案。第(2)问的第一小问从材料中给出的信息回答，但要注意提炼。第二小问从“1940年”的时代背景出发，考虑其实际意义。[答案](1)政治地位平等是指建立民主共和国，人民享有国家主权和政治权利；经济地位平等是指平均地权、节制资本。(2)原因：他倡导民主革命，推翻君主专制制度，建立了资产阶级民主共和国。意义：缅怀孙中山先生的革命事迹，有利于促进国共之间的合作和抗日战争的胜利，有利于增强民族凝聚力。12．阅读下列材料：材料一中国革命已经十三年，现在得到的结果，徒有民国之年号，没有民国之事实……所以革命事业，就是救国救民。我一生革命，便是担负这种责任。——1924年孙中山在黄埔军校的演讲材料二这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更甚，人民困苦日甚一日……俄国虽迟我六年革命而以成功，我虽早六年革命而仍失败。——孙中山《中国之现状及国民党改组问题》(1924年1月)材料三甘地认为：“使印度贫困的那是机器。”“机器……代表一种大罪恶。”“印度的仇敌……是西方的物质文明！”——王春良《世界现代史诸问题》材料四(甘地)崇尚以纺车为代表的农村经济，它不仅将纺车看成一种物质武器，而且看成对抗西方文明的精神武器……只有用以手纺车为标志的农村工业代替集权化的城市大工业，才能避免竞争和剥削，消灭失业和贫富差别，过简朴宁静的生活，而实现非暴力的社会理想。——《尼赫鲁与甘地在未来社会设想方面的分歧》请回答：(1)如何理解材料一中提及的“徒有民国之年号，没有民国之事实”？材料二中“早六年革命”指哪次革命？在这“十三年”中孙中山进行了哪些重大斗争活动？(6分)(2)根据材料三、四并结合所学知识，概括甘地经济思想的主要内容。(6分)(3)结合材料和所学知识，概述孙中山与甘地领导的民主革命斗争的侧重点有何不同。(5分)(4)历史兴趣小组想对孙中山和甘地作一个专题性研究，请帮他们列出一个适当的专题题目。(5分)[解析]本题考查学生调用所学知识解决问题的能力和归纳概括能力。第(1)问注意材料一出处时间，然后结合所学知识回答。第(2)(3)问注意设问要求是“根据材料并结合所学知识”。第(4)问专题题目的设计要符合孙中山、甘地的历史贡献。[答案](1)袁世凯篡夺辛亥革命果实，建立北洋军阀专制统治。辛亥革命。“二次革命”、护国运动、护法运动等。(答对两个即可)(2)甘地的经济思想是反对资本主义及其“物质文明”，他主张恢复以手纺车为中心的手工业和自给自足的农村公社。(3)孙中山反对专制、争取民主共和；甘地推翻英国殖民统治。(4)“亚洲觉醒”的先驱(亚洲的“国父”或亚洲民主革命的先驱)。