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4明末清初的思想活跃局面1．(2018·广东学考)在历史上，儒学一直在发展与创新，也面临着不断的挑战。下列对儒学思想的正统地位进行挑战的观点有()A．“存天理，灭人欲”B．“心即理也”C．“君权神授”D．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”解析：选D。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为判断是非的标准，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。故D项正确符合题意。2．(2019·郴州高二期末)万历十六年(1588年)夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽()A．反对封建礼教，崇尚宗教自由B．崇尚“至道无为”政治理想C．反对理学空谈和功利主义D．主张个性解放，思想自由解析：选D。“剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗”说明李贽想冲破世俗观念，追求个性解放与思想自由，D正确。3．(2018·四川学考)以下明末清初思想家的主张，属于顾炎武思想的是()A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”B．“天下为主，君为客”C．“天下兴亡，匹夫有责”D．“凡为帝王者皆贼也”解析：选C。“穿衣吃饭，即是人伦物理”是李贽的思想，故排除A；“天下为主，君为客”是黄宗羲的主张，故排除B；“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武的思想，故选C；“凡为帝王者皆贼也”是唐甄的思想，故排除D。4．(2017·北京学考)明朝后期，黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，反映其政治主张是()A．维护旧礼教B．提倡经世致用C．反对君主专制D．主张君主立宪解析：选C。以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”体现黄宗羲反对君主专制的主张。5．(2016·贵州学考)从明代中叶到清代鸦片战争前夕，出现一股“崇实”“务实”的社会思潮，过去学术界有人把它称为“早期启蒙思想”，有人把它称为“经世致用思潮”，近几年则通称为“明清实学思潮”。这一“思潮”的代表人物是()A．朱熹B．沈括C．顾炎武D．曹雪芹解析：选C。顾炎武以其崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河，故选C项。6．(2019·永州高二期末)钱学森、袁隆平、南仁东(天眼设计者)、林鸣(港珠澳大桥总工程师)等被誉为中华民族的脊梁，科技偶像。从他们身上反映出()A．“先理后物，内心反省”的探究方法B．“空谈心性，明心见性”的学术风格C．“注重义理，西学东渐”的研学思想D．“经世致用，实干兴邦”的务实作风解析：选D。钱学森、袁隆平、南仁东和林鸣体现了报效国家，解决国计民生的现实问题的当代科学家的形象，故选D项。教材答疑·名师指津一、学习思考1．我们应当怎样看待李贽的这一认识？提示李贽的这一认识是对“存天理，灭人欲”思想的否定，是对“私欲”和个性的客观肯定，表现了他鲜明的反传统、反权威、反教条的精神。2．你同意上述说法吗？提示本题是开放性的。如果同意，可以从上述思想家的基本主张的特点，对后来的民主革命和文化活动产生的影响等相关史实中寻找依据。如不同意，可从具体的角度说明理由，如“充分的理论资源”的说法言过其实。二、自我测评列举黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本思想。三者在本质上的共同点是什么？历史影响如何？提示黄宗羲的基本思想：批判封建君主专制，提倡君臣平等，反对重农抑商，认为工商皆本。顾炎武的基本思想：批判“私天下”的君主专制，提出“众治”的主张，其思想被概括为“天下兴亡，匹夫有责”。王夫之的基本思想：主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”“陋宋”，在政治思想和历史观方面提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。三者在本质上的共同点：是明清时期商品经济蓬勃发展、资本主义萌芽产生并缓慢发展的现象在意识形态领域的反映，是对儒家思想的批判继承。历史影响：强烈冲击了君主专制统治，给后世民主思想以启迪；经世致用思潮影响深远，治学方法开启清代考证之风。三、材料阅读与思考我们应当怎样理解明清之际启蒙思想家对于易白沙所代表的清末民初资产阶级民主革命者的影响？提示明清之际启蒙思想家的进步思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，深刻影响着清末民初的思想家。