古代人生哲理的名言

精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜古代人生哲理的名言篇一：古代名言精选（不贵尺之璧，而重寸之阴。）《淮南子》不以尺璧为贵，而看重的却是片刻光阴。教育人要珍惜分分秒少。（不矜细行，终累大德）。《尚书》不注意生活的小节，最终会影响到一个人的品德修养。（尺有所短，寸有所长。）《楚辞》事物都各有所长，各有所短。喻指要善于弃其所短，用其所长。（工欲善其事，必先利其器）《论语》工匠想要做好他的活儿，必定要先磨快他的工具。（非学无以广才，非志无以成学。）《诸葛亮集》不学习就不能增长才干，没有坚强的意志就不能使学习获得成功。（蠹众木折，隙大墙坏。）《商君书》蛀虫多了，木头就会蛀断；裂缝大了，墙壁不会坍塌。告诫人们要警惕小的漏洞和差错，以免酿成大祸。（二人同心，其利断金）《周易》二人能同心，就能锐利无比，即使是坚硬的金子也可割断。强调彼此要意见一致，团结同心。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜（公生明，廉生威。）清。李惺公正就明察，廉洁就能提高自己的威望。（操千曲而知音，观千剑而识器。）《文心雕龙》弹奏了上千支曲子，而后能懂得音乐；观察试用了上千把宝剑，而后才能识别剑的好坏。说明只有通过实践比较，才能正确地认识事物。（读书之法，在循序渐进，熟读而精思。）宋。朱熹指明了读书的正确方法，决不能好高骛远，不动脑筋。（独富独贵，君子耻之）《家语》只贪求个人的富贵，道德高尚的人认为是可耻的。（大言不惭，则无必为之志。）《家语》说大话而不感到惭愧，那就没有一定要去做的决心。（城峭则崩，岸峭则陂。）《韩诗外传》城墙太陡峭了，就会崩塌：河岸太陡峭了，就会倾倒。说明凡事太过分，其效果将会适得其反。（才以用而日生，思以引而不竭。）《周易外传》才能由于运用而日益增长，智慧由于运用而永不枯竭。（川广自源，成人在始。）宽阔的江河来自浅小的源头；而成为一个事业上有所贡献的人，是因为他在一开始就能扎扎实实地努力。（聪者听于无声，明者见于无形。）《史记》聪明的人，能在事物尚未出现或形成时，就已能充分预见。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜（跌而不振，则悔之亡及也）。汉·晁错受到挫折消沉颓废，一蹶不振，那将来后悔就来不及了。（古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。）苏轼古来建功立业的人不仅有卓越的才干，更有坚忍不拔的意志。（过而不改，是谓过矣）。《论语》知错不改，这才是真正的过错啊！（不以求备取人，不以已长格物）。不以求全责备来用人，不以自己的长处来和别人较量。（白石似玉，奸佞似贤。）《抱朴子》白石看起来像珍贵的玉，奸佞之徒看来又像德行高尚的人。告诫人们要当心，不为假象所迷惑。（大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮）。《后汉书》大丈夫要有志气，在困窘的时候意志更加坚定，年纪老了，精神应该更加抖擞。（凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理）。《荀子》大凡人们在认识上的通病，是往往会被事物的某一片面现象所蒙蔽，而对事物的整体就不能了解。（高者未必贤，下者未必愚。）白居易地位高的人不一定有才能，地位低下的人也不一定愚昧无知。无数事实证明：群众才是真正的英雄。（根这茂者其实遂，膏之沃者其光晔。）韩愈精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜以“根之茂”和“膏之沃”来比喻要想成就学业，必须首先要打好扎实的基础。(黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。)《楚辞》黄钟被毁坏丢弃了，沙锅子反而雷似地响起来。比喻坏人嚣张，胡作非为，而好人却遭受打击压制。(祸福无门，唯人是召。)《左传》祸福的到来没有一定，都是人们自己召来的。（及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎）。接触到实际才能了解事物的真相，经过实践才会知道做事的艰难，哪里有不经过实践而能获得知识的呢？（海内升平，路不拾遗。）《资治通鉴》写出了太平盛世的景象。（俭，德之共也；侈，恶之大也）。《左传》节剑，是有道德的人所共有的品质；而奢侈，则是罪恶的根源。（百尺竿头须进步）。《景德传灯录》即使是已到了百尺竿头的顶端，取得了很大的成就，也不能骄傲自满，而是要继续努力，再接再厉，去争取更大的胜利。(穷则变，变则通，通则久)《易经》事物发展到了极点，就必须进行变革，变革了才能继续发展，不断发展才能长久的存在。(贱不害智，贫不妨行。)宽桓家境贫困，品位低下，并不妨害他成为一个聪明而又品德高精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜尚的人。(君子赠人以言，庶人赠人以财)。《荀子》道德高尚的人能以忠言相告，一般的人却总喜欢以钱物相赠。(企者不立，跨者不行)。《老子》说明做事要脚踏实地，稳步前进，不然将一事无成。(苟利社稷，死生以之。)《左传》只要于国家有利，不管死活都要全力以赴。(发愤忘食，乐以忘忧。)《论语》用功学习，努力工作。甚至忘记了吃饭，而因此心情舒畅，无忧无虑。(见危致命，见得思义。)《论语》见国家危急，甘愿为国捐躯；而见有利可得，该想一想这是否符合道义。(尽信书，不如无书)《孟子》研究学问，不能一味迷信书本；对前人的研究成果，不能盲目地全盘接受，而要批判地继承，吸取有用的东西。(矜伪不长，盖虚不久。)《韩非子》说明弄虚作假是不可能长久的。(渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎)《黄帝内经》喻指凡事都要早作准备，绝不可事到临头才设法去应付。(立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化)。《十渐不克疏》一个人的道德修养是成功还是失败，关键在于所受的环境影响。同兰芷一般的好人接近，就会受到好的影响而成为好人。同鲍鱼一般的坏人接近。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜就会受到坏的影响而变成坏人。(老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼)。《孟子》要像敬养自己的父母一样去敬养别人的父母，要像受护自己的儿女一样去爱护别人的儿女。(良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。)《孔子家语》好药虽苦却有利于治病，听忠诚的话，虽不顺耳，却有利于自己行为的端正。(木受绳则正，人受谏则圣。)用墨绳来划线，就能把木头锯得笔直；善于听取别人的劝告，人就能变得聪明而有才能。(良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，也驽马相杂)。《周书》珍贵的玉还没有被取出，其外貌与石块相似；出名的千里马还没有奔驰，它往往会也劣马相混杂在一起。这告诫我们要善于辨识发现人才，而不使糟蹋埋没。(口惠而实不至，怨灾及其身。)《礼记》只是口头上许给别人的好处，却不给人实际的利益，这样怨恨和灾祸就会降临到你的身上。(交不为利，仁不谋禄。)《卜疑集》交友不从私利出发，做官不是为了追求钱财。(人生在勤，不索休获？)张衡人生的意义在于辛勤劳动，不求索又怎能获得丰硕的成果？(君子必慎其独也。)《礼记》有道德的人，即使是一人独居，在无人知晓的情况下，也能精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜谨慎地遵循道义。(持之有故，言之成理。)《荀子》办起事来有根据，说起话来有道理。(兼听则明，偏信则暗。)《资治通鉴》听取各方面的意见，就可以明达事理，而偏听偏信就会看不到事实的真相。(群贤毕至，少长咸集。)《兰亭集序》形容群英云集，人才济济的兴旺景象。(临渊羡鱼，不如退而结网。)《汉书》面对着深水羡慕鱼儿，不如回家织网捕鱼，与其徒劳无益地空想，还不如脚踏实地地去做点实事。(人非圣贤，熟能无过？过而能改，善莫大焉。)《左传》一般的人都不是圣人或贤人，谁能没有过错？有了过错就改正，那再也没有比这更好的了。(明扬仄陋，唯才是举。)曹操发现和选拔因出身卑微而被埋没的人才，只要有真才实学，就被任用。(靡不有初，鲜克有终)《诗经》开始很容易做到，但能坚持到底的却又很少，告诫我们在学习或工作中，要有始有终，而不能半途而废。(千里之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。)千丈长的堤坝，会因有喽蛄蚂蚁的小洞穴而崩溃；百尺高的房屋，会因有烟囱缝隙里迸出的火星而烧毁。喻指忽视小的漏洞，就可能造成大祸。(锲而不舍，金石可镂。)《荀子》精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜坚持不懈地刻下去，就是金属石头也能雕穿刻空。喻指持之以恒，必能有所成就。(轻诺者必寡信，多易者必多难。)《老子》随便答应别人，必定很少讲信用。常常把事情看得容易的，而做起来就会常常感到很困难。(三折肱，知为良医。)《左传》屡次折断胳膊，由于经过反复治疗而积累了知识，最后使自己也成为良医，说明实践能出真知。(水至清则无鱼，人至察则无徒。)《汉书》河水太清了就没有鱼，对人的要求太苛刻了，也就失去了伙伴。(人之情，不蹶于山，而蹶于垤)。《吕氏春秋》人们常常会有这样的情况，上山没有摔倒，而往往在跨小土堆时却跌倒了。说明若忽视小事，也往往会招致严重的后果。(千人之诺诺，不如一士之谔谔。)《史记》一千人的唯唯诺诺，随声附和，还不如一个人能站出来，直话直说。提倡敢于实事求是，仗义执言的风格。(荣必为天下荣，耻必为天下耻。)齐已要为国家博取荣誉，要为国家记住耻辱，而决不为自己个人。(石可破，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。)《吕氏春秋》以石和丹作比喻，赞成颂了革命者的高尚品质，坚贞不移，志不可夺。(人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为夭也。)精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜《宋书》为人在世，如不能立志建业，即使能活到一百岁，还是同夭亡一样。人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。说明每个人都有长处和短处，“完人”是没有的。(岁寒，然后知松柏之后凋也。)《论语》此以松柏经得起风刀霜剑，比喻坚强的革命者能经得起严峻的斗争考验。篇二：精彩哲理名言名句赏析精彩哲理名言名句赏析名句一宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。【出处】出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。【释义】为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。【评价】一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。【赏析解读】宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。名句二久居兰氏不闻其香，久居鲍市不觉其臭。【出处】三国·王萧《孔子家语》。原文：与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。【释义】与品德高尚的人相处或居住，就像进入了种满兰芝香花的房子，时间久了，反而闻不到花的芳香气味，这是因为与之融为一体了；与品