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第八单元15谏太宗十思疏答司马谏议书课后篇一起巩固一、夯实基础1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.永保无疆之休．休:喜庆、福禄。B.夫在殷．忧殷:深。C.则思谦冲．而自牧冲:前进,进取。D.以膏泽．．斯民膏泽:施加恩惠。答案C解析C项,冲:谦虚。2.下列句子中,加点虚词的含义和用法相同的一组是()A.罚所及则思无因．怒而滥刑批大郤,导大窾,因．其固然B.求木之长者,必固其．根本盘庚不为怨者故改其．度C.源不深而．望流之远度义而．后动D.虽董之以．严刑欲出力助上以．抗之答案B解析A项,介词,因为/介词,依照;B项,代词,它(他)的;C项,连词,表转折,却/连词,表承接;D项,介词,用/连词,来。3.下列各句中加点词的用法,从词类活用的角度看,属于同一类的一项是()①乐．盘游则思三驱以为度②必固．其根本③则思知止以安．人④如曰今日当一切不事．事⑤则思江海下．百川⑥则思虚．心以纳下⑦貌．恭而不心服⑧弘．兹九德A.①②⑤B.②③⑥C.⑤⑦⑧D.④⑤⑧答案B解析①乐,形容词的意动用法,以……为乐。②固,形容词的使动用法,使……稳固。③安,形容词的使动用法,使……安宁。④事,名词用作动词,办事。⑤下,名词用作动词,居于……之下。⑥虚,形容词的使动用法,使……谦虚。⑦貌,名词作状语,在表面上。⑧弘,形容词用作动词,光大。4.下列句子中加点的词语,古今意义相同的一项是()A.傲物则骨肉为行路．．B.则思知足．．以自戒C.则思三驱以为．．度D.既得志,则纵情．．以傲物答案B解析A项,古义,路人;今义,走路。C项,古义,把……当作;今义,认为。D项,古义,放纵情感,即“骄傲”;今义,尽情。5.下列句子与例句句式相同的一项是()例句:虽董之以严刑A.惧满溢则思江海下百川B.议法度而修之于朝廷C.人君当神器之重,居域中之大D.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也答案B解析A项,省略句;C项,定语后置句;D项,判断句。B项和例句都是介词结构后置句。6.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《谏太宗十思疏》开头“,;,”运用两个形象生动的比喻来推理,引出正题,浅显易懂。(2)《谏太宗十思疏》中,魏征劝诫皇帝要不骄不躁,恪守职分,虚怀若谷,从谏如流的句子是“,”。(3)《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“,,”。(4)《答司马谏议书》中,“,”直接点明二人政治上不投合的原因所在。答案(1)臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源(2)念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川(3)辟邪说难壬人不为拒谏(4)而议事每不合所操之术多异故也解析注意题干提供的提示性信息。二、课内阅读(一)阅读下面的文言文,完成第7~10题。谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚．其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。凡百元首,承天景．命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽董．之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简．能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.必浚．其泉源浚:疏通水道。B.凡百元首,承天景．命景:崇敬。C.虽董．之以严刑董:督察。D.简．能而任之简:选拔。答案B解析B项,景:大。8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.夫在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/B.夫在殷忧/必竭诚/以待下既得/志则纵情以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/C.夫/在殷忧必竭诚/以待下既得/志则纵情以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/D.夫/在殷忧/必竭诚以待下/既得志则纵情/以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/答案A解析“夫”为句首发语词,其后可以不停顿;另外“在殷忧……”“既得志……”构成对仗,可借此断句。9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.《谏太宗十思疏》的上奏,正值繁荣的“贞观之治”时期;作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想,并且敢于犯颜直谏。B.本疏先譬喻论证“积德义”之重要;后数“竭诚”之善,明“傲物”之恶,彰“载舟覆舟”之力,强调“积德义”之必要;再分条列出“十思”之内容。C.本疏以义为轴,以劝谏太宗“十思”为主意;内容如高山流水,势贯始终,论证环环相连,无懈可击;通篇骈俪工整,华美流畅。D.魏征没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系,在文中称自己“下愚”,尊称皇帝为“明哲”;动之以情,晓之以理,表意委婉而又通达,合情而又合理。答案C解析C项,“通篇骈俪工整”应为“全文骈散结合”。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!(2)有善始者实繁,能克终者盖寡。参考答案(1)臣虽然很愚昧无知,也知道这是不可能的,何况像陛下这样明智的人呢!(2)开头做得好的确实很多,能够保持到底的大概很少。解析注意“虽”“明哲”“实”“克”等词语的翻译。(二)阅读下面的文言文,完成第11~14题。答司马谏议书．王安石某启．．:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司．．,不为侵官;举先王．．之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为以膏泽斯民则某知罪矣如曰今日当一切不事事守前所为而已则非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至!11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.如君实责/我以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如曰今日当一切/不事事/守前所为而已/则非某之所敢知B.如君实责我以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如曰今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知C.如君实责我以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如曰今日当一切/不事事/守前所为而已/则非某之所敢知D.如君实责/我以在位/久未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如曰今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知答案B解析理解句意,找出句中主语、谓语、宾语等关键词,再结合重点虚词断句。“我以在位久”作“责”的宾语,排除A、D两项;“不事事”的意思是“不做事”,作前面副词“当”的中心语,排除C项。12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.书,文中“书”即上书,一般是给君主进呈书面意见或给地位高的人写信。B.某启,古人书信格式即在正文开头称“某启”或“敬启者”,“启”表写信的人向对方表白启告。C.有司,指主管某部门的官吏。古代设官分职,各有专司,故称有司。D.先王,是已经去世的君主。“先”一般是对死去的人的尊称,如“先父”。答案A解析A项,本文中“书”是书信这一文体。13.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()A.文章第一段中提到作者与司马光讨论政事时意见常常不一致,并非因为有个人恩怨,而是因为彼此所持的政治主张在许多方面有分歧。B.本文直指当朝诸多士大夫们不恤国事、墨守成规的现状,表明了自己推行改革、不为流言俗语所动的坚决态度。C.文中第三段的最后一句寓刚于柔,既照顾了多年交往的友谊,又坚持原则,全力维护变法的立场。D.全文一气贯通、结构严谨、条理分明。首先交代写信的原因,接着紧扣保守派的几个论点进行立论,最后表明态度,又不失基本礼仪客套。答案D解析D项,应是“驳论”而不是“立论”。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。(2)盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。参考答案(1)我私下认为与您往来交好的日子很久,但是议论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治主张大多不同的缘故啊。(2)盘庚并不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划,考虑到(事情)适宜就采取行动,是因为他认为正确而且看不到有什么值得后悔的地方的缘故啊。解析注意第(1)句的判断句式,第(2)句中两个“度”的理解。课时作业建议用时:40分钟实际用时:分钟满分:44分实际得分:分一、课外阅读(19分)阅读下面的文言文,完成第1~4题。臣闻贤圣之君,博观终始,穷极事情,而是非分明。孝文．．皇帝居霸陵,顾谓群臣曰:“嗟乎!以北山石为椁．,岂可动哉!”张释之进曰:“使其中有可欲,虽锢南山犹有隙;使其中无可欲,虽无石椁,又何戚焉?”夫死者无终极,而国家有废兴,故释之之言,为无穷计也。孝文寤焉,遂薄葬,不起山坟。易曰:“古之葬者,厚衣之以薪,臧之中野,不封不树,后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作,自黄帝始。黄帝葬于桥山,尧葬济阴,丘垅皆小,葬具甚微。文、武、周公葬于毕,秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下。此圣帝明王贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾,违礼厚葬,十有余年,越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿下锢三泉上崇山坟其高五十余丈周回五里有余水银为江海黄金为凫雁天下苦其役而反之,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘。其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其臧椁。自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉!是故德弥厚者葬弥薄,知愈深者葬愈微。无德寡知,其葬愈厚,丘陇弥高,宫庙甚丽,发掘必速。由是观之,明暗之效,葬之吉凶,昭然可见矣。陛下．．即位,躬亲节俭,始营初陵,其制约小,天下莫不称贤明。及徙昌陵,增埤为高,积土为山,发民坟墓,积以万数,营起邑居,期日迫卒,功费大万百余。死者恨于下,生者愁于上,怨气感动阴阳,因之以饥馑,物故流离以十万数,臣甚惽焉。陛下慈仁笃美甚厚,聪明疏达盖世,宜弘汉家之德,崇刘氏之美,光昭五帝、三王,而顾与暴秦乱君竞为奢侈,比方丘陇,违贤知之心,亡万世之安,臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬,以俭安神,可以为则;秦始皇增山厚臧,以侈生害,足以为戒。初陵之模,宜从公卿大臣之议,以息众庶．。(选自《汉书·楚元王传》,有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.秦始皇帝葬于骊山/之阿下锢三泉/上崇山坟其高/五十余丈周回/五里有余/水银为江海/黄金为凫雁/B.秦始皇帝葬于骊山之阿/下锢三泉/上崇山坟其高/五十余丈周回/五里有余/水银为江海/黄金为凫雁/C.秦始皇帝葬于骊山之阿/下锢三泉/上崇山坟/其高五十余丈/周回五里有余/水银为江海/黄金为凫雁/