香港性文化学会电子通讯

1香港性文化學會電子通訊(第六期)2004年5月關浩然傳道香港性文化學會執委家庭與婚姻危機五月和六月，分別有母親節與父親節。五月十五日是國際家庭日，今年維護家庭聯盟將在當天下午2:30至5:00假中環遮打花園舉行「維護家庭行動日暨嘉年華會」，在2:30-3:00有宣讀《維護家庭約章》及為香港家庭禱告等公開行動，香港性文化學會也有份合辦這項活動。核心家庭的經濟背景家庭的形式固然受社會文化的影響。在古代農業社會，家庭是由圍繞著男性大家長及其兒子們的妻室所組成的，因此一個家庭往往幾十人，而房屋的建築也反映了這種家庭的關係。雅各(以色列)的家有70人之多(出1:1-6上)，而長期寄居在內的異鄉人，也可以加入成為家人(當然必須認信家族的宗教，在以色列人來說，便是守律法，男人必須先受割禮。)出走埃及時隨同以色列人一起離開的閒雜人，一些死在曠野，但那些願意一心跟隨耶和華的人，便融入了以色列各家族(支派)中。喇合的父家兄弟姊妹都在耶利哥一役中給留下命來，並加入了以色列。而社會的事與家庭的事是息息相關的，換句話說，並不存在社會的事為公眾的事，而家庭的事是私人的事這種公私分明的概念。這種大家庭的觀念，在羅馬帝國的時代也未有改變。當時的家族是經商的單位，也是教育、政治的單位。這在我國的古代社會也是一樣。家庭不是男女溫馨的私人小天地，在家庭之上及之外有許多別的價值，彼此扣緊，為家庭提供了它的存在意義。今天流行的家庭是由夫妻及其兒女組成的核心家庭，一般人數大概4-8位，香港則少於4人。這種家庭的出現，是18世紀資本主義大行其道，及社會工業化及都市化所促成的一種社會現象，至今大概不足200年歷史。在這種經濟及歷史發展中，核心家庭從其源生的大家族疏離出來，人與家族、宗族、歷史等許多的關聯因著都市化而破裂，而這些關聯一向為個人提供了存在的意義，因此現代化加劇了個體的獨立，但卻同時令個體容易失去了生活的意義。這種社會變化亦把人的生活世界分割為公眾領域與私人領域，也把宗教、道德等掃蕩到私人的領域，即核心家庭中。許多家庭的價值觀，即傳統所講的「家教」，不敵外間殘酷的資本主義世界現實，當孩子長大，也只視為溫室的規矩，過時而不合用，家庭也漸漸地與外面真正影響世界的力量隔絕。家庭的功能偏向提供個人間的關愛與親密，被「感性化」，自由戀愛便是這種感性化的一種具體表現。婚姻如消費與投資核心家庭既然是資本主義及工業化所趨生的一種社會現象，它其實也反映了這種經濟運作的一些特徵，並且活在現代資本主義社會的人也以這種經濟運作的模式來理解家庭，造成家庭的墮落。在重視生產力與投資的資本主義社會裡，人們也從這種經濟形式中的管理者的角度來理解家庭，當人以投資與生產力來評估家庭，一旦家庭不再促進2某個體的生產力，他便終止其投資。離婚不再是婚姻「失敗」，乃是投資上的壯士斷臂，是智慧的選擇。生育也是從投資與回報的角度來看，自然愈來愈少人生兒育女，幼兒園至小學都要關門縮班。資本主義下趨生的消費者身份，已進入為人配偶或為人子女者的意識裡。不少家長在替子女選擇學校等行動裡，都一直訓練子女成為一個精明的消費者，上下交征利。感性浪漫的婚姻觀必使家庭瓦解在自由戀愛的世紀，浪漫的愛情既是婚姻的動機，在普遍不生育的年代，亦是維持婚姻的主要理由。若結婚主要是為了浪漫，那麼現代人發現婚姻以外更浪漫。婚前、婚外的性關係也一樣提供關愛與親密。對現代人來說，婚姻減去生育，便是同居，不生育便不需結婚。對這一代的人來說，忠貞只是浪漫愛情的副產品，有浪漫才有忠貞。把愛情放在如此高的地位，可能也是經過資本主義自由經濟的洗禮的結果。這一代(後現代)不少人認為感覺比思想更真實，思想被認為是社會的建築，受各種意識形態所操縱，而感覺則出於當下的個體，是最純樸，最真緻的。在這個脈絡下，浪漫愛情當然被歸類於後者，是最真實的東西，其他倒是後期的建築而已。這是為甚麼不少時下的人認為按當下的感覺作的選擇是自由的選擇，而按道德思考而作的選擇則是受社群壓制的選擇。可怕的是，浪慢愛情也只是消費社會中的另一種成功的貨品。任何貨品的有效期愈短愈好，最理想的是當消費者購入該貨品時，他確認它是物有所值的，但消費者必須在短時間內發現這貨品之外還有其他更好的貨品，令消費者繼續消費。不斷的消費，又不斷的失望，再消費，再失望，不能滿足。任何流行的商品都要不斷變化，不斷創新，不斷包裝，以推動消費慾望。追求浪漫的愛情也可在這種背景下理解，愛情的對象不再是被愛的一方，乃是浪漫的愛情本身。兩個追求這種浪漫愛情的人走在一起，享受這份愛情，歌頌這份愛情，踏上婚姻，然後沉醉在浪漫之中。結婚成了浪漫愛情的高潮，但高潮不會永遠都那麼高，因此對他們來說，結婚也離浪漫的終點不遠。當浪漫不再，便以為有效期過去，確認投資的期限已到，好心分手，各走各路，既無生孩子，未有感情負資產，愛得浪漫，走得瀟洒。要刺激消費，則要不斷賣廣告，於是浪漫愛情充斥著時下社會的任何領域，影像，音樂，文字，商品，任何一處都有它的蹤影，它正如中世紀歐洲的基督教國，已進佔一切生活的領域，假如昔日的基督教國令基督信仰失去了其精神活力，則如今社會上相應的愛情至上氣氛也終必使愛失去活力。再者，人一旦從感性的浪漫愛情來看待婚姻，則婚姻必然落入以個人為中心的計算，或禁閉在個人的慾望裡，而個體的感情決定與選擇一旦成為支持婚姻的力量，婚姻可說幾乎必然解體。家庭失去了更高的參照家庭從來不曾單獨存在，在家庭之上及之外，總有其他的別的組織和秩序，例如宗族，社會，國家，為家庭賦予意義。家庭若不是服待比它為大的價值，便傾向服侍比它還小的價值，絕少能在其自身上建立到意義。當神呼召亞伯拉罕，帶領其家庭出走吾珥，去應許之地，在那裡開枝散葉，亦在這蒙召之家庭賦予了一個更高的價值：成為大國。家庭需要在其以外的目的和意義，否則容易停在僅以針對個人的溫馨親密等感性需求，而會墮落到為個人慾望而存在。3現時社會仍然以家庭為單位，許多政策仍然以家庭為對象，但家庭內部的存在意義正日漸縮少，原因是我們的社會沒有提供在家庭之上更高的參照。我們的青年人結婚，只是為個人的浪漫愛情，這與社會無關，與國家無關，與天國無關，與教會無關，與父母無關，與下一代無關，與甚麼也無關。個人在新的家庭關係裡被懸於空中，既擺脫了原生的家庭(結婚了，自由了)，取得獨立，也自主地取得浪漫(我終於與我愛的人結婚了)，卻要面對一個愈來愈薄弱的意義網絡，最後淪為投資計算裡的一環，服膺消費社會的規律。家庭需要支援現代社會中的核心家庭，在消費經濟及個人主義的大氣氛下，特別需要支援。夫妻雙職，在彼此溝通及教養孩子的事上分心無力，易生磨擦。在一次公開場合裡，資深社工梁林天慧女士指出，社會現時過份注重感覺，學術界也偏重個體的主觀經驗，對整體的關注不夠。她認為當人過份偏重個體經驗及感覺時，婚姻的穩定性便容易動搖，繼而也削弱社會的穩定因素。當婚姻建基於易變的感情時，婚姻便不會長久，易變的關係亦難以產生安全感和滿足感，不能扶助人跨過人生路上遇到的種種風浪。她認為現時社會急需提供更多的鞏固婚姻的服務，如更多的性教育，更多的婚前輔導，更多家庭輔導、更多幫助夫妻溝通的活動等。梁女士提出要戀愛，須先戀家。家庭愈健康，社會愈健康。學會近況：1.學會與從心會社合辦『進入婚姻的豐盛』課程，53位參加者課程出席率過82%，課程已於五月上旬圓滿結束。2.與明光社合作「基督教回應同志運動計劃」正進行中，希望出版關於同性戀的資料冊和同志運動的全面探討的書籍。3.海外拓展工作：學會應基督教校園福音團契邀請於5月22日在台灣舉行『重尋真性』---性解放洪流中基督徒的堅持與回應的研討會。4.學會已於5月14日參與『維護家庭聯盟』聯署登報支持現有夫妻制度，更參與籌備及推行5月15日『維護家庭行動日暨嘉年華會』等工作。5.學會年報及02-03年奉獻名單可供支持學會人士查閱。活動推介：1.學會將於六月底舉辦“社工與信仰”講座，將由梁林天慧、程翠雲…分享作為基督徒面對社會工作時有的衝擊及挑戰。歡迎基督徒社工參與。2七月十日(星期六)下午二時半至六時半舉行“關愛同性戀者輔導工作坊”，將由康貴華醫生及對輔導同性戀者有豐富經驗的同工主領。歡迎社工、教師、導師、牧者、及有親友有同性戀者傾向者參與。詳情稍後公佈，及將載於學會網頁www.sexculture.org.hk4性倫理教育：「性解放社會中的基督教性倫理」課程香港性文化學會是以基督教價值觀推動健全性文化的機構，為了使教會更認識這些問題和建立合乎聖經的立場，我們現推動一個與教會的合作計劃：提供講員到不同堂會主領性倫理課程（如主日學、青年團契等），歡迎瀏覽或下載課程資料及領會表格歡迎各教會機構邀請學會主領聚會：講座、主日學、工作坊等。教會及機構名單：宣道會沙田堂、宣道會北角堂、宣道會基福堂、崇真會救恩堂、大學浸信會、神召會元朗堂、啟德平安福音堂、播道會彩福堂、聖約教會恩臨堂、基督教銘恩堂、宣道會康怡堂、信望愛福音會北角堂、旺角平安福音堂、宣道宣頌堂、中華基督教會傳恩堂、宣道會宣恩堂、宣道會青怡堂、紅磡基督徒會、中華基督教合一堂、西環平安福音堂、香港華人基督會麗禾堂、深水埗浸信會、大埔區教牧同工會等等。(排名不分先後)研習小組消息學會設有四個研習小組：A.性倫理／性神學組；B.同性戀關注組；C.色情文化／性教育組D.婚姻與家庭組。歡迎大家參加，若有興趣者，請與幹事聯絡(3165-1858；[e-mail])。AB組(性倫理／性神學組&同性戀關注組)題目：中國歷史中的男親男日期：2004年6月7日（星期一）時間：7:30pm-9:30pm地點：香港性文化學會旺角彌敦道701號番發大廈13樓(電話：3165-1858)(旺角地鐵站A1出口，在快富街可找到大廈入口，在花旗銀行樓上)主領：麥沛泉CD組(色情文化／性教育組&婚姻與家庭組)題目：家庭神學日期：2004年5月21日(星期五)時間：7:30pm-9:00pm地點：香港性文化學會旺角彌敦道701號番發大廈13樓(電話：3165-1858)代禱事項：1)願多人參與5月15日遮打花園『維護家庭行動日暨嘉年華會』，願喚起社會人士關注維護家庭一夫一妻婚姻制度的重要性。2)學會應基督教校園福音團契的邀請於5月22日在台灣舉行『重尋真性』---性解放洪流中基督徒的堅持與回應研討會。願神祝福此行各人平安，求神堅立他們手上所作的工。53)與眾教會、機構合作的講座、課程及工作坊禱告，求神給予合宜的講員作教導的工作。又願各課程成為眾肢體的祝福。4)為學會是年需要經濟求神供應：近23萬作學會常費；「基督教回應同志運動計劃」書籍及教材套的出版費用約30萬。奉獻方法：我們香港性文化學會的經濟全倚賴奉獻，很需要弟兄姊妹支持。支票抬頭請寫「香港性文化學會」，寄九龍旺角彌敦道701號番發大廈13樓香港性文化學會收。或直接存入匯豐銀行戶口534-378781-001，再將收條和個人聯絡資料傳真到2743-9780。香港性文化學會聯絡方法：你的朋友若想收到我們的電子通訊，請與黃美王京小姐聯絡。電話：3165-1858；電郵：[e-mail]；傳真：2743-9780地址:：九龍旺角彌敦道701號番發大廈13樓