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2017年全国大联考高考语文三模试卷（新课标Ⅱ卷）一、现代文阅读（35分）1．论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。浅论儒家之义在儒家的伦理道德范畴中，义的概念有些特殊。如果从主体性与实践性区分，仁、礼、智、信等概念都有鲜明的主体性品格，规定了明确而具体的内容，“仁”是爱人，“礼”是礼仪、规矩，“智”是知识、智慧，“信”是言而有信、信守承诺。唯独“义”的概念，语义模糊，没有具体的主体性品格。“义者宜也”，不是对主体品格的规定，而是对主体行为品格的规定，带着明显的实践性特征。历代文人学者对此有着不同看法，认为以“宜”释“义”过于宽泛，没有实质性内容，容易失去圣贤的本意，导致人们不重视主体人格的修炼。实际上，这正是“义”的生命力所在。“义”的最大理论价值就是妥善应对了“经”与“权”的矛盾，在社会伦理道德领域实现了普遍性与特殊性、绝对性与相对性的统一。任何伦理道德准则，都具有普遍性和绝对性的内涵，属于“经”的范畴。普遍性是对社会各种伦理道德现象背后共性内容和规律的把握，绝对性则是要求人们在相同的伦理道德领域遵守同一的价值和准则。然而，普遍性并不是孤立的实体，而是存在于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性；绝对性也不可能没有例外，只是相对之中的绝对，由此引出了“权”的概念。一般而言，“经”是指伦理道德的主体品格，强调道德原则的普遍性和绝对性，强调坚守道德原则的重要性和必要性；“权”是道德价值的具体运用，可以灵活掌握、变通对待。“权”的变通并不能离开“经”的原则，而是更好地实践“经”的原则。《公羊传》云：“权者反于经，然后有善者也。”这说明权者与变通，表面似乎与“经”的原则不一致，甚至违反了“经”的要求，实质上却是真正遵守了道德原则，完成了“经”的使命，达到了人性善的目的。孔子、孟子都是正确处理“经”与“权”关系的大师。孔子很重视“权”的问题，甚至认为学习“权”比学习“经”重要，权变是最难学的。“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”意思是，可以一同学习的人，未必可以与他一起认识把握道义；可以与其一起认识把握道义，未必可以与其一起践行道义；可以一起践行道义，未必可以与其一起通达权变。孟子与孔子一样，对“经”与“权”的关系做出了重要论述，他在否定杨朱“为我”和墨子“兼爱”之后，主张在两者之间“执中”，即采取中庸之道。同时，他认为“执中”而不能变通，就是有偏颇，违背了中庸之道。“执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”意思是，坚持中庸之道而缺乏变通，就是执着于一个极端。厌恶执着于一个极端的人，是因为它损害道义，抓住一点就不管其他了。儒家之“义”，既是主体品格又是行为品格，能够在任何情况下把道德的价值原则与行为实践统一起来，从而使得儒家的伦理道德思想历久弥新，成为影响中国人道德修养和性格品质的主导力量，塑造了一批批“忧国忧民”的忠臣、“事亲敬长”的孝子和“文质彬彬”的君子。人们的社会伦理道德实践虽然丰富多彩，但万变不离其宗，这就是要做一名有情有义有道德的君子！（摘自2017年4月1日《光明日报》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．在儒家的伦理道德范畴中，“义”的概念有些特殊。因为仁、礼、智、信等概念都有鲜明的主体性品格，而“义”没有。B．“义者宜也”，历代文人学者对此认为以“宜”释“义”过于宽泛，没有实质性内容，但也都认为这正是“义”的生命力所在。C．在儒家的伦理道德范畴中，对仁、礼、智、信的解释带有明显的主体性特征，而对“义”的解释带有明显的实践性特征。D．儒家“义”的概念妥善应对了“经”与“权”的矛盾，在社会伦理道德领域实现了普遍性与特殊性、绝对性与相对性的统一，这是“义”的最大理论价值所在。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．任何伦理道德准则，都具有普遍性和绝对性的内涵，属于“经”的范畴，同时也具有特殊性和相对性，这属于“权”的范畴，二者相互依存。B．一般而言，“经”强调坚守道德原则；“权”强调道德价值的具体运用，但“权”的运作不能离开“经”的原则，可见二者当中“经”更为重要。C．《公羊传》中“权者反于经，然后有善者也”的论述，说明权者与变通的重要性，其实质是真正遵守道德原则，完成“经”的使命。D．孔子“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”的论述，体现了其对“权”的重视。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．孟子否定杨朱“为我”和墨子“兼爱”之后，主张中庸之道，同时，又对“中庸之道”进行否定，认为“执中”而不能变通，就是有偏颇。B．孟子在“执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也”的论述中，厌恶执着于一个极端的人，体现了他对“权”的重视。C．儒家的伦理道德思想之所以能够历久弥新，是因为儒家之“义”，能够在任何情况下把道德的价值原则与行为实践统一起来。D．坚守儒家之“义”，就是要做一名有情有义有道德的君子，也正是对儒家之义的坚守，历史上才出现了一批批忠臣、孝子和君子。2．（12分）实用类文本阅读，阅读下面文字，完成下列各题。卢煜明和他的灵感黄永明1997年，卢煜明和同事在医学期刊《柳叶刀》（TheLancet）上发表了他的“成名之作”，报道在孕妇的血浆里检测到胎儿的DNA．这篇文章到今天被引用已经超过了2200次。卢煜明1963年出生于香港九龙，从小喜欢看《国家地理》，对与技术相关的事情更有兴趣，比如计算机和摄影。1983年，卢煜明进入剑桥大学学习基础医学，他在上学的第一年就接触到了通过大量复制DNA序列来帮助生物学家进行分析的PCR技术，并迅速上手。羊膜穿刺术技术，能够让医生在婴儿出生之前就确定孩子是否会患有遗传疾病，比如诊断出染色体数量异常所带来的唐氏综合征。然而，这项技术是侵入性的，会增加流产的风险。卢煜明在妇产科实习时思考也许可以使用PCR技术来检测那些进入母体循环的胎儿有核细胞，这样一来，不做羊膜穿刺便可获知胎儿的DNA。没有花费很大的功夫，卢煜明就在母体循环中找到了胎儿有核细胞。然而，当时的卢煜明并不知道，他正走进一条无法走通的死胡同。后面的八年里，他办法想尽，目标却始终遥不可及。香港回归前夕，许多不错的研究职位在香港空缺了出来。卢煜明在此时谋划着回到自己的家乡。与此同时，《自然•医学》（NatureMedicine）发表的两篇文章引起了他的注意。在这些文章中，作者报道在癌症患者的血浆中检测到了肿瘤的DNA．这让卢煜明产生了一个大胆的想法：肿瘤在癌症患者体内生长，与胎儿在母体内生长，是多少有点相似性的；既然可以在癌症患者的血浆中找到肿瘤的DNA，那么在孕妇的血浆中找到胎儿的DNA也应是情理之中！这个时候，泡面为卢煜明带来了灵感。“在我第一次操作检测游离的胎儿DNA时，我把血浆煮了煮，然后取用很少量的‘汤’来做PCR．这跟我煮泡面的过程是相似的。”卢煜明说。当然，他并不是真的用火去煮。那个时候，DNA提取的技术还不成熟，所以卢煜明的做法是，先把血浆或血清加热，使蛋白灭活，因为这些蛋白如果有活性的话可能会降解DNA或者影响PCR的活性。接下来，最高速度离心，把变性的蛋白沉淀下来。最后，直接吸取上清，用里面的DNA做PCR。2009年的一天，卢煜明跟太太Alice去IMAX3D影院观看《哈利波特与混血王子》．那个时候，他正在思考如何使用母体血液对整个胎儿基因组进行测序的问题。这个问题困扰他有一段时间了。当银幕上一个巨大的“H”（哈利波特的logo）飞向卢煜明的时候，它在卢煜明的脑海中幻化成了同源染色体。他思考良久的问题突然有了答案。唐氏综合征并不是一种由基因突变引起的疾病，它是因染色体异常而引起的。患有唐氏综合征的儿童，其21号染色体包含了三条染色体，而不是正常情况下的一对。这给他们的发育和健康带来许许多多的严重问题。卢煜明的血浆DNA检测方法2011年起开始用于检测唐氏综合征和其他染色体异常。这项检测在今天已经可以在超过90个国家获得，有超过百万妇女从中受益。现在，卢煜明的实验室有一半的精力用于研究产前检测，另外一半则用在癌症检测上。后者的思路与产前检测是相似的：癌细胞死亡时会向血液中释放DNA，而卢煜明想要通过找到这些DNA来实现癌症的早期检测。他这种做癌症早期检测的路径被称为“液体活检”。“最终，我希望通过验血，利用循环DNA来筛查多种类型的癌症。”他说。2016年，汤森路透将在科学界颇有知名度的“引文桂冠奖”授予了卢煜明，他由此也被广泛认为是诺贝尔化学奖的热门人物。（摘自2017年1月14日“财新网”，有删节）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A．卢煜明和同事在医学期刊《柳叶刀》发表内容为“在孕妇的血浆里检测到胎儿的DNA”文章，因这篇文章被多次引用，所有被称作其“成名之作”。B．卢煜明对与技术相关的事情有兴趣，比如计算机、摄影和PCR技术等，这对他日后成名产生一定的影响。C．羊膜穿刺术技术，能够让医生在婴儿出生之前就确定孩子是否会患有遗传疾病，但这项技术是侵入性的，有风险，现已经淘汰。D．在科学研究中有时看似坦途，实际上是绝路，卢煜明就经历了这样的过程，他没有花费很大的功夫，就在母体循环中找到了胎儿有核细胞，实际上这是一条死胡同。（2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．香港回归前夕，在香港许多不错的研究职位出现空缺，卢煜明此时回到自己的家乡，体现出对家乡的热爱。B．唐氏综合征是因染色体异常而引起的。正常情况下染色体都是一对，而患有唐氏综合征的儿童的21号染色体包含三条染色体。C．卢煜明的血浆DNA检测方法广泛应用于唐氏综合征和其他染色体异常的检测，在产前检测和癌症的早期检测中取得较高的成就。D．卢煜明的血浆DNA检测方法使超过百万妇女受益，因此卢煜明被广泛认为是诺贝尔化学奖的热门人物。E．全文多处引用卢煜明的话语，这些话语既表现出传主的优良品质，同时又增强文章的真实性和可信度。（3）文章的标题为“卢煜明和他的灵感”，请结合全文分析卢煜明在科学研究和日常生活中曾产生哪些灵感。3．（14分）文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。李斯扶贫万芊有一年春上，李斯吃蔬菜时，突发奇想要无偿扶持附近乡下的一户贫困户建一个蔬菜大棚。他把这个想法告诉给了几个堪称哥们的牌友、酒友，牌友、酒友都笑起他来。李斯是个想做啥，便要把啥做成的人。他心里揣着这个奇想，去了市里找了农村富民办公室，人家先是电话把他介绍到了县里，又把他介绍到了镇里，最后介绍到了一个叫银泾村的村里。村主任也姓李，李主任拿出一小叠贫困户的资料，一个个介绍。其实银泾村并不是穷村，人均年收入上万呢。那些贫困户，大都是因病、因祸，导致没有劳动力。李斯边听边摇头，他心里想扶持的是要有劳力的。李主任说，有劳力的贫困户倒是有一户，就是……李主任说，这有劳力的贫困户户主也姓李，叫李诺，实际上是光棍一个。结过婚，后来人家女的跑了，也没有再娶。李诺，其实说白了，就是个二流子、书痴子，白天不干活，整日睡懒觉，晚上猴精似的，整夜屋里灯火掌得通明，干耗着，瞎耍。李斯问，耍钱啊！李主任说，他倒是啥钱都不耍，只知道耍笔杆子。这一耍不要紧，钱耍没了，女人也耍跑了，爹娘被他耍得气死了，自己也耍得人跟猴精似的！耍笔杆？李斯疑惑了，问，那他啥毕业？李主任鄙夷地说，啥毕业呀！初中才读了一年，住在学校里，也是不分白天黑夜地耍，耍得功课直往下掉，他爹骂他不争气，就不让他念了。回家来还耍，说这回他非要耍个诺贝尔不可。所以，村里人都叫他李诺，诺贝尔的诺。李斯说，那我就扶这户了。李主任也闹不明白李斯啥主意，陪着李斯去见李诺，李诺正蹶着屁股睡大觉，千呼万唤就是喊不醒。破旧不堪的桌子上堆着一沓沓不知完工与否的文稿，从不同颜色的纸张看，耍笔杆子的李诺日子过得确实有点窘迫。李斯对李主任说，别喊了，大棚的事还是让村里为他代办吧！说着撂下一笔现钱就走了。几个月后，李斯不放心那大棚的事，又一次来到银泾村。再一次见到李诺的时候，那二流子书痴子的李诺仍然在睡觉，仍然是千呼万唤喊不醒。李斯关心的是大棚的事，问了。李主任说，大棚搭是搭了，才一转眼，就被李诺很便宜地