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陋室铭一、在以下原文上注释加点或划线的重点词：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯．是陋室，惟．吾德馨。苔痕上．阶绿，草色入．帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调．素琴，阅金经。无丝竹之乱．．耳，无案牍之劳．形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何．陋之．有？”二、名句默写填空：1、本文主旨句（点题句）：2、全文点睛句：3、以古代名贤自比的语句是：4、描写陋室景色之雅的句子是：交往之雅的句子是：情趣之雅的句子是：5、作者认为陋室不陋的原因是：三、文章内容整体把握：1、用“//”给文章划分层次并概括层意。答：第一层：第二层：第三层：2、本文中心思想：四、文段内容理解：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1、“山、水“比喻什么？“仙、龙”比喻什么？文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？答：2、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：3“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：4、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：5、作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：6、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：7、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：8、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：9、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：11、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。答：五、拓展延伸发挥题：1、请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。答：2、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：3、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?答：3、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？答：4、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？答：5、生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？答：六、参考译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，只要我的品德高尚就不显得简陋了。苔藓的痕迹铺上台阶一片碧绿，芳草映入门帘郁郁青青。和我说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文使劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的云亭。孔子说：有什么简陋的呢？三、陋室铭刘禹锡一、在以下原文上注释加点或划线的重点词：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯．是陋室，惟．吾德馨。苔痕上．阶绿，草色入．帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调．素琴，阅金经。无丝竹之乱．．耳，无案牍之劳．形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何．陋之．有？”二、名句默写填空：1、全文主旨句（点题句）：斯是陋室，惟吾德馨。5、全文点睛句：孔子云：何陋之有？6、以古代名贤自比的语句是：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭）。8、描写陋室景色之雅的句子是：苔痕上苔绿，草色入帘青。交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。5、作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨三、文章内容整体把握：1、用“//”给文章划分层次并概括层意。答：……惟吾德馨//……无案牍之劳形//…何陋之有。一层：点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。二层：写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。三层：总结全文，点明“陋室不陋”。2、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。四、文段内容理解：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质2、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。3“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。4、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。5、作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）6、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。7、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。8、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。9、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了11、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。五、拓展延伸发挥题：1、请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。答：开放题，不设答案。2、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。3、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?答：安贫乐道的生活态度。赞同。（再谈一些理由）。3、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？答：（提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。）4、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？答：（提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。）5、生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？答：（作者追求精神，一致）。六、参考译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，只要我的品德高尚就不显得简陋了。苔藓的痕迹铺上台阶一片碧绿，芳草映入门帘郁郁青青。和我说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文使劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的云亭。孔子说：有什么简陋的呢？