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2018年秋四川省泸县第一中学高二期末模拟考试语文试题第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成1-3题。“平凡英雄”构建精神基座新时代的英雄，可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗“我的意中人是一位盖世英雄，有一天，他会身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云来娶我。”——《大话西游》里的一句动人台词，用有那么一点“草根”的语气，道出了现代青年对英雄形象的一种理解。“英雄者，国之干。”一直以来，英雄是一种偶像般的存在。或如曹操刘备青梅煮酒的论断，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”；或如刘劭在《人物志》中的品评，“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。时至今日，无论是荧屏上的英雄赞歌，还是市井巷陌的口耳传颂，英雄们的形象也常常还是那么“高大上”，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”。在辽宁沈阳，4位外卖小哥在晚饭送餐高峰期，追随并护送一位突然病发的老人，用3个多小时的陪伴，温暖了寒冷的冬日；在天津武清，“金孔雀”余旭用整个青春奉行了军人的使命，诠释了一个叫作蓝天的信念；在安徽合肥，43岁的女儿陆勤霞从背后紧紧抱着父亲，将父亲的脚垫在自己的脚背上，用这种方式，满足瘫痪父亲出去溜达的愿望……或勇敢，或孝顺，或执着，或善良，正是这样一位位平民英雄，让温情得以传递、和谐得以凝造、和平得以维系。在电影《火锅英雄》里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”。普通人眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。英雄的标准并不是所谓“成功”，而是依赖那感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择。正是从这个意义上来说，那些暖人的细节，丝毫不逊于过往任何一个时代的英雄。“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”在时间的长河中，英雄从未走远，他们的故事也从未有过尽头。用心去感受平民得以成为英雄的气质，用爱去帮助身边每一个需要你的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。（选自《人民日报》2016年11月21日05版，有删改）1．下列所述英雄，属于文中新时代英雄类型的一项是（3分）A．“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心“，蜗居草庐之中，躬耕于陇亩，闲唱《梁父吟》。B．“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“，国家危亡，以死明志，他以热血温暖了多少国人麻木冰冷的心。C．三寸讲台，佝偻的背影，坚守着一个育人的梦，他弯下的是身躯，而挺起的是孩子们通向未来的路。D．他是中国航天第一人，乘神舟，遨游太空，在浩渺的宇宙向世人宣告：中国人的足迹已踏向太空！2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．文章引用《大话西游》里一句经典台词，用含有一丝“草根“的语气，诠释了现代青年对英雄形象的一种理解。B．时代的进步，需要默默无闻的平凡英雄来支撑，也离不开那些大英雄们光彩夺目，因为他们的传奇经历扣人心弦，光辉形象充斥荧屏。C．4位外卖小哥、“金孔雀“余旭、陆勤霞，这些勇敢孝顺、执着善良的平民英雄，让温情得以传递，和谐得以凝造，和平得以维系。D．平民英雄那些感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择让人们敬仰，他们一点也不亚于过去任何一个时代的英雄。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．平民英雄用寻常的言行、真挚的情感，书写属于当下、属于我们的英雄史诗，我们每个人都应当崇敬他们，而不应该奉那些“高大上”的英雄为偶像。B．时至今日，英雄们的形象往往还是那么的“高大上”，他们呈现于荧屏上的英雄赞歌、市井巷陌的口耳传颂，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。C．在电影《火锅英雄》里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”。这句话里的“英雄”不一定丰功伟绩，也不一定灿烂夺目，他是普通人眼中的英雄。D．“平凡英雄”是构筑我们这个时代的精神基座。一个拥有英雄并懂得爱戴拥护他的民族是值得尊敬的民族，这个民族的英雄故事也会一直演绎下去。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。墙上的图画丁肃清珍奶把一大盘刚出锅的羊肉放在桌上，一边吹拂着烫痛了的手指一边说：“趁热吃!清炖羊肉。”飘飘袅袅的热气弥漫着异香，诱引得我的喉头连连蠕动。为欢迎我回老家来，她特意让人宰了一只羊。我是珍奶抱养长大的，对老人家情同生母，时常回老家探视，已成为我生活中的重要内容。看着我大口的吞咽，珍奶慈祥的脸上如暖风吹皱了的一池春水，细细密密的皱纹每一条都笑着。“你爷在世时也好吃肉。”她说，“三天没肉就像热锅上的蚂蚁团团转。”爷去世已经多年，可是每当我同珍奶叙话，她总是提起爷这个话题。这一次，她又讲了那个不知讲了多少遍的故事：“打日本那时，你爷是上八路，轻易不敢回家来，怕汉奸告密。有一天晚上回来，浑身上下成了泥人，躺在坑上就。呼噜呼噜’地睡，那脚上黑压压的一片蒺藜刺儿，我用针一根一根地挖，他都睡不．．．．儿时就听珍奶说这故事，那时候珍奶的故事美妙，像童话。如今听起来淡了，淡得像一碗白开水。真想让珍奶多说点别的，可提起爷过去的事情，她总是十分投入，唠叨个没完。院里。“哗、咩”地颤抖着几声羊叫，像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了，一种说不清楚的感情拔撩着我的心。从窗子往外看，不见有羊的影子。只从窗外的墙根下传来一声声的羊明。珍奶见状出门。我随出。门外的墙上，挂着一张尚深的山羊皮，正是珍奶为招待我刚宰的那只羊。墙根下，站着珍奶喂养的另一只羊，它仰起头，在墙上那张羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔．．．．的心为之震颤。珍奶牵开那只羊，说：“这东西，还有灵性哩!”那一晚，我的胃里毛扎扎地难受，没有情绪同前来串门聊天的乡邻叙话。珍奶却说得高兴。少不了又提起爷的故事：“天他摸黑儿回家来，躺在坑上就‘呼噜呼噜’地睡，那脚上的蒺藜刻儿，黑压压的一厚层，用针一根一根地挖，他都睡不醒……”说得我真有些不耐烦，就说：“老提这事儿千嘛?说点别的好不好?”灯光下，珍奶的脸刷地变红，对众人尴尬一笑，久久不语。第二日，我要离家归城。在院里，我发现墙上少了那张羊皮，却留下了一个灰暗色的羊皮印儿，清清楚楚依然在目。这时珍奶正收拾行李袋，嘱咐着为我送行。那只山羊“咩、咩”地叫着猛然出，蹭在那墙上，在皮毛留下的印迹上猛舔：“沙一沙一一沙”，肯砖上的沙粒落地，这是我平生见到的最壮烈的一幕。车窗外，一路的风声雨声，全像是那只山羊舔墙的“沙沙”声……我固守了多年的一种进化观轰然坍塌：只有人类才有思维有情感?不是这样!那一山一水，一花一木，一鸟一虫，或许都有自己的喜怒哀乐呢!又过了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，满头的银白，没有了以往甜甜的笑意，脸颊的皱折紧板板地滞结在一起，话也少，只是忙里忙外为我烧火做饭。她已是七十五岁的高龄!我漫步在院里，又瞧见那面墙壁上，上面隐隐约约还有那张羊皮的印迹，印迹上斑班条条涂满艳红，像一幅绝妙的图画。我断定，那是那只山羊舔上去的舌血!只是不见了那只生灵。问及它，珍奶说：“不忍看它舔场的样儿，赶集把它卖了。”真叫人感慨。动物虽然不会说话，无法与人沟通，可它们何尝没有悲欢离合的敌事。动物尚且有情有感，何况人呢!于是，我顿生怜悯：七十五岁高龄的珍奶，孤独寂寥的珍奶，用心血和爱把我造养成人的珍奶，岁月沧桑积蓄在她心中的情感像一部厚厚的家传宝书，我竟然一点没有读懂!珍奶仍在默默地拾掇家务。我在等她再说起爷的故事，再听听她讲……你爷回来在炕上呼噜呼噜就睡了，那脚上的蒺藜刺儿压压的一层，用针一根一根地挑都挑不醒他……那个故事。可珍奶终究没有再讲。现在我懂了，爷的故事原本就是珍奶心中遮风档雨的一面墙。她是在用心系念，在那墙上描绘图画!我真笨，在那鲜灵灵的绘画前，我竟然如此地麻木不仁!真想哭，于是我拉珍奶坐下，还像孩童时那般端坐在她的面前，对她说：想听听你讲爷的故事。（有删改）4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不正确的项是（3分）A．小说开篇就描写珍奶湍出清炖羊肉给我吃的情景，是为下文写比￥与墙上的羊皮相依偎、不断舔舐墙上印迹理下伏笔。B．小说中多次描述“爷”的故事，在结构上起贯穿全文的作用，在人物刻画上使珍奶的形象更加丰满。C．小说善于运用细节描写表现人物，“我”再次回到故里，珍奶“满头的银白……话也少……”的细节，表现了珍奶对我的疏远。D．小说主题深刻，“我”从羊的行为中懂得了真正的孝顺并不仅仅是表面上的陪伴，更应从精神上去理解和关心老人。5．“我”这一角色在小说中有多方面的作用。请简要分析。（6分）6．小说善于运用对比手法来塑造人物与凸显主题，请结合小说内容做简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7~9题。“毒舌男”叔本华叔本华为后世所津津乐道，绕不过三件事：一，创作《作为意志和表象的世界》；二，诋毁女人；三，骂黑格尔。叔本华将对母亲的厌恶之情很不理智地上升到对天下所有女人的厌恶，在一次和女邻居的争吵中，他粗暴地将对方推倒，导致邻居致伤致残，法院判他给女邻居支付一辈子的生活费，于是就有了那句著名的“老妇死，重负释。”叔本华非常讨厌黑格尔，叔本华到柏林大学当老师时，黑格尔正在柏林大学如日中天，他的哲学课不仅座位上坐满了人，过道上还站满了人。为了和黑格尔分庭抗礼，顺便证明下自已，叔本华很自负地将自己的课程排在和黑格尔同一时间段。于是乎，这样的场景就出现了：上课时隔壁黑格尔班上门庭若市门都快被挤坏了，这边叔本华班上冷冷清清两三个学生。叔本华彻彻底底沦为了黑格尔的手下败将。从此后，叔本华骂黑格尔就骂上了瘾。叔本华30岁就写出了《作为意志和表象的世界》，写完后，他出门旅了个游，内心焦灼不安地等待着大家的赞美或是批评，可悲剧的是，竟然没人搭理他，他的书完全卖不出。其实，我知道有很多人喜欢叔本华的悲剧哲学观，主要是他们太闲了，日子太平淡于是就有了大把时间和精力可以去抱怨生活。除此之外，大家喜欢叔本华，是因为《作为意志和表象的世界》这本哲学书里没有康德学究式地概念，黑格尔的嗨涩文笔，斯宾诺莎的高深几何学方法，它风格清晣明了，偶尔还有个小幽默，全文都紧凑地围绕着一个主题，那就是：“世界的本质是意志，人生就是斗争，就是一部悲剧的苦难史！”叔本华指出世界就是意志，所以它充满着痛苦和狰狞。意志即是欲望，欲望总是沟壑难填。欲望永远不能满足，意志永远是饥渴的意志。对于人生，痛苦就是基本刺激，而快乐无非是痛苦的暂时中断，如果你此刻没有被痛苦所包围，那很快无聊就会侵入。如果你的痛苦比别人多，不是因为你感情丰富没事干悲天悯人，是因为你比别人聪明。草履虫不怎么痛苦，是因为它的感官系统还有待进化，而聪明人总是见多识广举一反三触类旁通，他们记忆力强，对感受的痛苦比一般人多，所以，天才其实最痛苦！既然人生就是意志，意志就是斗争，意志就是痛苦，那如何消解痛苦，摆脱意志呢？叔本华提出了两条道路：一，通过艺术审美来暂时遗忘痛苦；二，通过理论和行动彻底摆脱痛苦。尽管尼采和叔本华都认为人生就是悲剧，但二者解决问题的方法却不一样，叔本华付诸消灭意志，尼采付诸强化意志。西方晢学从苏格拉底开始，就提倡理性，黑格尔将理性主义推向了极致。在讲究理性主义的西方哲学界，叔本华的唯意志论甫一出场，根本得不到任何重视。然而，1848年欧洲革命失败后，人们的价值观幻灭了，理性主义灰飞烟灭，绝望和忧郁的唯意志论闪亮登场，叔本华在黑格尔死后不久，渐渐开始走红起来。通过学习黑格尔和叔本华的斗争史，我们可以轻松的得出一个结论：想当大师，