老老恒言札记汇总

《老老恒言》札记——古代养生理论在现代生活中的应用上海中医药大学附属曙光医院王庆《老老恒言》札记目录《老老恒言》简介1代表章节——安寝2白玉微瑕34个人感悟《老老恒言》札记一、《老老恒言》简介所读版本：人民卫生出版社2006年出版，王振国、刘瑞霞整理《老老恒言》札记一、《老老恒言》简介书名：取孟子“老吾老以及人之老”之意，特为老人寿身养老而作又名《养生随笔》。作者：清·曹庭栋，著名养生家生于清康熙三十八年，卒于乾隆五十年，一生无意仕进，于杭州城中“辟园林……有白皮古松数十株，风涛倾耳，如置身岩壑。……不事药饵，不希导引，惟以自然为宗，故能颐养天和，克享遐寿”，“至九十余乃终”。核心：道贵自然，强调实用全书共计五卷，前四卷从饮食起居等日常生活论述老年养生之道，第五卷为粥谱说。全文始终贯穿着作者“道贵自然”的养生理论，而与实际生活紧密联系。《老老恒言》札记目录《老老恒言》简介1代表章节——安寝2白玉微瑕34个人感悟《老老恒言》札记二、代表章节——安寝要点：忘乎寐“惟忘乎寐，则心之或操或纵，皆通睡乡之路”方法一：操”操者，如贯想头顶，默数鼻息，反观丹田之类，使心有所着，乃不纷弛，庶可获寐“现代人们失眠时常用数羊的方法来帮助入睡，便是操法的一种应用，务在“使心有所着”方法二：纵”纵者，任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境“《老老恒言》札记二、代表章节——安寝灭灯“就寝即灭灯，目不外眩，则神守其舍”漫反射光源灯光不要直接照射在双眼上为要“锡制灯笼，半边开小窦以通光，背帐置之，便不照耀及目”，可以说是现代漫反射光源的雏形现代宾馆中则多采用在墙边角落安装弱光源的方法《老老恒言》札记二、代表章节——安寝强调实用对“先睡心，后睡目”的理论，曹氏直言其“空言拟议”。强调自然，不事药饵文中未提及药物助眠之法《老老恒言》札记目录《老老恒言》简介1代表章节——安寝2白玉微瑕34个人感悟《老老恒言》札记三、白玉微瑕朱砂解百毒朱砂块沉缸底，以求解百毒朱砂主要含硫化汞，长期服用，可导致汞中毒耳枕助眠耳枕，指在枕中开一孔，为老人侧卧时置耳之用。个人认为如枕此枕，则心中必欲将耳置于枕孔之中，转侧之时，转多一虑，有违曹氏“道贵自然”的主旨。对于曹氏的言论，也应禀着曹氏的认真精神，详加甄别《老老恒言》札记目录《老老恒言》简介1代表章节——安寝2白玉微瑕34个人感悟《老老恒言》札记四、个人感悟“周虽旧邦，其命维新”《诗经》《老老恒言》虽是清代所著，但面对今天日趋老龄化的社会，对于人们的日常生活保健，仍有着积极作用，值得深入研究推广。感谢各位老师指导！