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文学常识及文化常识基础班学习目标1.识记重要的文学常识及常见的名句名篇主要包括中国古代和现代重要作家及其主要作品，作家的朝代、字号及其代表作、诗文集、文学成就和在文学史上的地位；重要作品的作者、出处、名句及主要思想内容；各种文学流派和文学现象，古今各种文体知识。外国重点作家的国别、流派、成就、地位及主要作品主要思想内容。2.掌握重要的文化常识第一部分先秦第一章神话和诗歌神话以故事的形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。一、第一节神话二、《山海经》《楚辞》《淮南子》《穆天子传》三、创世神话始祖神话再创神话洪水神话英雄神话战争神话中国的创世神话，以盘古开天辟地最为著名。盘古天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。（《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》）始祖神话是关于人类起源问题的神话，中国的始祖神话是女娲抟土造人。俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。（《太平御览》卷七十八引《风俗通》）女娲炼石补天是中国再创神话的代表作，见于《淮南子·览冥训》。往古之时，四极废，九州岛裂。天不兼覆，地不周载。火烂炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。中国洪水神话以鲧禹治水最为著名，见之于《山海经·海内经》。洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。夸父逐日是英雄神话的代表作，见于《山海经·海外北经》。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。战争神话如《淮南子·天文训》所载共工与颛顼争帝。昔者共工与颛顼zhuanxu争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。第二节《诗经》《诗经》我国第一部诗歌总集，收入了自西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌305篇。这些诗歌在先秦时代通称为“诗”、“诗三百”，到了汉初，被奉为经典，称作《诗经》。内容分为风、雅、颂三部分，反映了殷周时期社会生活的各个方面。风:国风.国,地区方域之意.风,指音乐曲调.国风,便指地方曲调,也就是周王朝京都之外的地方乐歌。《诗经》中的风，来自十五个诸侯国，所以被称为“十五国风”。那么究竟是哪十五国风呢？它们是：周南、召南、邶风、鄘yong1风、卫风、王风、郑风、魏风、唐风、齐风、秦风、陈风、桧风、曹风和豳风。《关雎》是“国风”里的第一首诗,也是《诗经》的首篇。雅:即正.指朝廷正乐,周王朝直接统治地区的乐歌.雅分大雅和小雅.颂:宗庙祭祀之乐.《诗经》艺术特征赋、比、兴的运用既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋:铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来.赋可以叙事描写,也可以议论抒情.关键是直接表达,不限记叙文议论文还是抒情文.比:以彼物比此物,诗人的情感,借一个事物来作比喻.兴:触物兴词,客观事物触发了诗人的情感.第三节楚辞1、“楚辞”定义“楚辞”是战国后期产生于楚国的一种新诗体。所谓“楚辞”，其本义即指楚地的歌辞。它“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（宋·黄伯思《翼骚序》），具有浓郁的地方色彩西汉末年,刘向辑录屈原、宋玉等人作品,编成《楚辞》一书.《楚辞》——《诗经》之后的又一个诗歌高峰屈平，字原、灵均。战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，他创立了“楚辞”这种文体，开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。其事迹见于《史记•屈原贾生列传》。《离骚》也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义抒情诗。《离骚》中涉及了两类意象”香草”和”美人”.”美人”是比喻自己.屈原在诗歌中将美人比喻为如弃妇般的自己.以夫妇比喻为君臣符合中国传统的阴阳五行观,把君和夫、臣和妇放在了同样的位置.”香草”一方面指品德和人格的高洁,另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方.”香草美人”意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻体系,使得诗歌含蓄蕴藉,这种诗歌象征手法一直被后世所沿用《离骚》与《诗经》并称”风骚”第二章:散文《尚书》即上古之史书的意思，它是殷周两代古老的官方文告汇编，是我国第一部真正的散文总集。《尚书》是我国古典散文之祖,记的是商周时期的史料。包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。是我国第一部叙事历史著作。“《春秋》三传”：《左传》、《公羊传》、《榖梁传》先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》《孟子》《墨子》《庄子》是先秦诸子散文的代表诸子散文背景:春秋战国之际,社会变革,文化下移,士崛起。诸侯之间大量养士用士。于是产生了一批政治家和思想家.写作了大量的以比喻为特点的论说散文。诸子的主要流派：“九流十家”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。(除掉小说外，就称为九流)孔子（前551—前479）：春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，字仲尼，名丘。孔子是中国古代伟大的思想家，创立了儒家学说；教育家，首创私学，打破了官府的垄断局面，在中国教育史上是一个划时代的创举；在文化典籍整理方面，“序《诗》、传《易》、《礼》、《乐》，作《春秋》”（《史记·孔子世家》）。孔子及《论语》《论语》是一部语录体散文，主要记录了孔子及其弟子的言论，（“论语”即言语的论纂）共二十篇，是由孔子的弟子和再传弟子共同著录完成的。注意《论语》里的名句1.有朋自远方来，不亦乐乎？2.己所不欲，勿施于人。3.敏而好学,不耻下问。4.子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!5.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之。孟子（约前372～前289），名轲，邹（今山东邹县）人，幼年丧父，家庭贫困，受业于孔子之孙子思之门人，其学术渊源，与孔子一脉相承。战国中后期，孟子的地位并不高，唐以后逐渐受推崇，元文宗时被封为“亚圣”，仅次于“至圣”孔子。孟子及《孟子》《孟子》一书，主要记录了孟子的谈话，是孟子和其弟子共同所著。《孟子》今存七篇，即《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》，每篇又各分上、下。《老子》与《庄子》老子和庄子是先秦道家的代表人物，《老子》、《庄子》二书为道家主要代表作。《老子》共八十一章，约五千言。上篇三十七章，称《道经》，下篇四十四章，称《德经》，故《老子》又称《道德经》《庄子》有五十二篇。今存三十三篇。分为内篇（七篇）、外篇（十五篇）、杂篇（十一篇）。其中的“庖丁解牛”，“庄周梦蝶”等。梦蝶图历史散文历史散文的概念是对诸子散文而言的。历史散文则以记述历史事件的演化过程为主,是记言记事的.《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,作者为左丘明.《国语》:是各国史料的汇编.《战国策》是谋臣策士游说诸侯或进行论辩时的政治主张和斗争策略.作者非一人,而是战国后期的纵横家.比如《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》《触龙说赵太后》《春秋》——第一部编年体史书《左传》——第一部记事详备的编年体史书《国语》——第一部的国别体史书《史记》——第一部纪传体通史《汉书》——第一部断代史《资治通鉴》——第一部编年体通史第三章:汉代文学第一节:汉赋汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采擒文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为五类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。小赋篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物。司马相如被称为“赋圣”。他的《天子游猎赋》包括《子虚赋》（楚使子虚、齐使乌有，云梦泽乃楚国九泽之一）和《上林赋》两篇，代表了汉大赋的最高成就。司马相如在两赋中基本规定了汉大赋的模式：先是连篇累牍地堆砌辞藻，极尽夸张美饰之能事，最后以淫乐足以亡国，仁义必然兴邦的讽谏作为结尾，铸成“劝百讽一”的体制。东汉中期,汉赋进入转变期，即朝着接近现实的方向转化。张衡的《归田赋》，抨击社会政治，表现不满倾向，初步奠定小赋基础。蔡邕yong1的《述行赋》使之成为汉赋第二大家。第二节:汉乐府(民间诗歌)汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。汉乐府主要保存在宋人郭茂倩编《乐府诗集》中。汉乐府长于叙事铺陈,汉乐府诗标志着古代叙事诗的完全成熟.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族第一首叙事长诗。（刘兰芝、焦仲卿婆媳关系）.孔雀东南飞东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。李斯（约前284—前208），上蔡（今河南上蔡西南）人。政治家、文学家、书法家，协助秦始皇统一天下，为秦朝丞相。为赵高所忌，腰斩于市。传世之作《谏逐客书》、《泰山刻石》等。第二部分:秦汉文学第一章:秦汉文学《谏逐客书》,李斯著.当时韩国苦于秦国征伐,乃使水工郑国说服秦国开凿水渠,企图耗费秦国人力而不能攻韩.事情被发觉,秦国大臣认为,那些外来人大都是各诸侯国派来游说和离间秦国的,建议秦王把一切来自外国的客人都驱逐出境,李斯也在被逐之列.于是写了这封信给秦王.指出秦若没有客的辅助则不会强大的道理.然后又列举各种女乐珠玉虽非秦产却被喜爱的事实作对比,说明秦王不该重物而轻视人才.《吕氏春秋》:是秦相吕不韦召集门客辑合百家九流之说编写而成。贾谊（前200年——前169年），洛阳（今河南洛阳）人，汉初有名的政治家和文学家。代表作《过秦论》、《论积贮疏》。晁错（前200——前154），颍川（今河南禹县）人。著作《论贵粟疏》。汉代文人诗歌班固:《咏史》，现存最早文人五言诗，写西汉缇ti2萦救父一事。《古诗十九首》:为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，后世遂作为组诗看待。是文人五言诗成熟的标志。长于抒情,被誉为”五言之冠冕”。汉代散文汉初:贾谊、晁错的政论散文。贾谊的《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》,晁错《论贵粟疏》。西汉:刘安《淮南子》,又称淮南鸿烈,”鸿”,广大之意,”烈”是光明之意.作者认为此书包含广大光明的道理。司马迁《史记》《史记》原名《太史公书》，作者司马迁，字子长《史记》是我国第一部纪传体通史，全书分为本纪,表,书,世家,列传五部分,包括12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇.《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。文学成就:鲁迅评