唐伯虎诗集

精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜唐伯虎诗集篇一：唐寅诗一网打尽唐寅诗！【原创】唐解元像唐寅（1470—1523），字伯虎，号六如居士、桃花庵主等。明代杰出的画家、诗人、书法家。吴县（今江苏苏州）人。位列“江南四大才子”之首，人称“唐解元”，自制印章曰：“江南第一风流才子”。据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。他玩世不恭而又才华横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”。画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生，晚年生活困顿。历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅54岁。唐寅像以下是唐伯虎的诗歌经典——精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜《桃花庵歌》唐伯虎桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。藏头诗“我爱秋香”——《唐寅诗集》我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶稠。秋月融融照佛寺，香烟袅袅绕经楼。《一剪梅》唐寅雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事谁共论？花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。《醉诗》唐寅精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。《把酒对月歌》唐寅李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，篇二：唐伯虎诗作者简介生平唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今江苏苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。民间有很多关于唐伯虎的传说，最为人熟悉的《唐伯虎点秋香》曾多次被改编成戏剧，以及拍成电视剧及电影，也宣传、加深了唐伯虎在民间的形象。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜唐寅出身商人家庭，有一妹一弟，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐。20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝枝山的规劝下潜心读书，29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”，30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生。正德九年（1514年）曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂佯狂得以脱身而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。成就历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅54岁。他临终时写的绝笔诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。注：五陵，五陵是汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是高祖的长陵.惠帝的安陵.景帝的阳陵.武帝的茂陵.昭帝的平陵。“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”这一句可做这样的解释：看那五陵豪杰多么的风光，如今他们的坟墓也是没有花，没有酒（指代没有人来祭拜）更是被锄开做了良田。和好了歌里面的“古来将相在何方，荒冢一堆草没了”表达的意思相近。这表达一种对功名利禄的淡薄和轻视的感情，给“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”做了一个很有力的注脚。这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃”谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜桃花月满天。（《把酒对月歌》）桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。（《桑图》）野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。（《题画四首其一》）草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。（《题画廿四首其十五》）不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。篇三：唐伯虎的诗唐伯虎(1470-1523)，本名唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士。苏州吴县人，明代著名画家、文学家，擅长画山水，并人物花鸟。兼善书法，能诗文。与沈周、文徵明、仇英合称明四家。唐伯虎不仅是一位诗画兼长的才子，而且还是一位佛教信徒。其六如居士之名即取自《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观之语。唐寅一生蔑视权贵，不拘小节。他不仅经常与高僧谈佛论道，而且还经常以诗词的形式来阐释佛教思想，以此来弘扬佛法。具体来说，唐伯虎诗词中的佛教思想主要有以下几个方面：第一，时光易逝，人生无常。唐伯虎一生才华横溢，深得当精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜时文人骚客的尊崇。他平时性情放浪，喜爱与文人一起酬唱奉和，以此作为生活的一种情趣。他一生作了大量的诗词，他的诗词的一个重要的主题是对时光易逝和人生无常的感叹。他在《清江引》词中说：春去春来，白头空自挨，花落花开，朱颜容易衰；世事等浮埃，光阴如过客，......人生过百年，便是超三界......北邙路儿人怎逃?唐伯虎认为时光如流水一样迅速，春去春来，花落花开，不觉之间，一年的时光已经过去。人的一生也随着时间的流逝从一个天真活泼的儿童，转瞬之间就成了一位发白面皱的老人。人是很脆弱的，贫穷疾病和天灾人祸以及人为的战争等各种灾难随时都在威胁着人类的安全和生命。世上有许多人因为各种原因，或幼年夭折或英年早逝或老年疾病缠身，最终病痛而死。人生就是这样无常，常见世上有许多令人心碎的悲剧幼年丧父，中年丧偶、老年丧子等，给活着的人带来了无尽的伤痛。撕心裂肺地痛哭、悲痛欲绝的绝别，常常会令旁观者潸然泪下。且不说是亲人之间的死别，即使是生离也着实令人黯然神伤。从古至今，有多少人为了戍边打仗、贬官他乡、谋求生计等各种原因，不得不与亲友分别，他们那种临别时的依恋和分别后的无尽相思，常常令人无限伤情。于是便有了文人骚客那种多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节的感叹和衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的无奈叹息。面对人生的无常，唐伯虎便发出了人生过百年，便是超三界的感叹。但是，纵使一个精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜人能够幸运地活到百岁，也还是难逃无常鬼的纠缠。唐伯虎在《花下酌酒歌》中也表达了对时光难返和人生无常的无奈。其诗说：九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日，世上人生能几何。好花难种不长开，少年易过不重来。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。诗歌中把人生九十年的时光比作一瞬即逝的穿梭，劝人要珍惜短暂的人生，及时把握好当下的生活。在《一世歌》中，唐伯虎同样也发出了对时光易逝和人生无常的叹息：人生七十古来少，前除幼年后除老。中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。......春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少坟，一年一半无人扫。古言说人生七十古来稀，对于现代有的人来说，人生七十岁也不过是一种奢望。一个人即使能够活到七十岁，真正能够有所作为的时间也是很少的。殊不见，有许多我们昨天还在一起谈笑风生的人，顷刻之间便与我们阴阳两隔。更可悲凉者，很多亡者连为他们扫灵祭墓的后人也没有了。第二，淡泊名利，清闲是福。佛教主张修行者要看破世间名闻利养，不去追求世间浮云名利，而要清净无为，与世无争，以便在清静的心态中专注于道业的成就。这种佛教思想在唐伯虎的诗词中也时有表现。他在《清江引》词中说：休慕云台，功名安在哉?休想蓬莱，神仙真浪猜；清闲两字钱难买，苦把身拘碍；人生过百年，便是超三界，此外更无别计策。......精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜极品随朝，谁知倪宫保?百万缠腰，谁似挑三老?富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟。唐伯虎在《清江引》词中认为功名利禄、荣华富贵、蓬莱仙山等都是虚假不实的东西，即使是你现在把握在手的东西，不久都会离你而去，最后只能使你感到一切都是徒劳无功而已。与其劳苦一生为了虚名浮利而奔波，倒不如舍弃名利，使自己安心过一种清心寡欲的清闲生活。对于名利心重的人来说，当他真正放下一般人看不破的名利时，他才会真实的感觉到自己原来过得如此轻松。如果人没有了名利之心，便会有兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟的感觉。到这个时候，你才会真切地体会到自己是世界上最清闲最幸福的人。唐伯虎在《桃花庵歌》中也表达了类似的思想：但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天：若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。唐伯虎是一个风流才子，他因科场案之后，从此无意于功名。他经常与友人纵情诗酒，吟诗作对。他虽生活放荡不羁，但本性正直，不愿与统治者同流合污，更不愿为五斗米折腰，此后虽有人举荐他投身仕途，都被他婉言谢绝。他经历坎坷，早已看淡名利。他自甘贫贱，以诗酒为乐，也决不催眉折腰事精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜权贵，表现出一个正直文人的铮铮风骨。在他心中，贫贱自足的生活虽然清苦，但可以不受别人的驱使，也不用看别人的脸色来行事，完全可以按照自己的意愿来过一种清闲自得的生活。这种生活是那些陷身官场中的人永远也难以享受到的。第三，世事无常，活在当下。无常思想是佛教的基本思想。佛教认为，一切法界有情，万事万物都没有恒常的存在。现在所存在的事物，只不过是一个假名而已，最终都将化为虚无。既然世事无常，过去和将来我们都无法把握，我们唯一能把握住的是当下的生活。如果我们能够不虚度当下的人生，做一个品德比较高尚的人，那么，你现世就会过得十分安乐。唐伯虎对佛教无常思想理解得非常深刻。他常在诗词中阐释这种思想。如其《清江引》词所说：极品随朝，谁知倪宫保?百万缠腰，谁似挑三老?富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟，北邙路儿人怎逃?及早寻欢乐，痛饮百万觞，唱三千套，无常到来犹恨少。唐伯虎认为，世事本无常，世间的金银财宝、功名富贵、妻子儿女等一切现在属于你的东西，都是身外之物，只不过是现在暂时因缘聚合而已。一旦缘散之时，一切便由不得你去做主。故而唐伯虎在词中说：富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟，北邙路儿人怎逃?他又在《警世诗》中说：世事如舟挂短篷，或移西岸或移东