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四川省成都市2018届九年级语文上学期10月月考试题本试卷共150分，A卷100分，B卷50分A卷（共100分）一、基础过关（每个3分，共12分）1、下列各项加点字注音全对的一项是（）A、单（chán）于扶掖(yè)灵柩(jiù)田圃(pú)风骚(sāo)强聒(guō)不舍B、襁(qiáng)褓(bǎo)枘(ruì）凿凌(líng)驾亵(xiè)渎(dú)佝（gōu）偻(lóu)C、浸(jìn)没谀(yú)词睿(ruì）智骈(pián)进承蜩(tiáo)妖娆(ráo)D、凝（níng）成陨(yǔn)落旁骛(wù)喧嚷(rǎng)留滞(zhì)恪(gè)敬职守2、下面各项中，书写完全正确的一项是（）A、慢慢地你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈复辙。B、他把人的尊严赋予黎明百姓，他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。C、我来了，我走得很轻，而且温声细语地，我的爱心像丝缕那样把天地织在一起。D、大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原弛蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。3、下列各项中加点成语使用不恰当的一项是（）A、他可是文坛上的风流人物，他的散文影响了一个时代。B、宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。C、经过大家的努力，大家终于登峰造极，到达了山顶。D、做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。4、下面各项有语病的一项是（）A．人生苦乐并非纯粹由物质条件决定，百万富翁很可能不如身无分文的流浪汉生活得幸福，原因就在于感受生活的乐趣还需要艺术的眼光与悠闲的心境。B．文化具有多向性与多面性：既有物质性，也有精神性；既是固态的，也是动态的；既有过去时，也有现代时、将来时；既要传承它，更要创新和发展它。C．准确预报天气是一个难题，因为天气不仅受各种气团的影响，还受地形、水域状况等因素的影响，任何一个因素的改变都可能引起意想不到的天气变化。D．要彻底根治“中国式过马路”的陋习，仅仅寄希望于运动式的治理并不现实，倡导交通文明，增强法律意识，完善道路设施，才是解决问题的根本途径。二、文言文阅读（每题3分，共12分）陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左适戍渔阳。九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在。独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。5、下列句子中加点词意思不正确的一项是（）A、陈胜、吴广皆次当行。次：编次B、燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。怜：爱戴C、乃丹书帛曰“陈胜王”。王：大王D、诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。刑：惩罚6、下列句子中加点意思相同的一项是（）A、怅恨久之何陋之有？B、杀之以应陈涉意将遂入以攻其后也C、陈胜者，阳城人也而安陵以五十里之地存者D、陈胜、吴广乃谋曰乃石性坚重7、下列句子的翻译不正确的一项是（）A、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（现在逃跑也是死，发动起义也是死，等待死，为国事而死可以吗？）B、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火。（又暗使吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中，夜里用笼罩着火。)C、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！（况且大丈夫不死就算了，死就要留下大的名声，王侯将相难道是天生的贵种吗？)D、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。（将军身穿战甲，拿着武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国，论功应当做王。）8、下列选项中对课文理解不正确的一项是（)A、本文以陈胜、吴广的活动为线索，生动描述了这一场起义的发生、发展过程，鲜明地揭示了它的实质------一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。B、文中的主要形象是陈胜，作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。C、“燕雀安鸿鹄之志哉！”说明陈胜当时已有非风的抱负，有反抗命运的决心，只是要等待时机到来后再施展自己的才能罢了。D、“天下苦秦久矣”说明全国人民对秦王朝的残暴统治极其愤恨，处处都蕴蓄着反抗的力量。这也是陈胜起义的直接原因。三、古诗默写9、从下面的句子中任选两句补充完整。（2分）（1）只恐双溪舴艋舟，。（2），赢得生前身后名。（3）江山如此多娇，。10、整诗默写《月夜》（4分）四、议论文阅读（10分）幸福没有榜样赵亚兴有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。幸福是什么?《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧。作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗?会把幸福的底线放得这样低吗?其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。[:Zxxk.Com]幸福，没有榜样。梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。求即往往不得”。一位远房的侄女，日子本来过得很快活。一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近。侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家。孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁?我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是对这些问题的回答。能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干。幸福，完全在于自己。自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起父母与妻子儿女，就是充实的人生、快乐的人生。心存快乐，就是幸福。幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样。(摘自《天津老年时报》2005年7月22日)[:..Z.X.X.K]11．本文的中心论点是什么?(3分)答：________________________________________________________________12．文章第④自然段主要运用的论证方法是什么？有什么作用？（4分）答：________________________________________________________________13．通过本文的阅读，相信你会对幸福有更深的了解。请结合文章内容说说现在的你对幸福的理解。（3分）[:Z#xx#k.Com]答：________________________________________________________________五、作文（60分）[:&&Z&X&X&K]14、衣着与人们的生活密切相关，衣着体现人的个性、爱好、修养、追求……它的背后往往有着生动的故事，有着不同的见解。请以“这样的衣着”为题，写一篇文章。要求：（1）题目自拟，文体自定（诗歌除外）；（2）有真情实感，不得抄袭、套作；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实的人名、校名和地名。B卷50分一、诗歌鉴赏（共4分）咏螃蟹呈浙西从事（唐）皮日休未游沧海早知名，有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。1、这首诗把螃蟹的形象与神态写得活灵活现，但又不着一个“蟹”字。诗人是从哪些角度逐层对蟹的形象赋予人的品格加以吟咏的？（2分）2、把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，这是本诗显著的艺术特色。请你结合三、四两句说说横行之蟹的形象寄寓了诗人怎样的思想感情。（2分）二、文言文阅读（共13分）杨慎传（节选）杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻称疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。常讲《舜典》，言：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”时大珰①张锐、于经论死，或言进金银获宥，故及之。慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。慎惊异，益肆力古学。既投荒②多暇，书无所不览。尝语人曰：“资性不足恃，日新德业，当自学问中来。”故好学穷理，老而弥笃。明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。隆庆初，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。(选自《明史》)【注释】大珰①：大宦官。投荒②：流放边境。3、下列语句中加点字解释错误的一项（）（3分）A．寻称疾归寻：不久B．或言进金银获宥或：有人C.叩以疑义