陕西省延安市黄陵中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题（含解析）

陕西省延安市黄陵中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题（含解析）第Ⅰ卷（选择题）一.选择题1.有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张A.克己复礼B.为政以德C.民贵君轻D.有教无类【答案】D【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，孔子主张“有教无类”对于打破学在官府的局面具有重要意义，在很大程度上体现了人人能够“平等”接受教育、能够享受教育的思想观念，其他的三个选项和“平等”是无关的，综上所述本题答案只能是D。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•将孔子视为平等主义者的原因2.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A.君主专制制度空前加强B.体现了儒家思想的新发展C.形成“天人合一”的哲学观D.制约了君主的专制权力【答案】D【解析】【详解】汉武帝时期，董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”思想，其中“天人感应”思想认为如果君主无道，上天就会降下灾异来警示他。题干中“君主政令失误、不尊道德、不行仁义，天就会以灾异示警”反映的正是“天人感应”思想，其直接效果便是“在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的天”一定程度上制约了君主专制权力。故本题正确答案为D。君主专制制度空前强化是在明清时期，与题意不符，A错误。材料内容是董仲舒思想，是儒家思想的新发展，不是带来的直接效果，所以B错误。“天人合一”是董仲舒的观点，不是影响，C错误。【点睛】董仲舒的新儒学含义：融合道家、阴阳家和法家思想的新儒学体系。主张：①根据中央集权需要：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。②为加强君权，提出“天人合一”“天人感应”学说，宣扬“君权神授”③进一步发挥儒家仁政思想，提出相应措施，用以改变土地兼并严重和百姓生活困顿的现实。④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。实质：是一种文化专制政策。3.太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有①《诗》②《书》③《墨子》④《春秋》A.①②B.③④C.①②④D.①②③④【答案】C【解析】西汉汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学称为正统思想，汉代的太学教学的主要内容是儒家思想，《诗》《书》《春秋》都是儒家经典，是汉代太学教学的主要内容，《墨子》是墨家经典，排除③，所以答案选C.①②④。4.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理主要指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”的理论【答案】C【解析】【分析】试题分析：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，又融合佛道思想来解释儒学的义理，形成以理为核心的新儒学体系——理学。南宋朱熹为理学的集大成者，强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，要“存天理，灭人欲”。因此程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，维护了封建专制统治，故C正确。AB体现唯物主义思想，与理学的唯心主义不符，D为汉代董仲舒提出。考点：本题考查程朱理学。点评：本题的关键之处在于透过现象看本质，理解程朱理学的本质是以纲常伦理约束社会、遏制人欲，维护专制统治。【详解】请在此输入详解！5.据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是A.圣人托梦B.内心自省C.行万里路D.读万卷书【答案】B【解析】材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”说明了王阳明“求理”的途径是内心自省，故B项正确；ACD项不符合题意。点睛：材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”是解题的关键。6.《诗话中华上下五千年》记载；“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指A.兼相爱，交相利B.君权神授，天人感应C.存天理，灭人欲D.天下兴亡，匹夫有责【答案】D【解析】顾炎武主张天下兴亡，匹夫有责。故答案为D项。A项是墨家的主张，B项是董仲舒的新儒学思想，C项是程朱理学的主张，均排除。7.被称为“为资本主义世界的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明，分别是我国古代发明的A.印刷术、造纸术B.火药、印刷术C.火药、指南针D.造纸术、指南针【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，火药的传入为资产阶级战胜封建骑士阶层提供了先进的武器，为资本主义的到来起了推动作用；指南针的引入为新航路的开辟提供了条件，故C正确；造纸术和印刷术的传入有利于近代西方思想文化的传播，与题干要求不符，故A、B、D均不正确。8.“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明（或印度文明）中发展起来？……为什么在公元前l世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此可知古代中国科学技术的主要特点是A.实用技术发达B.政府是科研的主要组织者C.普遍重视科学实验D.形成了完整的理论体系【答案】A【解析】中国的文明有着自身发展的特点，从材料来看就是“中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多”，即中国科学技术注重实用，因此本题选择A选项。B选项错在材料没有突出政府的作用；C选项说法错误，不符合历史史实；D选项不是材料要表达的主要含义。9.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④【答案】D【解析】【详解】材料中的“市民文化”是指反映城市居民生活的文化，是社会底层文化的代表。《清明上河图》属于风俗画、元曲和小说都是随着商品经济的发展，市民阶层不断扩大，为适应市民生活需要的条件下而产生的，均属于“市民文化”形态，故①、③、④项符合题意。程朱理学是南宋以后的官方哲学，适应了统治阶级的需要，不是社会底层文化的反映，故②项不符合题意。汉赋是统治阶级上层的文化代表，反映的是当时大一统时代恢弘的文化气度，不属于“市民文化”形态，故⑤项不符合题意。综上所述，①③④正确，②⑤错误，故排除ABC，选D。10.明清小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管”的生活；《红楼梦》中的贾宝玉因不满自己的包办婚姻而弃家出走。它们共同说明明清时期出现了（）A.极度的拜金思想B.奋发向上的精神C.追求民主自由的理想D.追求个性自由的思想【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查明清时期的文学特征。结合所学知识可知，明清时期商品经济发展，资本主义萌芽发展，反映在文学领域就是追求个性自由，反对纲常礼教思想，D项表述准确，符合史实和题意。A项的“拜金思想”，B项的“奋发向上”，C项的“民主自由”，材料主旨无从体现，属于无关项。故本题正确答案选D。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·明清小说及其特征11.中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是A.隶书B.小篆C.楷书D.行书【答案】B【解析】试题分析：文字是文化的载体，也是政治的体现，服务于政治。秦朝统一后，秦始皇“书同文、车同轨”，把七国文字统一为小篆，这不仅有利于文化的交流，也巩固了统一。所以本题答案为B项。隶书、楷书和行书都出现与小篆之后，故A项、C项和D项错误。考点：古代中国的思想文化•古代中国文学艺术•古代书法艺术12.它是综合性表演艺术，即唱、念、做、打、舞为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻画人物，表达喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲的思想感情，角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。2006年5月，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。下列属于这种艺术形式的是A.杂剧B.南戏C.黄梅戏D.京剧【答案】D【解析】【分析】试题分析：本题考查考生获取和解读信息的能力。解答本题需了解京剧的特点包括角色划分、表演形式上的独特之处。故D正确。考点：古代中国的科技成就与文学艺术成就•书画艺术•京剧【详解】13.下图著作是林则徐第六代嫡孙、中国戏曲学院教授林岷女士耗时13年写成，在书中写到的内容不可能有A.林则徐组织人员翻译外国报刊，了解西方B.林则徐主张实行君主立宪制，富国强兵C.林则徐主张整顿水师，抵抗外国侵略D.林则徐是近代中国“睁眼看世界”的第一人【答案】B【解析】上图著作是《林则徐与中国图录》，林则徐主张学习西方的军事技术，但没有上升到学习西方政治制度的高度，故B项错误C项正确；林则徐组织人员翻译《四洲志》A正确；D项正确，林则徐是“正眼看世界的第一人”。点睛：林则徐是地主阶级抵抗派，主张“师夷长技以制夷”，只学西方的军事技术抵抗西方的侵略，没有认识到封建制度的落后向西方学政治制度。14.晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是A.中体西用，维护专制统治B.君主立宪，实行资产阶级改革C.暴力革命，建立资产阶级共和国D.全盘西化，科学与人权并重【答案】B【解析】【详解】“宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之”说明该人士主张学习英国的君主立宪制，进行资产阶级改革，限制君主的权力，故B正确；根据“宜效英之存虚君”可知，该人士主张学习英国的君主立宪制，并不是维护封建专制统治，A错误；根据“美法之民主共和制，决不适于中国”可知，该人士不主张通过革命建立民主共和国，C错误；“全盘西化，科学与人权并重”是新文化运动的特点，并且材料未提到科学与人权问题，排除D。15.梁启超在《变法通议》中指出“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明中国“向西方学习”进入了哪个阶段?（）A.物质技术B.政治制度C.思想文化D.实业教育【答案】B【解析】【分析】由“而一切要其大成，在变官制”可以看出此时期向西方学习进入到了政治制度的阶段，故本题答案选B项；A项是洋务运动时期的；C项是新文化运动时期的；D项不是向西方学习的内容。【详解】16.从近代化进程的角度看，维新变法运动最深远的历史影响是A.确立了清朝君主立宪的政体B.举办商会、农会等民间团体C.改革财政，编制国家预算决算D.有利于资产阶级思想文化的传播【答案】D【解析】【详解】根据所学知识，“百日维新”的内容中，没有涉及开国会、设议院、实行君主立宪等内容，因而A项错误；戊戌变法失败以后，除设立中小学堂和京师大学堂得以保留之外，其他措施都被废除，由此可排除B、C两项；维新变法运动最深远的影响在于思想启蒙，促进中国人的思想解放，D项正确。17.凡持洋务运动、戊戌变法和清末新政均为改革论的学者，一般认为上述改革的共同点是A.未能触及政治制度B.以政治制度的改革为核心C.均主张“中体西用”D.自救未成却促进社会进步【答案】D【解析】【分析】试题分析：依据所学知识，洋务运动主张“中体西用”，引进西方先进技术，开启了中国社会的近代化进程，但未能触及政治制度，最终甲午战争的失败宣告洋务运动的破产；戊戌变法以政治制度的改革为核心，促进国人的思想解放及资本主义的发展，但最终以失败而结束。清末新政是涉及政治、经济、军事、教育等多方面，部分吸收工业革命的成果，推动中国的近代化发展，其实质是中体西用，维护其专制统治，终以失败结束；故其共同点是清政府的一种自救行为，没有成功，但促进社会进步。故选D。A项不符合戊戌变法，B项不符合洋务运动，C项不符合戊戌变法，排除。考点：思想解放的潮流·洋务运动·洋务运动的影响；维新变法·维新变法的影响；清末新政·新政的影响【详解】请在此输入详解！18.就作用而言，新文化运动前期与资产阶级改良派、革命派的思想相比，主要“新”在A.较为彻底地批判了封建正统