陕西省黄陵中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题

陕西省黄陵中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题第Ⅰ卷（选择题共60分）一．选择题（本题包括40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题所列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张()A.克己复礼B．为政以德C．民贵君轻D．有教无类2.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天在临鉴宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来直接效果是()A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观3．太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有()①《诗》②《书》③《墨子》④《春秋》A．①②④B．③④C．①②D．①②③④4．朱熹强调“存天理，灭人欲”。其中“天理”主要是指()A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论5．据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是()A．圣人托梦B．内心自省C．行万里路D．读万卷书6.《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。其“道德观”是指（）A.兼相爱，交相利B．君权神授，天人感应C．存天理，灭人欲D．天下兴亡，匹夫有责7.被称为“为资本主义世界的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明，分别是我国古代发明的（）A.印刷术、造纸术B.火药、印刷术C.火药、指南针D.造纸术、指南针8．“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明(或印度文明)中发展起来？……为什么在公元前1世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此分析古代中国科学技术的主要特点是()A．政府是科研的主要组织者B．实用技术发达C．普遍重视科学实验D．形成了比较完整的古代科学理论体系9．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是()①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④10.明清小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管”的生活；《红楼梦》中的贾宝玉因不满自己的包办婚姻而弃家出走。他们共同说明明清时期出现了（）A.追求民主自由的理想B.追求个性自由的思想C.极度的拜金思想D.奋发向上的精神11.中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是（）A.隶书B.小篆C.楷书D.行书12．它是综合性表演艺术，即唱、念、做、打、舞为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻画人物，表达喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲的思想感情，角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。2006年5月，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。下列属于这种艺术形式的是（)A．杂剧B．南戏C．黄梅戏D．京剧13．林则徐第六代嫡孙女林岷女士曾耗时13年写成《林则徐与中国图录》一书。林女士在书中写的内容不可能有()A．林则徐组织人员翻译外国报刊，了解西方B．林则徐主张实行君主立宪制，富国强兵C．林则徐主张整顿水师，抵抗外国侵略D．林则徐是近代中国开眼看世界的第一人14．晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。可见其政治上的倾向是（）A.中体西用，维护专制统治B.实行改革，建立君主立宪制C.暴力革命，建立资产阶级共和国D.全盘西化，科学与人权并重15．梁启超在《变法通议》中指出“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明中国“向西方学习”进人哪个阶段?（）A．物质技术B．政治制度C．思想文化D．实业教育16.从近代化进程的角度看，维新变法运动最深远的历史影响是（）A．确立了清朝君主立宪的政体B．举办商会、农会等民间团体C．改革财政，编制国家预算决算D．有利于资产阶级思想文化的传播17．凡持洋务运动、戊戌变法和清末新政均为改革论的学者，一般认为上述改革的共同点是（）A．未能触及政治制度B．以政治制度的改革为核心C．均主张“中体西用”D．自救未成却促进社会进步18.就作用而言，新文化运动前期与资产阶级改良派、革命派的思想相比，主要“新”在（）A.较为彻底地批判了封建正统思想B.深入地研究和传播了马克思主义C.传播了资产阶级民权平等思想D.绝对肯定了西方文化的进步性19．孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张（）A．民族主义B．民权主义C．民生主义D．共和主义20.新三民主义中的民生主义增加了“节制资本”的内容，其要旨是“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者……由国家经营管理之。”由此可知，其主要目的是（）A.提高民众的政治地位B.以国有经济取代私人资本C.防止私人资本操纵国计民生D.限制外国资本的发展21．史学界认为：新三民主义的重要问题是认识到了民族的敌人，明确指出各个阶层的中国人应当共同努力的方向。这里的“新三民主义”主要“新”在()A．提出了反对帝国主义的斗争目标B．具有鲜明的社会主义革命目标C．突出了无产阶级的重要作用D．代表了中国最先进的革命理论22.将下列毛泽东的作品按时间先后顺序排列，正确的是（）①《星星之火，可以燎原》②《论人民民主专政》③《论十大关系》④《新民主主义论》A.①②③④B.①③②④C.①④②③D.①②④③23．邓小平曾指出：“真理标准问题的讨论是基本建设，不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去……”这段话揭示了关于真理标准问题的讨论带来的最重要社会影响是()A．坚持了马克思主义的基本原理B．发扬了党的实事求是的优良作风C．解放了人们的思想D．促进了中共政治路线的贯彻执行24．2012年新修改通过的《中国共产党章程》中明确指出：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。”毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观被写入党章确立为党的指导思想分别是在()A．七大、十五大、十六大、十八大B．遵义会议、十四大、十六大、十八大C．七大、十四大、十七大、十八大D．遵义会议、十五大、十七大、十八大25．实践证明，中国革命要成功，必须使马克思主义中国化，走有中国特色的革命的道路。毛泽东思想是马克思主义在中国大地上生根发芽的结果。“以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”，毛泽东提出了无产阶级对民主革命领导权的问题，这一论段最早是在什么时期提出的（）A.大革命时期B.国共十年对峙时期C.抗战时期D.解放战争时期26.在下列哪次会议上，中国共产党提出了建立社会主义市场经济体制（）A.中共十三大B.中共十四大C.中共十五大D.中共十六大27.费正清在《美国与中国》中说：“1977年后的中国转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立了为国选拔人才的传统制度”。材料中的“传统制度”具体指是()A．半工半读的教育制度B．恢复高考制度C．恢复科举制度D．推进九年制义务教育28．毛泽东提出的“双百”方针中的“百花齐放”的含义是()A.学术思想上的不同观点可以自由争论B.文学艺术上的不同形式和风格可以自由发展C.鼓励各种戏剧流派的创新发展D.保留中国的传统文化29．1956年5月，陆定一同志发表讲话说：“我国的历史证明，如果没有对独立思考的鼓励，没有自由讨论，那么学术发展就会停滞。相反，有了自由讨论，学术就能迅速发展。”这一讲话()A．强调多研究历史以服务现实B．有利于“双百”方针的全面贯彻C．方便了文学领域的统一领导D．提高了文艺工作者的社会地位30．邓小平曾在科学和教育工作座谈会上提出，“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手”“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话”。在此基础上，中国政府于20世纪90年代进一步提出()A．载人航天工程B．“双百”方针C．“科教兴国”战略D．“三个面向”方针31．邓小平说：“教育是一个民族最根本的事业。”改革开放以来，我国政府为推进教育发展采取的重大举措和取得的成就有()①提出“三个面向”的指导方针②国民教育体系初步形成③颁布《义务教育法》④实行“科教兴国”发展战略A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④32．美国总统约翰逊正在讨论赫鲁晓夫下台后的苏联局势时，得知一突发消息。为此，美国方面称“这一天是整个自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同时表示了美国保卫自己和盟国的强大力量和无比决心。这一“突发消息”是()A．中国原子弹爆炸成功B．苏联向古巴运送导弹C．欧洲共同体宣告成立D．不结盟运动正式形成33．智者学派运动被看作是西方人文精神的滥觞，其代表人物普罗泰格拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱，其核心思想内容是()A．强调追求真理B．人是万物的尺度C．尊崇理性，强调道德作用D．提倡人性，强调道德和知识合二为一34．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张()A．“知识即美德”B．拯救人类心灵C．“认识你自己”D．追求生命价值35．14、15世纪的意大利人自觉地意识到自己正生活在一个新的时代。这个时代的“新”在于()A．人文精神的复兴B．社会契约论普及C．新教的广泛传播D．代议制度的确立36．彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出()A．彼特拉克强调重视人本B．彼特拉克否定了人以外的事物C．人文主义者感到人的渺小D．文艺复兴与宗教改革存在冲突37.马丁·路德说：“人人该以《圣经》为独一无二的真理来源。”该观点意在()A．主张“因行称义”B．否定神学C．倡导人性解放D．宣扬“因信称义”38．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是()A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“每个人都是自己的牧师”D．“上帝的救赎使人得救39．古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧”。该思想家()A．提出“人是万物的尺度”B．使哲学成为一门研究“人”的学问C．鼓励人们独立的理性思考D．在自然科学领域取得卓越成就40．有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（）A．复兴了古希腊、古罗马文化B．促进了人的思想解放C．从根本上否定上帝的权威D．传播人文主义的手段相同二、材料解析题（共三小题，40分）41.（12分）阅读下列材料，回答问题材料一“仁者爱人。”“克己复礼。”材料二吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝一读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可