张籍的诗

精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜张籍的诗篇一：张籍《秋思》赏析张籍《秋思》赏析秋思洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。1．课文简说。盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活小事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《秋思》，寓情于事，借助日常生活中一个小小的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了客居他乡之人，对家乡亲人的深切思念。全诗的大意是：秋风乍起，客居洛阳城的诗人想写一封信，给远在家乡的亲人，表达自己思乡怀亲的心情，可是要说的话太多了，竟不知从何说起。信写好后，又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来，当送信人要出发的时候又打开已封好的信查看。信短而情长，思绪绵长而心绪纷乱，此诗可见一斑。2．词句解析。（1）“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”第一句说秋精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜天来到了洛阳城里，因为秋风起了，平平叙事，似乎不事渲染。第二句中的“欲作家书”，才一下子使我们感到了平淡的秋风中所蕴涵的游子情怀。秋风是无形的，可闻、可触、可感，却不可见。但正如春风可以染绿大地，带来无边春色一样，秋风所包含的寂寥肃杀之气，也可使秋叶纷纷，落红遍地，给自然界和人间带来一片秋容秋态。那么，诗人见到的恐怕是这秋风带来的凄凉摇落之景。客居他乡的游子，见到这一切，怎能不勾起羁泊异乡的孤独寂落情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念呢？这平淡而富于含蕴的“见”字，给予读者多么丰富的想象啊！张籍祖籍吴郡，此时客居洛阳，要表达这思念之情，在那个时代，只有修一封家书了。可写一封家书，来表达离情别绪又谈何容易！这“意万重”颇值得玩味。它所表达的正是诗人铺纸伸笔之际的情态：心里涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。诗中迟迟不能下笔的生动意态描写，是我们对诗人的浓郁思乡情有所体会了。（2）“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”书成封就之际，似乎已经言尽；但当捎信的行人就要上路的时候，却又忽然感到刚才由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容，于是又匆匆拆开信封。“复恐”二字，对诗人的心理刻画入微。而这种并不确切的“恐”，促使诗人不假思索地作出“又开封”的决精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜定。诗人没有写写信的具体过程和具体内容，只撷取家书就要发出时的这个细节，正显出他对这封“意万重”家书的重视和对亲人的深切思念——千言万语，惟恐遗漏了一句。王安石评张籍的诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，这首极本色、极平淡，像生活本身一样自然的小诗，其实包含了作者艰辛的构思过程，应该可以作为王安石精到评论的一个生动例证。在古代诗人的笔下，秋天最令人思乡的季节。见秋风而起乡思，古来有之。如江夔的“平生最识江湖味，听得秋声忆故乡”。晋代张翰“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归”（《晋书?张翰传》）。张籍的《秋思》又属一例。当然他见秋风而想的不仅是家中的美食吧？否则怎会“意万重”呢？同是起乡思，张翰“命驾”而归，张籍却不能，恐怕这里又多了一份不能归乡的惆怅和无奈吧！篇二：古代文学论文《张籍诗的魅力》我一直都很喜欢童话，憧憬童话的美好。所以喜欢一切未可预料的遇见，痛恨着因为封建观念产生的错过，如“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。诗中两个人无法在一起是因为人们心中根深蒂固的封建观念！爱与不爱已经不重要，重要的是妇道。至于他人，亦没有爱与不爱，只是出现的时间不对而已！而之后再看到写这整首《节妇吟》时，我想我得惭愧了，因精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜为他写的根本就不是爱情诗！而是一首以爱情诗作寓意的政治诗。这首诗的题后有“寄东平李司空师道”的文字。李师道是当时的节度使，又官封“检校司空同中书门下平章事”（相当于朝中宰相）。面对李师道抛来的明珠，他知道李师道的为人，所以不得不拒绝，聪明的张籍终于以巧妙的构思，塑造了一位含情默默的年轻少妇形象，少妇款款道来：“君知妾有夫，赠妾双明珠。”“感君缠绵意，系在红罗襦”以感君盛情，心有爱慕，但又不能爱恋的绵绵深情，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”委婉自然地向李师道表白了不能应聘的态度，未露半点瑕疵，让权势遮天的李师道无懈可击，也只能无可奈何地维护其“节妇”之名了。因为对他的误解，我想我应该重新认识下这个狡黠的诗人了！张籍（约772－830），字文昌，和州乌江（今安徽和县）人，是我国中唐时期一位著名的现实主义诗人。现实主义是一种人生态度，但人的主观力量太过于渺小，在现实的强大惯性面前，虚弱无力，转而为内心巨大的痛苦和挣扎。他的一生实为坎坷，贫贱的出身，迫于贫寒的现实，张籍不得已少小离家，过早的走上浪迹天涯的道路。他四处游历求学，任生命之舟漫无目标的漂泊。因其自身的经历，所以其诗作中往往透露出一种盛唐气象之后的另一种风气，开启了中晚唐诗风的另一篇天空，他的诗虽没有盛唐的风骨，却也真实的体现了时代变迁的特色，是过渡时期很明显的诗风，虽不及香山、威明之出彩，但却也精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜能因其人们无限的共鸣。残酷的社会现实给他的幼小心灵留下了深刻的烙印。他出生的时代，“长安大道连狭斜，青白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凰吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇尾共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。”（卢照邻《长安古意》）的盛唐的气象已经成为不可复制的记忆，就像一个人由旺盛的青壮年过渡到老气横秋的暮年。残存的生命力还可以勉强支撑机体的运转，但要想再次焕发光彩，几率为零。开元盛世已经成为曾经的神话，被安史之乱带走的的大唐帝国的命运入刚过日中的夕阳，无法挽回，历史以一种必然的趋势迈进了中唐的领地。然而，江山还是那个江山，皇上还是那个皇上，似乎一切没变，其实未然。由于安史之乱中的种种决策，藩镇割据势力如雨后春笋般崛起，纷纷占据要津，各自为政，不再服从和尊奉中央的权威。藩镇的节度使往往握有生杀予夺的大权，是名至实归的土皇帝。他们执掌实权，让江山社稷濒于倒悬。他们为了一己私利，刮尽民脂民膏，让百姓处于水深火热之中，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百言》）便是最好的证明。可笑的是，这些手握权柄的节度使为了粉饰自己的种种罪恶行径，竟不惜降低自己的身份，忽略自己的尊严，用尽各种伎俩宴请名流高士为其歌功颂德。偏有一些文人极尽斜肩谄媚之能事，迎其所好。幸而张籍不是这样的人，他精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜的诗更是透露出了时代巨变的厚重，显示了两个极大差异的时代突然转向与无法抹灭的倾颓。在这样动乱的中唐，张籍过着一种颠沛流离的生活。而生活像一个巨大的罗网，将人缠绕得死死的。有的人怯懦了，选择了逃避。有的人清醒着，直面惨淡的人生。张籍属于后者。他多病的躯体以及对黑暗现实的过于关注，使得他终生挣扎在痛苦的边缘。既有肉体的痛苦也有精神的痛苦。这种痛苦除了来源于残酷的现实，还有他的清醒的人生态度。古代文人一生追求的便是仕途，即便是豪放的李白，乐观旷达的苏轼，悠然的陶渊明，同样将命运与仕途捆绑起来！或怀才不遇，或看透官场的黑暗，或不为五斗米折腰，或为生命的尊严，李白仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。陶渊明道出“悟已往之不谏，知来者之可追。”他们放弃了当初一味追求的官场！却寻找到了另一个更为广阔的天地！放下，或许是最聪明的拿起！贫困如张籍，他想要改变命运只有入世，他一直等待着机会，然而，当李师道向他抛来了明珠，他拒绝了，因为他明白他入世的目的是为劳苦百姓服务的，并非贪图荣华富贵。所以，面对权势的诱惑，站在命运的转折点，他依旧含泪还君明珠，这样的坚持，这样的清醒让人心疼，也让人心生崇敬！这样的诗句，不管是写政治寓意的，还是后人曲解的关于感情的，又怎能不引起千千万万的共鸣呢！精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜是的，就算没有显赫的政治背景，也没有值得羡慕的家世。他仍坚持他的清醒，坚持着自己的写作风格，坚持自己现实主义的人生取向。他依然不混于流俗，于是，造成了他的不朽！尽管如此，可在有飘逸豪放的“诗仙”李白，忧国忧民悲天悯人的“诗圣”杜甫，亦诗亦画的“诗佛”王维，诡异乖戾大胆富有想象力的“诗鬼”李贺的盛世大唐，张籍确实比不上他们出彩，但当真正接触了他的作品，就会被他的看似平淡实则真挚的情感所感动。他的诗歌的美妙之处便在于用浅俗的语汇，铸炼出高度概括性与表达力，从而构成典型形象，营造出深刻鲜明的美感！。他的创作分为三个时期，40到50岁为中期较多的写乐府诗，他的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。”其艺术成就很高，自居易也曾称赞道：“尤工乐府诗，举代少其伦。”因为贫困的出身，现实的残酷黑暗，所以在他的乐府诗中可以看到描写了下层百姓的困苦生活，尤其是官府的赋税过重所造成的压迫，表达了对官府腐败的痛恨和对人民的同情。如《野老歌》中贫困老翁全家人辛辛苦苦劳作一年，所种的粮食却“输入官仓化为土”，为了生存，只好“岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实”；看到这里，除了对老农的同情，罪恶的官府不免让人气愤，而看“西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”时就只剩下悲哀了！张籍将极度贫困的一家老小登山攀摘野果的场景和极度奢靡的“船中养犬长食肉”构成一种鲜明对比，精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜这个对比更加凸显了统治者丑恶凶狠的嘴脸！而人不如狗这样一种不合理的社会现象的存在令人啼笑皆非，自古有“得天下者必得民心，”如今人都不如狗了，民心何在？注定了这是个走向衰亡的朝代，可见，张籍的诗，虽多是平凡不奇怪的生活的描写，但是却在无形之中显示了时代的背影，展现了一个西下的夕阳正走向衰亡的过程。安史之乱平息后，看似平静的国家却暗藏汹涌，各方节度使争权夺利，战争，总是一触即发！受苦的却是平民百姓！身处乱世的张籍也总在颠沛流离！在他的《征妇怨》的描述中，我们看到了在家期待丈夫归来翘首以盼的妻子，看到了“九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上”的失败，看到了战争后“万里无人收白骨，家家城下招魂葬”的凄惨景象；也看到了战争中平民百姓的企盼——“妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒”心愿。然而一切因为战争而不复存在，“夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛”的凄凉。乱世中一家相守的愿望竟是奢望。在这首诗中，张籍没有写一个“怨”字，却因诗中匈奴杀边将，唐军全没，从而催发出征妇的怨！“白骨”两字触目惊心，而“家家”两字与“全没”呼应，更凸显战争的惨烈！征妇理应哀哭，可张籍却描述着她设想与丈夫、儿子共同生活的舒心光景。她所期待的生活和悲惨的结局形成鲜明的对比，已欲哭无泪了，她以“昼烛”自喻，不仅以白昼烛光之多余见出痛不欲生情感，更以烛光之暗淡无光、摇曳不定展现出主人公的惨淡心境！动精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜荡生计。张籍这样的设喻新颖贴切，内涵丰富！面对这样的兵荒马乱的走向衰落的朝代，济苍生，安社稷”的宏伟理想也只能是想想了，所以，他把满腔的抑郁之情转移到自然山水中，用自然美来陶冶情趣。江南的美丽春光，曾在张籍的诗中留下了动人的画面：“江南杨柳春，曰暖地无尘。渡口逢新雨，夜来生白苹。睛沙鸣乳燕，芳树醉游人。向晚青山下，谁家祭水神。”(《江南春》)这首诗以工致细腻的笔法，再现了江南春意盎然的景象。江南的春风杨柳，明媚阳光；渡口的新雨，岸边丛生的白苹；天空呢喃的乳燕，林间欲醉的游人；青山下祭水神的人，一系列的具有江南特色的意象融为一体，为我们勾勒了一幅风俗图卷。随着年轻的增长，社会的江河日下，他的政治热情逐渐丧失，对理想的期望值越来越小，所作的诗歌不再以表现社会现实为主要内容，而是体现了一种内化的倾向，转而写咏吟情性、描摹物像的近体诗。因为后期生活的逐渐安定，诗歌风格倾向清雅恬淡，却也意蕴隽永。在所作之诗中，最有名的便是《秋思》