山西省孝义市2019-2020学年高二历史3月阶段性考试试题

山西省孝义市2019-2020学年高二历史3月阶段性考试试题说明：本试题考试时间90分钟，满分为100分。一．选择题（每小题2分，共24小题，总分48分）1.据记载，殷商时期，巫风弥漫，祭祀鬼神的现象相当普遍；西周时期，当政者认为，执政必须注重民众需求，即使上帝百神和先公先王也曾是考虑民众愿望的“至上神”。这一变化说明，西周时期A．族权色彩日渐浓厚B．平民地位有所提升C．祭祀对象发生变化D．民本思想逐渐显现2．法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是A．商朝的世系没有中断，是因为商王的子孙重建宋国B．商朝时期的首都在河南安阳C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国D．周不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家3．孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的4.史书记载，“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居”。后来“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”。这种变化A．有利于秦国推行残酷的连坐法B．瓦解了旧的血缘宗法制度C．有利于小农经济在秦国的确立D．大大增强了秦军的战斗力5.中国诗歌源头处的《诗经》和《楚辞》，分别以质朴无华的中和之美和铺排华美的感伤情调奠定了中国诗歌风格的两种最基本范式，显示出黄河流域文明和长江流域文明超异的地域特点，唐代魏征也说：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”材料中这种分析A．折射了古代文学的地域特色B．未认清文学特色的复杂性C．表明地域环境决定文学风格D．否定了经济对文学的影响6.秦始皇统一六国后，丞相吕不韦徒蜀自杀；汉武帝执政53年，先后更换12位丞相，丞相任职的平均时间为4年，被杀的概率约三分之二。这表明（）A．秦汉丞相位高权重B．秦汉相权无足轻重C．相权不能制约皇权D．皇帝权力至高无上7．汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明A．政权的政治与经济支柱是豪强大族B．政治权力与经济势力出现严重分离C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施D．经济手段是巩固专制集权的主要方式8.湖南有一座古墓出土了以下文物：青铜酒杯（内有篆书铭文）、圆形方孔铜钱、帛布、釉下彩绘瓷器。据此可推测该墓最有可能为A．商周时期墓葬B．秦汉时期墓葬C．南北朝时期墓葬D．唐五代时期墓葬9.汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在《新语·本行》中，还提出了“治以道德为上”的观点。据此可知，陆贾A．告诫统治者吸取秦亡教训B．反对汉初黄老思想的治国方略C．阐述了社会教化的必要性D．治国理念深受儒家思想的影响10．西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是A．秦亡是由于未贯彻法家的思想B．儒家学说成为统治者的正统思想C．法家学说无益于国家的有效治理D．秦朝治国的法家思想受到质疑11.东汉光武帝时规定，对被察举的茂才和孝廉，地方要先给予一定的官职进行试用，考核合格后才能举荐到中央。这一规定A．打破了士族垄断选官的局面B．有利于提高政府行政效能C．增加了全国学子出仕的途径D．扩大了地方政府选官权力12．汉魏时期的“徒附”户，是豪强地主荫庇自己的宗族、宾客而形成的新的社会阶层。他们直接服务于豪强地主。逃避了朝廷的赋税和兵役负担。以这一阶层为基础形成了庞大的田庄经济。这体现出汉魏时期的田庄A．深受底层农民拥戴B．自给自足程度较高C．能与政府分庭抗礼D．不利于政府的统治13．北魏首创均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下农业生产经营的主要形式是A．众人集体生产B．田庄规模生产C．个体农户耕作D．官府募民耕作14．南朝刘宋时期，乡邑百姓出身的沈庆之官至侍中，都督南兖徐、兖三州军事；贫苦出身的戴法兴成了宋孝武帝的南台侍御史兼中书通事舍人，专管朝廷内务；萧齐也任用寒人掌机要。这反映出南朝时A．君主专制得到强化B．世家大族逐渐退出政治舞台C．门阀政治受到冲击D．中枢机构运作机制发生改变15．宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了。这表明了当时A．劳动力过剩B．轻视科技发明C．雇佣制广泛存在D．文化需求低迷16．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富，探索世界本原17．宋代的官僚士大夫是书法名画的消费主体，更将之作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层因没有政治特权，基于书画作为精神类奢侈品的特性，也广泛加入书画消费行列；平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主，但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这种现象表明A．书画消费的分层功能已经显现B．书画消费成为社会身份建构的重要手段C．商品经济的发展使文人画成为主流形式D．宋代的社会阶层差异逐渐消失18.明朝后期疫病发生频率呈明显的上升趋势，在1580年、1639年出现两次延续多年的瘟疫。疫情出现后，明政府基本上都是向疫区派出医官对患者进行诊治，并散发相关的药剂。向灾民派发小额救济钱物，同时设坛做法事，期盼降神而祈福禳灾。下列关于明政府应对疫病的措施表述正确的是A．政府积极应对疫病B．重点是灾后服济救助C．防疫措施体现理学主张D．利于提升人的主体地位19.雍正曾对军机处做出规定：“满汉成员只能查阅本民族文字的奏章。如有逾阅者，必得请旨批准方可。军机大臣铃封印信，也必得在几方监督下进行。”该规定旨在()A．制约军机处成员的权力B．提高军机处的办事效率C．消除满汉大臣间的矛盾D．净化清初官场政治生态20．1909年上海万国禁烟会议期间，中国禁烟专员唐国安谈到：“这个问题也是一个国际问题，因为中国与世界其他国家的关系严重地受到这个问题的影响……凡是对这个问题有过较深研究的人，没有人会怀疑，吸鸦片恶习和鸦片交易是中国与世界其他各国进入新关系并产生谅解的一种严重威胁……”。这表明，清政府A．以国际视野维护主权B．以道德力量捍卫利益C．以民族意识促进禁烟D．以经济实力保障禁烟21．1938年3月，国民党在《抗战建国纲领》中指出:“加紧全国军队之政治训练,使全国官兵明了抗战建国之意义，一致为国效命；训练全国壮丁，充实民众武力，并训练华侨抗战；指导及援助各地武装人民，与正式军队共同抗战，并在敌后发动普遍的游击战。”这表明()①抗日战争初期,国民党坚持抗战,反对投降②《抗战建国纲领》对全国抗战起到政治领导作用③中华民族团结抗战有力地改变着中国的国际地位④国民党认识到民众与国民革命军合作抗日的重要性A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④22.1954年11月1日，中华人民共和国国家统计局发表了《关于全国人口调查登记结果的公报》。《公报》公布了第一次全国人口普查的结果：全国在1953年6月30日24时总人口为601,938,035人。当时首次进行大规模人口普查主要为A．恢复国民经济提供参考数据B．配合全国普选提供准确数据C．制定民族政策提供基本依据D．规划经济发展提供准确依据23.古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为趋乐避苦是一切动物的本能，哲学的目的在于使人过快乐的生活，快乐就是至善。聪明智慧的职责就是选择明智生活的快乐，这就需要人们掌握知识、锻造智慧、运用理性。由此可知，伊壁鸠鲁()A．具有人文情怀B．主张快乐至上C．反对奴隶制度D．捍卫思想自由24.据记载，伯里克利重建雅典卫城耗资巨大，保守派以浪费公款为名，让伯里克利下台。伯里克利在公民大会上指出，重建卫城已为城邦带来了繁荣，如果雅典人认为他太过浪费，他将支付营造建筑物所需的费用，但是刻上名字后的建筑物是属于他私人的，不再属于雅典人民。雅典人非常满意伯里克利的答复，告诉他可以动用公库的财产。这一事件表明A．公民大会是雅典最高权力机构B．雅典公民具有强烈的城邦意识C．权力监督推动雅典民主制完善D．雅典城邦直接民主制的局限性二、材料分析题（共4道材料题，25题14分，26题14分，27题12分，28题12分，共52分）25．阅读下列材料，回答问题。（14分）材料一肇端于春秋战国时期的郡县制度，秦代趋于成熟，两汉则日臻完备，成为汉帝国地方政治活动的核心与基干，也构建了两千多年中国地方政治制度的框架。——周长山《汉代地方政治史论：对郡县制度若干问题的考察》材料二郡县制打破了传统领主特权，为全国大市场的建立创造了条件，而传统农民在摆脱旧领主的人身控制之后，也发挥出巨大的生产积极性，他们第一次从底层产生了生产革新的冲动……他们已经破天荒地成为独立的生产机构，而不再是具有人身依附的农奴。郡县制革命符合一切历史进步性要素，事实上也成为一切现代国家的典范。欧洲从黑暗时代，过渡到现代民族国家，也是在内部实现郡县制革命的过程，现代国家的本质就在于郡县制。——《郡县制度与秦汉帝国霸业》材料三郡县制实行以来，历经褒贬。在第一期论争中，以唐代为高潮。柳宗元等人持完全肯定的态度；与之相反，朱敬则、孙樵等人则认为郡县制度祸害社会，流弊颇深。明末至清中叶是论争的第二期。顾炎武、黄宗羲等人从天下长治久安的高度，提出了地方官专任等限制皇权的社会权力结构新模式。然而，他们仍未脱离秦代以来或言封建、或言郡县的窠臼。戊戌变法以来，论争进入了第三期，时人引入了宪政、联邦制等新型社会权力架构思想，对郡县制进行了更高层次的阐释，章太炎、梁启超、毛泽东等人提出了改造中国旧有社会行政结构的一些新思想，但因社会环境、思维角度的不断转换，他们的一些重要见解并非一成不变。——万昌华《郡县制度评价理论述评》（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期开始推行的郡县制度所产生的主要影响。（3分）（2）根据材料二，概括郡县制度的主要历史作用。（不得照抄原文）（5分）（3）根据材料三，分析概括郡县制度“历经褒贬”的主要原因。（6分）26．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一重义轻利是中国封建社会占统治地位的价值观念，其核心是重精神的价值，轻物质的价值，好名而不好利，务虚而不务实。在先秦，持这种观念的代表人物是孔子和孟子。孔子把义和利对立起来，并赋予了一定的阶级内容。他认为，统治者只要讲文德，进行感化，就能使人民归服。孟子从国家的角度谈论问题，也是把义放在第一位。汉朝武帝以后，儒家思想开始处于正统地位，先秦儒家的义利观在董仲舒那里得到了充分发展，董仲舒要求人们一味迫求道义，放弃功利，将道义和功利对立了起来。义利之辨在宋代朱熹那里得到了进一步发挥。朱熹认为人欲是利，天理是义，仁义道德与利欲是对立的，因而主张“存天理，灭人欲”。——摘编自王鲁英《论洋务运动时期人们价值观念的转变》材料二近代义利价值观的演变分为四个时期：鸦片战争时期主张以义生利，兴利除弊；洋务运动时期主张重义兴利，利国利民；维新运动时期主张义利并重，义利和谐；辛亥革命时期主张义利统一，建立革命道德。中国近代义利价值观是对传统道德的继承与发展，呈现多元发展的趋势，贯穿着强烈的救亡意识。中国近代义利价值观呈现出比较复杂的面貌，这从一个侧面说明用以规范人们行为的传统伦理道德面临着新的危机和挑战，面临着从传统到近代的转型问题。尽管中国近代义利价值观错综复杂，但存