山西省朔州市怀仁某校2018-2019学年高二历史下学期第三次月考试题

山西省朔州市怀仁某校2018-2019学年高二历史下学期第三次月考试题一、选择题（34小题，每题1.5分，共51分）1．据《国语·鲁语上》记述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认为是黄帝族的后裔。这反映了当时的中国A．政治制度具有连续性B．区域间的文化交流频繁C．已有民族认同的意识D．华夏族已经形成2.厘金是19世纪中叶至20世纪30年代中国国内贸易征税制度之一，厘金中商税完全出自华商而不及外商。厘金制度的推行A.解决了清政府财政收入不足问题B.刺激了中国民族资本主义的产生发展C.有利于西方国家占领中国的市场D.成为阻碍中国经济近代化的根本因素3．宋初的学者对佛教基本上是持否定态度，力倡排佛。宋中叶以后，出现士人“不学则已，如学焉，未有不归于禅”的局面。这一变化反映了A．儒学对佛教的吸收融合B．市民兴起瓦解理学统治C．政治稳定推动文化发展D．佛教成为社会主流文化4.有学者指出：君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人……君主政体、专制制度和暴政……是同一概念的不同说法……哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。该学者这样评价君主制的依据是A.皇位在家族内可世袭传承B.君主的地位是不可僭越的C.君主制违背历史发展趋势D.君主具有随意性和独断性5.明代洪武三十年科举春榜所录51人全系南方人，故称南榜，这招致北方落榜举人联名上疏，告主考南方人刘三吾“偏私南方人”，朱元璋怒杀主考官并亲自策问，增录夏榜61人，全系北方人，故称北榜。“南北榜案”本质上反映出A.明朝南北方区域矛盾突出B.科举制度走向了僵化腐败C.北方仍然是经济文化中心D.皇权凌驾于官僚机构之上6.自殷周以来，中国古代宗族制度经历了先秦典型宗族制、秦唐间世族(士族)宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿富人宗族制。这一变化表明，中国古代宗族制度A.主体呈平民化趋势B.政治功能趋向增强C.社会功能逐渐减弱D.始终坚持儒学主导7.秦始皇虽以法家手段统治中国，“焚书坑儒”禁绝百家，但是正如李斯撰稿的碑文的陈述，秦王朝高举的意识形态，其实与儒家价值相当符合，也是着重于儒家提倡的孝、悌、忠、贞。这反映了秦朝()A．注重规范伦理秩序B．儒法价值趋向融合C．统治思想发生变化D．始终坚持外儒内法8.台湾学者许悼云评价中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”该论断强调了中国古代政治制度的特点A．中央集权和地方分权相结合B．君主专制和官员任期制相结合C．官僚政治开始取代贵族政治D．“家天下”与“公天下”共存9.唐朝前期，担任国子祭酒(中央官学最高长官)一职的官员总共有48人，基本上都是大儒。唐德宗以后，可考的国子祭酒共78人，其中仅藩镇军将兼任国子祭酒的就有24人。国子祭酒的职事作用相对缩小，成为文臣武将的迁转之资。材料意在说明唐朝()A.藩镇割据削弱了中央集权B.科举制度下儒学逐渐僵化C.儒学地位遭受佛道的冲击D.统治者对儒学的态度转变10.先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是A.老子的“自然生成”说B.墨子的“除乱尚同”说C.荀子的“止争息乱”说D.孟子的“与民教化”说11.1912年，蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育(物理、地理、算学、木工等皆在此列)、公民道德素质教育、世界观教育(突出强调积极进取)、美感教育(以美育取代宗教，旨在宣传自由、平等、人权等观念)皆今日教育所不可偏废”。就是带着这些教育经验和观念，蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学。这说明A．辛亥革命后民主共和深入人心B．蔡元培注重全方位提升学生素养C．北京大学是当时的一流学府D．蔡元培为资产阶级革命培养人才12．陈独秀、胡适等人原本约定，将《新青年》定位为一纯粹论理的刊物，二十年不谈政治。但是，《新青年》迈入第三年，就开始出现议论政治的文章。如《今日中国之政治问题》《劳工精神》《庶民的胜利》《欧战与哲学》等。《新青年》的立场转变的主要原因是A．十月革命的胜利B．共产国际的帮助C．中国共产党的成立D．国内外政治形势的发展13．宋朝台谏官“言及乘舆，则天子改容；言及廊庙，则宰相待罪”。苏轼感叹说：“历观秦汉及五代，谏诤而死，盖数百人；而自建隆(北宋太祖年号)以来，未尝罪一言者”。材料体现了北宋A．统治者有更多自律反省意识B．谏诤官与君主矛盾尖锐C．理学主张影响施政观念D．台谏制度充分发挥监察效能14．《后汉书·百官志》载汉光武帝时期取士：“丞相故事，四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”材料反映汉代选官制度的特点是A．注重门第B．公平竞争C．多元选拔D．德才兼顾15．下表为清朝前期对明末东林党评价的不同观点。据此能够被认定的事实是观点出处不有东林，乾坤崩塌久矣！东林岂亡明者？攻东林者亡之也江有典《史外》(东林)以道学之名号召天下。凡生长其地、宦游其地者，或实意仰高，或葛藤相绊而斐然从之，门户之名立矣。遥制朝绅，迫抉台辅，夷跖唯其所造。复有一二奸雄彼此借资，门户之威炽矣许重熙《宪章外史续编》虽(东林)宪成等主持清议本无始祸天下之心，而既已聚徒，则党类众而流品混，既已讲学，则议论多而是非生。其始不过一念之好名，其究也流弊所极遂祸延宗社《四库全书总提要》A．宋明理学被统治者认可B．内阁制度导致阉党乱政C．清初启蒙思想初步发展D．明末政治腐败党争剧烈16．在中国古代，地方管理一直都是封建王朝统治的重要命题，秦实行郡县制，东汉实行州郡县制；唐实行道州县制；宋实行路府州县制；元则实行省路府州县制，由此可以得出的结论是A．这些王朝都对地方实施了绝对控制B．三级管理体制优于两级管理体制C．各朝地方管理体制因皇帝的好恶而调整D．沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线17．对于法律与君主的关系，战国时期的韩非认为君主要用严刑峻法确立维护君主的绝对权威，而明末清初的黄宗羲则提出用“天下之法”取代“一家之法”，以限制君权，两者的观点截然不同。形成这样的历史叙述，首先需要A.据史料提出自己的认识B.搜集整理相关史料C.研究分析比较史料异同D.考证相关史料真伪18.《陕甘宁边区土地所有权证条例》规定，在已完成土地革命的地区推行土地登记，发放所有权证，保证农民的土地所有权，同时，对逃亡地主的态度变得较为温和，妥善安排他们的生计。这种做法A.体现“工农武装割据”思想B.有利于巩固农村革命根据地C.适应了民族革命战争新形势D.扩大了解放战争的群众基础19.《十二铜表法》第八表中规定：“毁伤他人肢体而不能和解（和解即通过支付一定的经济赔偿解决争端）的，他人亦得以同态复仇而毁伤其形体。”查士丁尼《法学总论》规定取消同态复仇，无论是较重的或较轻的侵害，一律改为罚金制裁。这种变化反映罗马法律A．由习惯法向成文法演变B．由公民法向万民法演变C．由野蛮习惯向文明演变D．从不公平向公平的演变20.八柱国是南北朝北周时期的权力中枢，贞观年间编撰的《周书》将八柱国排序为宇文泰、李虎、元欣、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇，对此，中国历史学界历来少有怀疑。日本学者前岛佳孝发现中国传世文献记载八柱国顺序并不一致，如宋朝的《文献通考》将李虎降至元欣之后，同时代的《资治通鉴》更是将李虎序于李弼之后，而除李虎外，诸书记载其他七人顺序则都一致，前岛佳孝据此认为《周书》因李虎为李唐先祖，故将其拔高。这说明A.时代靠后的文献因态度中立更加客观B.史料批判为辨析史实提供了重要视角C.中外学术交流促使历史解释发生变化D.只用传世文献史料很难复原历史真实21.甘蔗种植需要猛烈的阳光和长时间的密集劳动，且甘蔗园往往疟疾肆虐，因此，蔗糖在中世纪的欧洲是难得的奢侈品。15世纪，英国人年均糖摄取量接近于零;到19世纪初，这一数字已上升至8公斤，蔗糖不再是奢侈品。这一变化的主要原因是A.人口增长与医疗水平的提高B.新航路开辟使东西方贸易更加便捷C.殖民扩张与黑奴贸易的兴盛D.工业革命大幅提升民众的消费能力22.新中国成立初期，人民政府对外国人在华企业，采取按国籍、系统、行业区别对待的办法，分别轻重缓急给予正当处理;又有计划、有步骤、有区别地处理了外资企业和外国政府或外国人在中国兴办或津贴的各种文化、教育、卫生与救济机构。这些措施A.融洽了与社会主义阵营的关系B.确立了新民主义的革命纲领C.奠定了与各国平等交往的基础D.实现了对国民经济命脉的掌握23.克里斯提尼执政后的近200年期间，雅典仅有过两次推翻民主制度的尝试，两次都发生在伯罗奔尼撒战争的沉重压力下，而且都是短命的。材料说明雅典A．民主逐步发展到顶峰B．民主政治能够减少战争C．战争与民主制度对立D．民主制度符合雅典国情24.“起初，英国对欧洲经济共同体是抱敌视态度的，还在西欧六国酝酿筹组共同市场时，英国政府就赶忙于1956年10月抛出了所谓的‘C’计划，企图用一个包罗欧洲经济合作组织所有成员国在内的‘工业自由贸易区’，把拟议中的六国共同体‘化’掉。”英国此举A.确立了其在欧共体中的核心地位B.旨在抗衡美国主导的关贸总协定C.为欧洲联盟成立提供了基本框架D.体现了西欧一体化进程的复杂25．孙中山曾自我慰藉地说:“维持现状，我不如袁；规划将来，袁不如我。”“局外人不察，多怪弟之退让，然弟不退位，则求今日之假共和，犹未可得也。”这表明A.共和未成皆因孙中山之退让B.袁世凯是经民主选举产生C.民主共和不适合当时的国情D.适时妥协是一种政治智慧26.1917年，陈独秀说:“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想，”这表明当时先进知识分子A.对资产阶级革命的反思B.对中国社会未来的深刻思考C.对欧美文明缺陷的批判D.对马克思主义的继承和发展27.1929年，国民政府实行了一系列税则改革，对需要限制进口的货物提高关税，以保护本国工业和抑制消费，对某些工业原料降低税率并废除过境税、常关税等。这些措施旨在A.实现关税主权的独立B.加速官僚资本的膨胀C.促进国民经济的发展D.刺激中外贸易的发展28.1987年12月深圳首次拍卖国有土地使用权。1988年全国人民代表大会通过修改宪法草案，删除原宪法中禁止土地“出租”内容，明确规定“土地的使用权可以依照法律的规定转让。”这说明A.宪法修改适应社会发展的需要B.城市经济体制改革启动C.土地的所有制性质发生了变化D.我国确立市场经济体制29.启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。伏尔泰在其著作《风俗论》中提到如果说有些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史;狄德罗曾高度评价《四书》《五经》；孟德斯鸠认为中国的统治者因为严格遵守礼教而取得成功，这说明A.中国文化为西方启蒙运动提供理论依据B.中国文化与启蒙思想具有一定的共通性C.大部分启蒙思想家具有崇洋媚外的心理D中国文化相对于西方文化更具有生命力30.周王灭商以后，在授土授民的同时，还把殷商遗民中从事手工业的一些族氏封赐给诸侯。如将条氏(编织工)等六族赐给鲁公，将陶氏(陶工)等七族赐给康叔。这一举措A.加强了中央集权制度B.保证了官府手工业技术力量C.笼络了门阀贵族阶层D.巩固了士农工商的社会体系31.《佛说盂兰盆经》讲述了目连救母的故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《盂兰盆经》的斋会，并逐渐形成孟兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。这一衍变的原因是A.故事主题契合传统伦理B.佛教在民间流传更为广泛C.外来文化冲击主流观念D.世俗节日与佛教节日趋同32.宋人孟元老根据自身经历撰写的《东京梦华录》，记述了洋京城市面貌、岁时物产、风土习俗等。后人