山西省晋中市和诚高中2019-2020学年高一语文上学期周测试题（9.21，无答案）

山西省晋中市和诚高中2019-2020学年高一语文上学期周测试题（9.21，无答案）满分：100分时间：60分钟一、填空。（40分）（一）默写。（22分，每空1分。）1)韩愈认为老师的职能是：____________________________，_____________________________。2)韩愈认为择师的标准是：______________，______________，____________，______________。3)韩愈眼中的师生关系是怎样的：___________，___________，___________，____________，_________。4)《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：__________，____________，____________，__________。5)本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：__________________，_______________________，_____________________？6)以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：__________________，__________________。7)本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：________________，________________。（二）文学常识填空。（18分，每空1分）（8）韩愈，字_______，郡望昌黎，世称_______，谥号“____”，他是唐代“___________”的倡导者，被_______称之为“文起八代之衰”。他与______、________、_________、________、_______、______、________并为“唐宋八大家”。其作品集有《___________》。（9）文中所说的“六艺”中除了《》外，其他五部合称“五经”，与《》、《》、《》、《》“四书”同为儒家经典。二、选择题（28分）2．下列加线字的读音完全正确的一项是（）（4分）A．郯子（tán）苌弘（chánɡ）老聃（dān）不屑一提（xiè）B．句读（dú）渎职（dú）穷兵黩武（dú）买椟还珠（dú）C．传记（zhuàn）传说（chuán）六艺经传（chuán）传宗接代（chuán）D．贻之（yí）春风骀荡（yí）心旷神怡（yí）甘之如饴（yí）3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）（4分）A．生乎．吾前其皆出于此乎．B．其下圣人也亦远矣，而．耻学于师小学而．大遗C．古之．学者必有师师道之．不传也久矣D．师不必贤于．弟子不拘于时，学于．余4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（4分）A．其闻．道也固先乎吾闻：知道，懂得B．其下．圣人也亦远矣下：低于C．于其身也，则耻．师焉耻：耻辱D．闻道有先后，术业有专攻．攻：学习，研究5．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）（4分）A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。6．下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（）（4分）①古之学者必有师②吾从而师之③道之所存，师之所存④则耻师焉⑤孔子师郯子⑥吾师道也⑦师道之不复，可知矣⑧不耻相师⑨或师焉，或不焉A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨7．对下列句中加线词语的解释，有误的一项是（）（4分）A．彼童子之师，授之书而习其句读者句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。B．巫医乐师百工之人，不耻相师巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。百工：指各种工匠。C．李氏子蟠，年十七，好古文古文：和骈文相对的文体。D．六艺经传皆通习之六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传：有关的人物传记。8．下列对文学常识的解说，不恰当的一项是（）（4分）A．唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的，废除六朝以来浮华的骈俪文，主张“文以载道，文道合一”的一次文体改革运动。B．“唐宋八大家”是中有两位唐朝人，六位宋朝人。C．“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记，像《史记》《汉书》中的大部分作品。D．《师说》中的“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典著作。三、文言文阅读与翻译（32分）韩愈传（节选）韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，日记数千百言。比长，尽能通«六经»、百家学。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。上疏极论宫市之弊，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓名之。元和初，迁职方员外郎。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产而求供养者。愈素不喜佛，乃上表。疏奏，宪宗怒甚，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此?伏乞稍赐宽容，以来谏者。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦!”于是人情惊惋，至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。既至潮，以表衷谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。初，愈至潮阳，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。”愈往视之，令炮一豚一羊，投之湫水，为祝。祝之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸。自是潮人无鳄患。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。«旧唐书»9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（4分）A．开则岁．丰人泰/王无罪岁．，斯天下之民至焉（«寡人之于国也»）B．固．不可赦/阿德瓦其闻道也固．先乎吾（«师说»）C．因．事言之因．地制宜D．荣于．禄仕/不拘于．时，学于余（«师说»）10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（4分）A．六经，指«诗»«书»«礼»«易»«乐»«春秋»的合称。与«师说»中的“六艺”相同。B．元和，年号。中国封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。C．迁，调动官职，有升级、降级、平级转调三种情况。古代常在“迁”的前后加字加以区别。迁谪、右迁均指降级。D．表，是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体。如«出师表»。11．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）（4分）A．韩愈读书刻苦。每天能熟记几千字的文章。等到长大一点，就能够完整地理解«六经»、百家学等。后来考取了进士。B．韩愈心怀百姓。即使是被贬为阳山令，依然关心百姓生活，当地人生了孩子很多都用韩愈的姓做名字。C．韩愈耿直敢言。唐德宗派遣使者迎佛骨入宫，引发官民对佛教的无节制信奉，韩愈直言进谏，触怒德宗，被贬潮州。D．韩愈性情通达。与他人交往，不论对方地位如何变化，态度都始终如一。他跟孟郊、张籍的友情就是很好的例子。12．将下列语句翻译成现代汉语。（20分）（1）韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此?（«韩愈传»）（2）颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。（3）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。（4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。