山东省新泰二中2019-2020学年高一历史上学期第一次月考试题

山东省新泰二中2019-2020学年高一历史上学期第一次月考试题第Ι卷（选择题每题1.5分，共计48分）一、选择题1．商朝建立后，实行内外服体制，商王直接控制内服王畿地区，王畿四周是外服。西周时期，分封制下的诸侯虽享有受封土地上的统治权，但也要服从周天子的政令，承担对周王室的义务。这一变化表明西周()A．中央集权得以确立B．官僚政治逐渐取代了贵族政治C．宗法制度开始形成D．“天下一家”政治理念得以强化2．商朝分封，不见授土授民，有“封”，而无“建”；西周授土授民，有“封”，更有“建”。据此可知，西周分封()A．实现了“天下一家”的文化认同B．确立了周天子的专制王权C．加强了西周对地方的统治D．巩固了西周大一统的局面3．西周建立后，前代商王朝与“四土”方国间“莫敢不来王”的归附臣属关系，变为了地方诸侯“莫不事王”的政治关系。这一变化表明，周代()A．结束了商代地方分权制度B．加强了对地方的政治控制C．开创了中央集权的新模式D．消除了地方分权割据隐患4．“西周王朝建立后，国体一改商王朝时异姓国林立而臣服于商的运作模式，逐渐建立起一个‘溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’的华夏国家。”材料意在说明西周王朝()A．是单一民族国家B．有一定的统一性C．实行土地国有制D．有一定的集权性5．据史料记载，商朝时期，王位“兄终弟及”的现象非常普遍；西周时期，王位“父死子继”则成为定制，并逐步确立严格的“嫡长子继承制”。这反映了()A．从“公天下”到“家天下”的历程B．“家国”观念随社会发展而变化C．保障了国家制度和政策的可持续发展D．体现了王位继承者“优胜劣汰”原则6．王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”材料体现西周政治制度的显著特征是()A．依靠嫡长子继承制来巩固奴隶主政权B．借助礼乐制度维护贵族的等级特权C．利用分封同姓诸侯来加强对地方控制D．以父系血缘关系为纽带来维系统治7．“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”出现这一现象的制度因素是()A．宗法制B．皇帝制C．世官制D．察举制8．周灭商后，面对广大的土地和空间，摈弃了夏商时代的外服制统治方式，而将土地分封给功臣、子弟和臣服的异姓诸侯，让他们去拓荒、保土和安民，推广周天子的一统政治。这说明西周的分封制()A．确立了中央集权体制B．强化了周天子对地方直接控制C．保证了统治秩序稳定D．推动国家政权由松散趋向严密9．学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了古代中国()A．以民为本的思想B．家国同构的观念C．分封及宗法意识D．君舟民水的理想10．秦统一后，设置博士官，吸收各国士人参加政府，建立了博士制度。“博士，掌教弟子，国有疑事，掌承问对”(《续汉志》)由此可知，该举措()A．强化了中央集权体制B．旨在缓和与士人矛盾C．促进了太学教育发展D．有利于优化政治统治11．读表1内容，从中可见秦朝中央官制()表1秦朝九卿部分官员及其职能官员职能奉常宗庙礼仪和教育事务典客少数民族及外交事务宗正皇室事务郎中令宫廷警卫少府皇室财政A．带有封邦建国时代痕迹B．反映出平等的民族政策C．维护了严格的等级制度D．大大提高政府行政效率12．斯塔夫里阿诺斯在(全球通史》冲写道：“新皇……废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若千个行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。”“新皇帝”在地方上采取的措施是()A．创立皇帝制B．建立三公九卿制C．推行郡县制D．颁行“推恩令”13．汉初各地特别是楚、齐、赵地的文化传统仍有很大影响，东西方各处文化习俗的差异和冲突明显。为此汉朝在东部分封诸侯王，从俗而治；在西部沿用郡县制。这表明郡国并行制()A．带有浓厚的家天下意识B．易留下地方割据的隐患C．加快了边患问题的解决D．有利于新生政权的巩固14．下表是汉高祖强制性的人口迁移情况。其主要目的是()年代内容高祖五年(前202)徙诸侯于关中，又徙吏二千石于长安。高祖九年(前198年)徙齐楚犬族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓于关中。A．休养生息B．加强中央集权C．充实关中D．缓和阶级矛盾15．古代皇帝集权有两种方式：一种是启用身边的亲信近臣，以组成决策核心；另一种是令多人共行“宰相”之职，使其相互牵制。汉武帝的集权措施属于()A．前者B．两者兼有C．后者D．两者皆无16．汉文帝设立《孝经》博士，魏晋皇帝多标榜“以孝治天下”，唐代《孝经》升格为与“五经”并列的儒家经典。这反映出()A．道德教化日益受到重视B．儒学教育走向神秘化C．民间信仰与朝廷的互动D．孝道推动了儒学复兴17．秦朝时，尚书是少府(九卿之)属官，掌政务文书，地位较低。汉武帝时期，赋予尚书决策的职能，司法审查大权也转由尚书和廷尉共同行使。这一变化说明()A．汉武帝时君主专制进一步加强B．秦汉政治制度之间缺乏传承性C．西汉的中央官职实行分权制衡D．尚书已成为中央最高决策机构18．《孔子家语》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”其意在强调()A．救饥是仁的具体化B．君臣关系的重要性C．应该遵循等级秩序D．治国要以德政为主19．《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白(告知)于君，发仓廪以赈之？而私(自)以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见(凸显)己之德美矣。”孔子此番言论意在强调()A．救助饥民与否值得商榷B．儒家思想应得到统治者的重视C．等级秩序应该受到推崇D．国家统治中“仁”的核心地位20．《老子》：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁去义，民复孝慈；绝巧去利，盗贼无有。”这表明老子主张()A．民贵君轻B．精神自由C．节俭尚贤D．无为而治21．老子认为，道体柔而不刚，内部单纯，外部朴素无华，且清澈透明，长存于天地之间。所以道无处不在，不管是个人，还是人类社会，包括天地万物都应该效法道而运行，而道法自然，返璞归真。由此可见，老子的“道”()A．体现了建立太平世界的愿望B．浓缩了诸子百家的思想精华C．渗透对自然规律的哲学思考D．体现了地主阶层的政治诉求22．孔子教导弟子：礼不只是行为方式，还必须包含对君主的尊敬、对朋友的信义、对死者的追慕等真情；读书识字，更要从中学到政治的理想、胜利者的圣德、失败者的愚蠢行为，并应用于实践。由此看来，孔子教学()A．坚持古代优秀文化教育B．注重礼、文字与实践结合C．实用才能与德育相结合D．适应当时的社会功利现实23．春秋战国时期，儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争，而最终在战国终世之际，法家的“刑法”思想占居了治国理念的主导地位。这一结果()A．顺应了当时政治形势的需要B．促进了古代法律体系的成熟C．反映了法治观念已深入人心D．导致了社会矛盾的日趋激化24．春秋战国时期尚未形成统一的声音，各家各派都能得到比较充分的表现，能否成为显学，取决于自家学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列周秦诸子的言论中最能够准确把握时势的是()A．“不期修占，不法常可，事异则备变”B．“上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”25．《孟子梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”孟子认为有恒产者有恒心，主张保护生产者利益，让他们安居乐业的主旨是()A．为实现仁政奠定物质基础B．反映人民的利益诉求C．维护奴隶主贵族的统治D．推动小农经济的发展26．西周分封制下等级森严，秩序井然，人与人之间关系相对稳固。春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生，促使老子“小国寡民”，孔子“克己复礼”思想产生。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了()A．社会变革符合历史潮流B．先秦诸子的思想落伍C．诸子学说的多样性和复杂性D．社会进步与付出代价之间的矛盾27．天地君亲师是中国古代主要祭祀和尊奉对象的概括，该提法始于战国时期的荀子。《荀子·礼论》中说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也，……故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”由此可推知，先秦儒家()A．注重自然及伦理关系B．吸收了法家和道家思想C．倡导唯物主义伦理观D．根植于久远的历史传承28．墨家为春秋战国时期之显学，以“兴天下大利，除天下之害”为己任，其“显”在于“兼爱”、“非攻”的政治活动上，而关注自然科学方面是不受统治者和群众欢迎的，甚至在墨家内部反对者也大有人在。材料说明了()A．墨家接纳了儒家的仁爱思想B．百家争鸣阻碍了自然科学的发展C．墨学更受当时统治者的青睐D．社会政治问题备受思想界的关注29．董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这反映出董仲舒()A．为封建专制提供了理论依据B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．继承发展了先秦儒家的“民本”思想D．将“无为”思想提升到了天意的高度30．2018年3月11日，第十三届全国人民代表大会第一次会议通过了中华人民共和国宪法修正案。据此，中华人民共和国设立国家监察委员会和地方各级监察委员会。纵观中国古代历史，各王朝都普遍重视对官员的监督。下列机构或官职中，其职责属于监察的是()①厂卫②御史台③枢密院④刺史A．①②③B．②④C．①③④D．①②④31．“中华文明探源工程”研究表明，距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。据此可知中华文明起源的基本特征是()A．“漫天星斗”B．“多元一体”C．“本土多元”D．“兼容并蓄”32．“汉承秦制”、“唐袭隋规”，是后人对秦汉、隋唐制度的基本概括。这里的“制”和“规”是指()A．封邦建国；三公九卿和科举制B．中央集权制；三省六部制和科举制C．封邦建国和礼乐制；三省六部制和科举制D．中央集权制；三省六部制和推举制第Ⅱ卷（非选择题共计52分）二．材料题（共3小题，33题15分；34题12分；35题25分）33．（15分）如何加强对地方的管理是历朝历代统治者极为关注的问题。阅读下列材料：材料一周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，……今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，则安宁之术也。——《史记·秦始皇本纪》材料二汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。……然而封建之始，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣。——柳宗元《封建论》材料三(元行省)……由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。——钱穆《国史大纲》(1)据材料一，指出西周与秦的地方行政制度。(4分)结合所学分析秦地方行政制度的特点。(3分)(2)据材料二，指出西汉初年实行郡国并行制的原因并分析由此产生的后果。(4分)(3)依据材料三，概括钱穆对行省制度的观点。(2分)并综合上述材料，谈谈对中国古代地方行政制度演变的认识。(2分)34．阅读材料，完成下列要求。(12分)材料一我国的学术思想，起源是很早的。然其大为发展，则在春秋战国之世。诸家的学术，当分两方面观之：其(一)古代本有一种和宗教混合的哲学。其宇宙观和人生观，为各家所同本。其(二)则在社会及政治方面，自大同时代，降至小康，再降而入于乱世，都有很大的变迁。所以仁人君子，各思出其所学以救世。其中最有关系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、