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论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、（安徽合肥一中2020届高三阶段考）论述类文本阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘——政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘——社会”团体。敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。儒家伦理中家族观念尤为深刻，祠堂作为整个家族的聚集活动之所，承担的是弘扬祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能。礼仪和道德结合在一起，从而延伸到更大的范围乃至整个社会，以期实现社会的稳定和谐。因此，祠堂祭礼，不仅是“情感——道德”性的，而且是“伦理——政治”性的。祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。（摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）论述类1．下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.祠堂是融道德、信仰、礼三者于一体彰显“敬宗收族、亲亲有爱”礼之精神的重要场所。B.最初“宗族”，是指有宗子主持祭祀，行宗法制，而聚合成的“血缘—政治”团体。C.祭祀时，族长在祠堂立言。祭毕，后辈向前辈行礼、族人之间行礼，祭祀成为一种精神联系的纽带。D.祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，其中的很多建筑装饰都成为传统文化的载体。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章论述了以血缘为基的祠堂祭祀之礼是有秩序的爱，它对于社会的稳定和谐有很大的作用。B.文章第三段运用举例论证，用“祠堂祭祀的立约族规”的事例来论证祠堂在祭祀方面的重要功能。C.文章第四段用照壁上的“龙蛇龟田”引导后人要辛勤耕作、刻苦读书来论证祠堂“静文化”的功能。D.全文采用“总分总”结构，其中分说部分从宗族发展儒家伦理等多个方面阐述了祠堂的功能作用。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.古代的“宗族”，必须由宗子敬宗收族，这样才能使宗法成为人伦共同体、人神共同体，具有重要的政治与社会功能。B.在祭祀中族长立约族规惩治违规犯律行为，是为了加强血缘关系，从而强化家族内部的向心力。C.祠堂并非是文化虚构，而是延伸到许多方面，如果没有祠堂文化，就不会有以后的道德伦理等方面的有秩序的爱。D.祠堂把礼仪和道德结合在一起，目的之一是实现社会的稳定和谐。因此，祠堂祭礼实际上具有道德性和政治性。二、（湖北黄冈浠水实验高中2020届高三月考）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋词，完成下面4-5题。虞美人秦观【注】碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？轻寒细雨情何限，不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。【注】秦观：“苏门四学士”之一，却不为世所用，一生仕途抑塞。4．下列对这首词的理解与分析，不恰当的一项是（3分）（）A.首句以“天上”一词先声夺人，写碧桃如同天上和露而种的花卉一般，不同凡响。上句正面见意，下句反面强调，正反相济，褒扬至极。B.过片细雨如烟，轻寒恻恻，这盈盈如画的花显得更加脉脉含情，无奈春光不由人遣，无法把留，叹息之中尽显伤春之情。古诗词C.尾末两句承上句春光易逝，便不免生出为花沉醉痛饮以排遣愁绪的想法，想沉醉又不能沉醉的矛盾以“何妨”二字委婉道出。D.全词情感发展万转千回，深沉蕴藉。每一份情感后都紧紧地跟随着对它的否定，最后，在“断人肠”的怨叹声中词情戛然而止。5．“乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开”两句描绘了碧桃怎样的特点？这样写有什么用意？请简要分析。（6分）三、（山东济宁邹城一中2020届高三月考）名篇名句默写（6分）6.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·述而》中，“_______________，_______________”用比喻形象表述了孔子对富贵的态度。（2）李白《蜀道难》中，“_______________，_______________”借助两种动物的表现侧面烘托蜀道的高峻雄奇，不可攀越。（3）杜牧《阿房宫赋》中，运用通感修辞，描写宫中音乐表演的两句是“___________，____________”。四、语言文字运用（15分）（安徽六安霍邱一中2020届高三月考）阅读下面的文字，完成下面6-8题。最近，第28届全国图书交易博览会在深圳拉开帷幕。为什么书博会能成为一个的具有节日特质的盛会？因为书籍从来都是让人怀有崇敬情愫的载体。农耕时代，即便不是读书人也会把读书放在的位置，所谓“耕读传家”即是此意。而书籍反过来推动生产力发展，改变人生命运，助力个人梦圆成真，更有的实证。阅读作为获取知识、增长智慧的重要方式，既是文化的主要内容，又是文化发展的手段工具，无论对个人、城市还是民族、国家而言，都实现可持续发展的关键因素。因此，新时代更要奏响阅读最强音。深圳近年来秉承“阅读永恒，载体创新”为理念，将发展数字阅读视为培育新阅读的重点，让阅读形成了线上线下有机融合、同步发展。首家无人书店现身深圳，刷脸进店、刷脸出门，让未来感十足的购书空间与传统纸质书籍组合产生的“冲突感”，给读者带来新的体验与惊喜。这也启示我们，只有不断倡导读书求知、奋发好学、蓬勃向上的文化观念，（）。6．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（）A.举世瞩目五体投地俯拾即是扑面而来名篇名句语言文字运用B.闻名遐迩顶礼膜拜俯拾即是首当其冲C.举世瞩目顶礼膜拜比比皆是扑面而来D.闻名遐迩五体投地比比皆是首当其冲7．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.深圳近年来秉承“阅读永恒，载体创新”为理念，将发展数字阅读视为培育新阅读的重点，让阅读线上线下有机融合、同步发展。B.深圳近年来秉承“阅读永恒，载体创新”的理念，将发展数字阅读视为培育新阅读的重点，让阅读实现了线上线下有机融合、同步发展。C.深圳近年来秉承“阅读永恒，载体创新”为理念，将发展数字阅读视为培育新阅读的重点，让阅读实现了线上线下有机融合、同步发展。D.深圳近年来以“阅读永恒，载体创新”为理念，将发展数字阅读视为培育新阅读的重点，让阅读形成了线上线下有机融合、同步发展。8．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（）A.才能让城市书香浓郁、内涵丰蕴，才能让城市品位高雅、温暖美好，也才能厚植文化底蕴、焕发创新活力B.才能让城市品位高雅、温暖美好，才能让城市书香浓郁、内涵丰蕴，也才能厚植文化底蕴、焕发创新活力C.才能让城市书香浓郁、内涵丰蕴，才能厚植文化底蕴、焕发创新活力，也才能让城市品位高雅、温暖美好D.才能厚植文化底蕴、焕发创新活力，才能让城市书香浓郁、内涵丰蕴，也才能让城市品位高雅、温暖美好9．（黑龙江哈尔滨三中2020届高三月考）9月17日下午，国家主席习近平签署主席令，予于敏、申纪兰、孙家栋、李延年、张富清、袁隆平、黄旭华、屠呦呦等8人“共和国勋章”。请从下面三位勋章获得者中任选一位，根据他们的事迹，写一段不少于80字的致敬辞。要求使用比喻和排比两种修辞手法。（6分）申纪兰，全国道德模范，唯一连任13届的全国人大代表，积极维护新中国妇女劳动权力。带领西沟村人不断探索山区发展道路，奋力建设小康新村。孙家栋，“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖获得者，我国人造卫星技术和深空控测技术的开创者之一，担任月球探测一期工程总设计师。李延年，1945年参加革命，先后参加解放战争、湘西剿匪、抗美援朝战争、对越自卫反击战等战役战斗20多次，是为建立新中国作出重大贡献的战斗英雄。1．【答案】C【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，C项，“祭祀时，族长在祠堂立言”偷换概念，从文中“族长在此代祖宗立言”可看出。故选C。2．【答案】C【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，C项，用“‘龙蛇龟田’引导后人要辛勤耕作、刻苦读书来论证祠堂‘静文化’的功能”错。从原文“‘龙蛇龟田’象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临”中可以看出。故选C。3．【答案】D【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“古代的‘宗族’，必须由宗子敬宗收族”绝对化，由原文“宋明之后，甚至出现了不设立宗子的‘族’”可知。B项，强加因果。“族长立约族规惩治违规犯律行为，是为了加强血缘关系”错，由原文“在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诚和惩罚犯错子孙”可看出。C项，“如果没有祠堂文化，就不会有以后的道德、伦理等方面的有秩序的爱”无中生有，与文无据。故选D。4．【答案】C【解析】本题综合考查对诗歌的鉴赏能力，这类题目解答时一般要仔细阅读原诗和所给选项，结合作者身世及写作背景做出判断。C项，“想沉醉又不能沉醉的矛盾以‘何妨’二字委婉道出”分析错误。结尾两句“为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠”，意思是就算为君沉醉一场又何妨？就怕我酒醉醒来，而花已凋残，惜答案与解析花心情无处寄托，要使柔肠寸断了。应该是矛盾的情感以“只怕”二字委婉道出，而不是“以‘何妨’二字委婉道出”。故选C。5．【参考答案】①“一枝如画”写出了碧桃的美丽；②在乱山深处这样荒凉的处境中“为谁开”，表现了它生长环境的恶劣和不得意的遭遇。③词人以