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主题：未得之民~旧金山湾区穆斯兰群体之福音策略研究作者：黄诚引言今年９月11日，两架大型的波音喷射客机，被恐怖份子劫持，前后不到三十分钟，撞向纽约世贸大楼，忽然之间全世界许多人对穆斯兰群体的漠视被撞醒了，忽然发现中东的战事，不只是发生在中东，不只是发生在耶路撒冷，也会发生在自己每天上班的办公大楼。不久之后随着世贸中心两栋大楼的倒塌，许多人对现代国防科技的信心也倒塌了，忽然发现生命是那样的脆弱有限，世界原来是这么的危险又没有平安。这就是今天我们所熟知的恐怖攻击911事件。911事件改变许多人对人生的看法；911事件也唤醒了许多教会对穆斯兰群体的重视。这就是本文所要探讨的，未得之民~旧金山湾区穆斯兰群体之福音策略研究。由于笔者现居住于旧金山湾区，所以用此地区作为专案研究(CaseStudy)之对象，盼望能拋砖引玉，有更多的华人教会来关心穆斯兰群体的事工。一、人口分布专家指出，伊斯兰教是当今全球成长最快的宗教之一，从1989年到1998年单单在欧洲，穆斯兰教徒就超过百分之百的成长，有140万人，大约占欧洲人口的2%；此外在同时期，穆斯兰教徒在美国也成长了25%。1根据统计，现今在全世界穆斯兰群体有十二亿的人，其中有两百万人住在美国，在旧金山湾区就估计有十五万人到二十万人。2依照位于SantaClara美国伊斯兰关系协会(CouncilonAmericaIslamicRelations)的统计，单单在南湾的穆斯兰群体就有5万到7万5千人。3在湾区，穆斯兰群体主要集中在几个地区，包括旧金山市、圣荷西市、奥克兰及PaloAlto。4二、宗教情况随着高科技产业的蓬勃发展，世界各国人民大量地涌入湾区，不论是扮演商业中心的旧金山市，或是位于硅谷枢纽的圣荷西市，及东湾的奥克兰市，聚集了许多穆斯兰群体。这些穆斯兰群体的移民来源相当多，包括埃及、伊朗、黎巴嫩等国家；虽然这些国家主要都是信仰伊斯兰教，也都是讲阿拉伯语，但其中的文化也有所差异。5三、伊斯兰的基本信仰在讨论伊斯兰教之前，我们需要先建立一个重要的基本观念，就是伊斯兰教信仰及穆斯兰群体的分别。关于「伊斯兰教」可以定义如下：「伊斯兰教（Islam）乃是伊斯兰教的宗教系统（IslamicSystem），它乃是激进的并且有计画的从事其宣教事工」；6而「穆斯兰教徒」则可以定义为：「穆斯兰教徒（Muslims）乃是一群人，他们盼望亲近神，并且信仰伊斯兰教，希望成为好的穆斯兰教徒」。7根据以上的定义，本文将其进一步扩充，就是「穆斯兰群体」的定义：「穆斯兰群体（MuslimPeopleGroup），乃是指来自伊斯兰教地区的群体」。换句话说，穆斯兰群体又比穆斯兰教徒更广义，只要是来自伊斯兰教文化背景的人都包括在内，他可能是也可能不是信仰伊斯兰教。伊斯兰教敬拜阿拉Allah一神，除此以外，别无他神；此外，也信天使，和先知。8穆斯兰教徒认为众先知中一共有六位划时代的先知，包括亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣、穆罕默德，他们虽然也相信耶稣，不过只是把祂当作先知当中的一位，而穆罕默德则是上帝特派的最大先知。9伊斯兰教还信经典，其中摩西的律法、大卫的诗篇、耶稣的福音书及穆罕默德的可兰经（Quram）。10此外伊斯兰教还相信命定，末日及死后复活。11四、生活方式穆斯兰教徒的文化，主要是以男性为主，因此在可兰经中，总是赋予男性比女性更多的特权和地位。12例如：伊斯兰教妇女常常活在离婚的恐惧之中，因为她们的先生只要简单的说“我要跟你离婚”三次，离婚的程序就算展开，甚至于成立；此外由于伊斯兰教社会的婚姻观，倾向于所有的妇女都应当结婚，因此对于离婚的妇女，亲友们常常非常努力的要为他们安排一个婚姻。13另外，先生若认为太太很背逆，也可以打妻子，14凡此种种不公平的待遇，都明文的记载在Hadith中，而Hadith的阿拉伯文原意是“讲论”和“记录”，对于穆斯兰教徒来说是相当于「传统」，因为它所记录的是穆罕默德及其同伴的言行，是穆斯兰教徒法律的起源，其重要性仅次于可兰经。15整体而言，伊斯兰教是个父系社会，非常看重家庭观念，对生活于在湾区的穆斯兰群体，虽然在价值观上较为西化，但是因为他们仍生活在这样的家庭及文化中，其所面对的文化压力和影响仍是不可忽视的。五、福音事工的现况基本上，北加州在穆斯兰群体的事工仍属于拓荒时期，还有很大的发展空间；因为穆斯兰群体的事工是一直到１９９１年，才有一位原籍伊朗的库牧师才开始的。16当时，库牧师是在旧金山市一个美国教会支持下建立了教会；后来在１９９３年加州省府Sacramento建立了另一个针对穆斯兰群体的教会（已经于１９９６年交接给当地的同工）；并于１９９６年，在圣荷西建立了一个同类型的教会。17因此，就湾区的福音事工而言，现在主要的有旧金山和圣荷西市两个讲阿拉伯语的教会；库牧师勤做主工，他周六在圣荷西领会讲道，主日则回到旧金山市事奉。18笔者也于１１月特别参加他们在圣荷西市教会的聚会，亲身体验了阿拉伯基督徒的崇拜，气氛非常的温馨感人，也受到弟兄姐妹的亲切招待。由于整个崇拜是以阿拉伯语进行，库牧师立刻安排了一位弟兄为我翻译；当天适逢感恩节假期，有一位中东弟兄特别来访，以音乐相当特别的阿拉伯吉他献诗并参与崇拜的诗班；结束时团契交通，弟兄姐妹也热情地招呼我们，我也见识到了中东弟兄姐妹HolyKiss的告别，大家隔着桌子彼此大声畅谈，开朗的笑声，以及他们“Amin”（阿们）之声不绝于耳。19据了解，库牧师在旧金山湾区的事工，正在开始一项新的突破，就是针对非基督徒背景的人，带领他们信主的事工，他称之为「NewConvertMinistry」，过去在开创时期，为了使教会有一个稳定的基础，库牧师的事工主要集中在来自基督徒相近背景者的栽培及造就，例如：第二代基督徒，东正教徒，天主教徒等。如今他已开始新的挑战，向非基督教背景的人（绝大多数是穆斯兰教徒）传福音。20这样的事工相当艰巨，不但困难度高，也常常要用至少大约一年的时间开导，加上爱心与传福音的技巧，才能见到果效。由于穆斯兰群体和华人的文化有一些很接近，他们很重视家庭，也对食物有特别的喜好。因此，在方式上，库牧师也在特别节庆时，在教会举行聚餐，邀请慕道的朋友参加。另外库牧师还特别强调在策略上带领全家归主的重要性。因此，库牧师常常带着他的师母一同去探访，不是只去传福音给一个人，而是同时传给一家人，包括对方家中的长辈及小孩，都要和他们建立起良好的关系，才能有效的帮助他们接受福音。21这种布道方式，不只是传统上一个人带领一个人的「一领一」；乃是更进一步扩展到一个家庭带领一个家庭式的「一家领一家」。感谢神，这种方式也开始看到神的祝福；例如：不久前库牧师在聚会时将一个家庭介绍给全教会时，弟兄姐妹都很高兴的接纳他们为新的肢体。22六、福音策略在以上的讨论中，本文已经提到好几项福音策略，例如：建立关系（包括透过团契和聚餐），及全家归主的策略。值得注意的是全家归主对穆斯兰群体有其特别的重要性；对穆斯兰教徒而言，「家中一个人信主是好严重的一件事情，因为认为有一个穆斯兰改信基督教，会使全家的人通通下地狱」。23由此可见他们当中的慕道友要承受何等大的压力才能信主，甚至比华人所认为「信耶稣的人就不认祖宗」的错误观念还厉害；盼望这样的了解，也能使我们对穆斯兰群体的福音事工更有负担、更有勇气、也更有爱心。针对穆斯兰群体的事工，在这里提出一些建议，盼望我们华人教会能够在「观念」上，能够有所突破。第一，克服恐惧的心态，超越彼此的藩篱。对于穆斯兰群体，笔者发现华人常常存在一种恐惧的不正常心态。笔者记得自己在美国一所州立大学念研究所时，曾经与来自黎巴嫩的国际学生做过室友，一开始就有华人同学提出「劝告」，要我「小心，他们都是恐怖份子」。后来笔者在写毕业论文时，找了一位伊朗籍的指导教授，马上又有许多人劝我好好的考虑；感谢神的保守，其实我的指导教授一直很照顾我。在湾区笔者还观察到一个很有趣的现象，华人对穆斯兰餐馆非常捧场（例如：马家馆及清真一条龙等餐馆常常挤满了客人），但是一提到中东人或穆斯兰教徒却是谈虎色变，敬而远之；其实这都是基于一些不正确的成见而有的。就好像今天有很多美国人，「一看到穆斯兰教徒，就联想到宾拉登」24，这都是既不正确，又不健康的心态。第二，要关怀穆斯兰群体，建立基本的认识。「传福音给万民」是主耶稣基督赐给众教会的大使命（马太福音28：19），我们华人教会也当尽自己的本分。主耶稣又教导我们，那最大的诫命就是要「爱神并且爱人如己」（马可福音12：28~33），也就是要「爱自己的邻舍」。大使命加上大诫命都是主耶稣很清楚也是最重要的教导，25主的教会也当如此行，就有福了。因此，应当教育弟兄姐妹，先认知穆斯兰群体的存在（Awareness），才能建立起大家对穆斯兰群体的宣教意识。今天华人教会愿意在短宣上，投入许多人力金钱以及其他资源，是一件很可喜的事情，但是如果我们漠视住在我们附近的穆斯兰「邻居」，就是患了「群体盲症」26，也是对神很大的亏欠。就如同宣教机构在招募宣教士时，有一句话说，「一个人如果在本地不传福音，即使把他送到远方的宣教工场，他也不会自动的成为宣教士」。27第三，善用各样资源，团队配搭事奉。工欲善其事，必先利其器，神的儿女也当善用各样资源，装备自己投入事工，作神的好管家。(1)宣教机构：湾区有不少的宣教机构，弟兄和姐妹可善加运用。例如：华传的资源中心有不少图书，大使命中心将于今年在阿拉伯联合酋长国，举行第一届波斯湾华人宣教会议等等。(2)史丹弗Stanford大学：开设有阿拉伯文，并与伊斯兰教和中东地区的相关课程。该校有伊斯兰教社团（IslamicSociety）相当活跃，除了每周有伊斯兰教主日学校（IslamicSundaySchool），并定期举办“认识伊斯兰教周”（IslamAwarenessWeek），是认识他们的好机会。(3)网际网路（Internet）：现代资讯科技发达，电脑网路上有很多很好的资料，例如：“认识伊斯兰教入门”（Islam101）在网路上就至少有以下三个网站有这样的自我学习课程：-：是基督徒设立的，对如何传福音给穆斯兰教徒很有帮助-：是穆斯兰教徒设立的，对认识伊斯兰教基本教义很有帮助-：是电视节目Oprah所设立的，内容包括学者、穆斯兰教徒及约旦皇后Rania的采访报导(4)可以考虑几个同工一同参观清真寺，但必须找在圣经真理与属灵生命都很成熟的基督徒。旧金山湾区清真寺的地址及电话，可以在以下的网址找到：。在网路上还有不少有用的资源，大家可以直接透过不同的搜索引擎(SearchEngine)找到。例如：可到Yahoo()，用“Muslimcommunityassociation”或“MuslimAssociation”作关键字(keywords)来试看看。第四，动员教会肢体，建立事奉团队。有负担的教会，可以考虑从附近大学的穆斯兰学生事工开始着手。在旧金山湾区，几乎每个大学都有穆斯兰同学会（MuslimStudentAssociation），可以从这里开始。最好打组织战，有计划及有策略的传福音给他们，例如：有招待家庭（HostFamily）愿意关心并认养(Adopt)一两个穆斯兰学生，在特别节日，如感恩节，圣诞节，开放自己的家庭，是很好的建立友谊方式。如果能够与其他教会和宣教机构一同配搭事奉神，更是好得无比。结论我们当记得的是，教会乃是一个事奉的团队，并且弟兄姐妹又互为肢体。从事跨文化的宣教，不见得一定要跑到海外的工场，我们也可以从我们的邻居开始；也不一定要花钱，我们可以从祷告开始。28神已经把这些人放在我们身旁，盼望你我也能预备好投入这场属灵国度的争战，以一个开放的心对主耶稣说：「愿你的国度降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上！」（马太福音6:10）。注解注1：WendyMurrayZoba,《Christi