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1鱼我所欲也30．鱼我所欲也一、通假字1．故患有所不辟也(同“避”，躲避)2．万钟则不辩礼义而受之(同“辨”，辨别)3．所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激；同“欤”，语气词)4.乡为身死而不受(同“向”，先前、从前)二、古今异义1．一箪食，一豆羹古义：古代盛食物的一种容器今义：豆子2．万钟于我何加焉古义：古代的一种量器今义：计时工具3．是亦不可以已乎古义：停止，放弃今义：已经4．非独贤者有是心也古义：这种今义：判断动词三、词类活用所识穷乏者得我与(同“德”，名词活用为动词，感恩、感激)四、一词多义得二者不可得兼得到所识穷乏者得我与同“德”，感恩、感激五、重点实词1．鱼，我所欲也(想要的东西)2.生，亦我所欲也(生命)3.义，亦我所欲也(大义)4．故不为苟得也(苟且取得。这里是苟且偷生的意思)25．死亦我所恶(讨厌，憎恨)6.由是则生而有不用也(因此)7.是故所欲有甚于生者(这是因为)8．非独贤者有是心也(这种)9．贤者能勿丧耳(丧失)10．一豆羹[用肉(或肉菜相杂)调和五味做的有浓汁的食物]11.呼尔而与之(没有礼貌地吆喝；给)12.蹴尔而与之(踩踏)13．乞人不屑也(认为不值得，表示轻视而不肯接受)14.万钟于我何加焉(优厚的俸禄；益处)15．妻妾之奉(侍奉)16．今为宫室之美而为之(华丽)17.是亦不可以已乎(这；停止，放弃)18．此之谓失其本心(叫作；人固有的羞恶之心)六、虚词意义及用法1．为为宫室之美介词，为了由是则可以辟患而有不为也动词，做2．于是故所欲有甚于生者介词，比万钟于我何加焉介词，对……来说3．而蹴尔而与之连词，表修饰乡为身死而不受连词，表顺接舍鱼而取熊掌者也连词，表并列由是则生而有不用也连词，表转折34．与所识穷乏者得我与同“欤”，语气词呼尔而与之动词，给予5．之呼尔而与之代词，指他为宫室之美助词，的七、特殊句式倒装句1．万钟于我何加焉(疑问句中，代词作宾语，前置，是“万钟于我加何焉”的倒装)2．是故所欲有甚于生者(介宾短语后置，是“是故所欲于生者有甚”的倒装)八、重点句子翻译1．二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。2．生亦我所欲，所欲有甚于生者。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的。3．人皆有之，贤者能勿丧耳。人人都有，只不过有道德的人能够不丧失罢了。4．蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踩踏着给别人吃，乞丐也因受轻视而不肯接受。九、问题探究1．(2015·丽水)作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人？斥责了什么样的人？赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。2．《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？贫贱不能移。3．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。中心论点：舍生取义(“舍生而取义者也”或“人在任何时候都不要违背‘义’”)。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等论证方法来证明文章的中心论点，如将“生”比作“鱼”，将“义”比作“熊掌”，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者列举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们不要吃嗟来之食，不要丧失人的“本心”，要舍生取义。