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1第11讲文言文阅读(含比较阅读)课内文言文阅读(含比较阅读)七年级(上册)(一)《论语》六则(《论语》)1．解释下列句中加点的词。(1)学而时．习之，不亦说．乎(时常，常常)(愉快，高兴)(2)人不知而不愠．(怨恨)(3)温故．而知．新(旧，这里指学过的知识)(理解、领会)(4)可以为．师矣(做)(5)学而不思则罔．，思而不学则殆．(通“惘”，迷惑)(疑惑)(6)知之者不如好．之者(喜爱)(7)择其善者而从．之(采纳，听从)(8)三十而立．，四十而不惑．(成就，意即有所成就)(疑惑)(9)不逾矩．．(超越法度)2．【A＋层级】下列句子中加点词语的用法或意思不相同的一项是(A)A．人不知而．不愠/择其善者而．从之B．可以为．师矣/是以众议举宠为．督(《出师表》)C．可以．．为师矣/可以．．一战(《曹刿论战》)D．不亦．乐乎/不亦．君子乎(解析：A.连词，表转折/连词，表顺承；B.做；C.可以凭借；D.构成“不亦……乎”，表示反问。)3．把下列句子翻译成现代汉语。(1)学而时习之，不亦说乎？学了并时常温习它，不也很高兴吗？(2)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道它比不上喜爱它，喜爱它比不上以它为乐。(3)三人行，必有我师焉。几个人在一起走路，其中必定有可以做我老师的人。2(4)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我十五岁立志做学问，三十岁能有所成就，四十岁不再疑惑，五十岁知道由天主宰的命运，六十岁可以听出话里隐而未露的意思，七十岁随自己心意，想怎样就怎样，不超越法度。4．下列表述不正确的一项是(C)A．孔子之所以强调“温故而知新”的重要性，是因为他认为在复习过程中，能够获得新知识、新体会、新发现的人可以做老师。B．“三人行，必有我师焉”，说明学习要谦虚，同时要有正确的学习态度。C．“四十而不惑”，说明人在成年后就不会感到困惑。D．“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明要辩证地对待学与思之间的关系。5．孔子提倡学习要与思考相结合，孙权则认为学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简述你的观点及理由。示例：我认为既要广泛涉猎，也要学思结合。广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野。而对一些经典好文章就要边读边思考，认真品味，这样才能学有所获。(2018·铜仁改编)【甲】见【课文在线】【乙】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身领耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自《送东阳马生序》)1．下列各句中加点的词语解释不正确的一项是(A)A．必有我师．焉师：师兄B．三十而立．立：成就，意即有所成就C．既．加冠既：已经D．援．疑质理援：引、提出2．【A＋层级】下列各组加点词的意义和用法相同的一项是(B)A．其．不善者而改之/其．真不知马也(《马说》)B．益慕圣贤之．道/过惠子之．墓(《郢人》)3C．吾十有．五而志于学/卒获有．所闻D．可以．为师矣/俯身倾耳以．请(解析：A.他们，他们的/大概，表示推测；B.均为助词，的；C.通“又”/表所属；D.凭借/用来，表目的。)3．把下列句子翻译成现代汉语。(1)温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，获得新的理解和体会，可以凭借这做老师了。(2)尝趋百里外从乡之先达执经叩问。(我)曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。4．下列表述不正确的一项是(A)A．【甲】文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。【乙】文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。B．【甲】文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。【乙】文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相同的。C．【甲】文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。【乙】文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。D．“天命”指上天的意旨。“耳顺”通常指听别人的话，就能深刻理解其中的意思。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈对晚辈读书人的称呼。(解析：A.我国最早的一部关于教育、教学活动的论著是《学记》)。(二)期行(刘义庆)1．下面句子中加点词的用法或意思相同的一项是(C)A．则是．无信/故天将降大任于是．人也(《生于忧患，死于安乐》)B．太丘舍．去/便舍．船，从口入(《桃花源记》)C．相委而去．/登斯楼也，则有去．国怀乡(《岳阳楼记》)D．元方入门不顾．/三顾．臣于草庐之中(《出师表》)4(解析：A.判断动词，就是/指示代词，这，这样；B.舍弃；C.离开；D.回头看/拜访。)2．把下列句子翻译成现代汉语。(1)待君久不至，已去。(我父亲)等了您很久(您)却还没到，已经离开了。(2)非人哉！与人期行，相委而去。真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。(3)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。您正午没有到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼貌。3．下列表述不正确的一项是(B)A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。B．陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，也表明客人是一个知错能改的人。D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。【甲】见【课文在线】【乙】魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之③。魏于是乎始强。(选自《魏文侯书·资治通鉴》)【注释】①魏文侯：(？―前396年)，名斯，是魏武侯的父亲，魏国百年霸业的开创者。②虞人：管理山林的官员。③身自罢之：亲自取消了这次活动。1．下列句子中加点词解释有误的一项是(B)A．尊君在不．(同“否”)B．相委．而去(委屈)C．下车引．之(牵引，拉)D．元方入门不顾．(回头看)(解析：B.“委”是“丢下，抛弃”的意思。)2．【A＋层级】下列句子中加点词“之”，同“下车引之”的“之”用法相同的一项是(C)A．余独爱莲之．出淤泥而不染(《爱莲说》)5B．此则岳阳楼之．大观也(《岳阳楼记》)C．驴不胜怒，蹄之．(《黔之驴》)D．何陋之．有(《陋室铭》)(解析：例句和C项均为代词。A.位于主谓之间，取消句子独立性，可不译；B.结构助词，的；D.宾语前置的标志。)3．把下列句子翻译成现代汉语。(1)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。您与我父亲约在正午，您没到，这是不讲信用(的表现)；对着孩子骂他的父亲，这是没礼貌(的表现)。(2)虽乐，岂可不一会期哉！即使现在很快乐，怎么可以不遵守约定呢？4．【甲】【乙】两文表现的共同主题是什么？读完两文后你最大的感受是什么？主题：为人一定要讲诚信。感受：无论什么时候，无论遇到什么困难，答应别人的事就一定要努力做到，这是为人之根本。(围绕“诚信”，言之有理即可)附【乙】文参考译文：魏文侯和管理山林的官员约定好去打猎。那天，(魏文侯和大臣们在宫中)喝酒喝得很开心，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么开心，天又下雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的官员约好去打猎。即使现在很快乐，怎么可以不遵守约定呢？”于是他就出去了，亲自去管理山林的人那里取消了这次打猎的活动。魏国从此变得强大。(三)乘船(刘义庆)1．下列加点词的解释有误的一项是(B)A．歆辄．难之(当即)B．何为不可．(可以)C．王欲舍．所携人(扔掉，抛弃)D．遂携拯．如初(救助)(解析：B.“可”是“肯，同意”的意思。)2．【A＋层级】下列句子中加点词语的用法或意思不相同的一项是(B)A．王欲舍．所携人/太丘舍．去(《期行》)6B．宁．可以急相弃邪/虽鸡狗不得宁．焉(《捕蛇者说》)C．本所以．．疑/此先汉所以．．兴隆也(《出师表》)D．华歆、王朗俱．乘船避难/大庇天下寒士俱．欢颜(《茅屋为秋风所破歌》)(解析：A.舍弃；B.难道/安宁；C.……的原因；D.一起，都。)3．把下列句子翻译成现代汉语。(1)幸尚宽，何为不可？(船里)恰好还很宽松，为什么不同意呢？(2)本所以疑，正为此耳。起初之所以犹豫不决，正是因为考虑到了这种情况。(3)既已纳其自托，宁可以急相弃邪？既然已经接纳了他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？4．下列表述不正确的一项是(A)A．华歆对别人的求助先是感到为难，后来在王朗的坚持下才勉强答应，可见他是个优柔寡断并缺乏见义勇为之心的人。B．王朗开始有救人、助人之心，但一旦自身难保，便只顾自己，不顾别人。说明他是一个不负责任，轻诺寡信的人。C．世人通过华歆、王朗救助人这件事来评定二人品行，从而知道华歆的品行优于王朗。D．这个故事告诉我们：一个人要对自己说过的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。5．华歆与王朗的做法有什么不同？你如何评价他们的“优劣”？示例：王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾便只顾自己不顾别人。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是会被人们所鄙弃的。【甲】见【课文在线】【乙】荀巨伯远①看友人疾，值②胡贼③攻郡④，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视⑤，子令吾去，败⑥义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止⑦？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军⑧而还，一⑨郡并获全。7【注释】①远：到远方。②值：适逢。③胡贼：古时北方少数民族，经常侵犯我国中原地区。④郡：指城。⑤相视：看望你。⑥败：毁坏。⑦止：停住不动。⑧班军：调回军队。⑨一：整个。1．解释下列句中加点的词。(1)华歆、王朗俱．乘船避难(一起)(2)既已纳．其自托(接纳，接受)(3)吾今死矣，子可去．(离开)2．【A＋层级】下列各组句子中加点词语用法相同的一组是(C)A．世以．此定华、王之优劣/败义以．求生B．歆辄难之．/不忍委之．C．既．已纳其自托/贼既．至，谓巨伯曰D．宁．可以急相弃邪/宁．以我身代友人命(解析：A.用/来；B.代指这件事/代指人；C.已经；D.难道/宁愿。)3．把下列句子翻译成现代汉语。(1)幸尚宽，何为不可？难道船还很宽，为什么不肯带上他一起呢？(2)岂荀巨伯所行邪？难道是我荀巨伯的所作所为吗？4．请简述华歆和荀巨伯的相似做法。在他人有难时，两人都没有只顾自己而把别人抛弃。5．华歆和荀巨伯两人品格上共同的可贵之处是什么？但两人又各侧重什么？共同之处：讲道义。不同之处：华歆侧重诚信、守信。荀巨伯侧重友情。附【乙】文参考译文：荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好遇上胡贼攻打城池，荀巨伯的朋友对他说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，难道是我荀巨伯的所作所为吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个城都因此得以保全。(四)伤仲永(王安石)81．解释下列句中加点的词。(1)世隶．耕(附属，隶属)(2)忽啼求．之(索要)(3)稍稍宾客．．其父(把……当作宾客)(4)其文理．．皆有可观者(文采和道理)(5)父利