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1专题一文言文阅读2018备考集训（一）课内文言文阅读第1篇《论语》十二章阅读下面文言文，回答后面的问题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！(选自《史记》)【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。1.用“/”划分下面句子的朗读节奏。(划两处)天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉2.解释下列句中加点的词语。（1）不亦说．乎说：____________（2）思而不学则殆．殆：____________（3）择其善者而从．之从：____________（4）不能去．云去：____________3.请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）诸生以时习礼其家。4.请结合【甲】语段中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原因。2第2篇虽有嘉肴《礼记》[2017孝感]阅读下面文言文，回答后面的问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间③，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也？”师襄子离席再拜，曰：“此曲确《文王操》⑤也？”(选自《史记》，有删改)【注释】①进：继续学(新内容)。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。1.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是()A.其．此之谓乎丘未得其．志也B.弗学．，不知其善也孔子学．琴于师襄子C.知不足，然后能自反．也寒暑易节，始一反．焉D.学而．不思则罔丘得其为人，黑而．长2.将下列句子翻译成现代汉语。（1）弗食，不知其旨也。（2）丘已习其曲矣，未得其技也。3.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项()A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D.乙文中孔子一直不换学新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。4.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。3第3篇河中石兽纪昀[2017张家界]阅读下面文言文，回答后面的问题。【甲】河中石兽①沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。④然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，岂可据理臆断欤？【乙】杜处士好画蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。有戴嵩②牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随。一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。【注释】①杜处士：姓杜的读书人。②戴嵩：唐代画家，韩滉弟子。③拊：拍。④搐(chù)：收缩，此指“夹”。⑤掉：摆动。1.解释下面句中加点的词语。（1）阅．十余岁，僧募金重修阅：____________（2）一日曝．书画曝：____________2.用现代汉语翻译下列语句。（1）其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。（2）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。3.结合语境，用自己的话说说下列句中“笑”的具体原因。（1）一讲学家设帐寺中，闻之笑．曰原因：（2）有牧童见之，拊掌大笑．曰原因：44.结合文本，谈谈你读了甲乙两文后分别得到的启示。甲文：乙文：第4篇口技林嗣环阅读下面文言文，回答后面的问题。【甲】京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。…………忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。【乙】国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘①，相和悲鸣。后游郢楚②，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪③闻之，咨嗟惋叹。既阕④，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉⑤扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。(选自《乔山人善琴》)【注释】①鹘(gǔ)：一种凶猛的鸟。②郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。③媪(ǎo)：老妇人。④阕：止息，终了。⑤款扉：款，敲。扉，门。1.解释下列句子中加点的词语。（1）满坐．寂然坐：____________（2）中间．．力拉崩倒之声中间：____________（3）今客鼓．此鼓：____________2.将下面句子翻译成现代汉语。（1）奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（2）精于指法，尝得异人传授。3.请用自己的话依次概括【甲】文中口技表演者模拟的三个场面。第一个场面：____________________5第二个场面：____________________第三个场面：____________________4.【甲】【乙】两文都采用了________________的表现手法。请从【乙】文中找一个例子并说说这样写的好处。第5篇狼蒲松龄阅读下面文言文，回答后面的问题。【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】苏子夜坐，有鼠方啮。拊①床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。……覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。苏子叹曰：“异哉！是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？”……若有告余者曰：“……不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿④，此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”……(苏轼《黠鼠赋》)【注释】①拊(fǔ)：拍。②橐(tuó)：袋子。③嘐(jiāo)嘐聱(áo)聱：象声词，形容老鼠咬物的声音。④虿(chài)：蝎子一类的毒虫。1.解释下列句中加点的词。（1）其一犬．坐于前犬：____________（2）狼亦黠．矣黠：____________（3）此鼠之见闭而不得去．者也去：____________（4）橐坚而不可穴．也穴：____________2.用“/”给下面的句子断句。(断两处)其一犬坐于前3.翻译下面的语句。（1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。6（2）故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。4.两文都写人与动物的“较量”，但有着截然不同的结局，其原因分别是什么？5.两文均“叙事”而“达意”，但体裁和表现侧重点不同，试作简要说明。第6篇桃花源记陶渊明[2017泸州]阅读下面文言文，回答后面的问题。【甲】桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】愚溪诗选(节选)柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂①然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。7宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。【注释】①龂龂：争论不休。1.下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是()A.愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉B.愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉C.愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉D.愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉2.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.余人各复延．至其家延：邀请B.诣．太守，说如此诣：到C.以予故．，咸以愚辱焉故：缘故D.不能兴云雨，无以利．世利：利益3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是()A.桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。B.太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。C.宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚