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18中国人失掉自信力了吗一、课题解读，导入新课•齐读课文标题，请同学们思考：“怀疑”与“学问”之间有什么关系？•明确：“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。虚妄（wàng）懒惰（duò）停滞（zhì）塾师（shú）程颐（yí）顾颉刚（jié）积累一组字音二、检查预习，巩固基础词语卡片•虚妄：•墨守：•不攻自破：•辨伪去妄：•流俗：•停滞：•大儒：不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。没有根据的，荒诞无稽的。固执拘泥，不会变通。辨别虚假的，去处不合理的。一般的风俗习惯（含贬义）。停下来，滞留不能进行。儒学大师,泛指学问渊博的人。顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。程颐（1033-1107）北宋哲学家、教育家。曾和兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基人，世称“二程”。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。张载（1033-1077）北宋哲学家。曾任崇文院校书等职。讲学关中，故其学派被成“关学”。材料链接：关于文中提到的四位古代学者•戴震（1723-1777）清代思想家学者。乾隆年间修《四库全书》。对天文数学历史地理均有深刻研究，对经学、语言学也有重要贡献，卓然为一代考据大师。在哲学上有力地批判了理学家。所谓“理在事先”等理论，强调了从具体考察事物中认识事物规律的必要。后人编有《戴氏遗书》。•朱熹（1130-1200）即文中的“朱子”。南宋哲学家教育家。广注典籍，对经学，史学，文学，乐律以至自然科学有不同程度的贡献。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说。集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的力学体系，也称程朱学派。他的博览和精密分析的学风对后世学者有很大影响。这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书端上写不下了，便记入笔记本里。议论文三要素中心论点论证：用论据证明论点的过程。论据：用来证明和支撑论点的材料。论点：作者对所论述问题的见解和主张。分论点证明或补充事实论据道理论据举例论证（例证法）道理论证（引证法）比喻论证（喻证法）对比论证文体知识三、初读文章，整体感知朗读课文思考：1、作者在这篇文章中阐明了怎样的观点？是如何提出的？2、默读课文，圈画文中的关键语句，简要说出文章的论证思路（结构层次）朗读课文思考：1、作者在这篇文章中阐明了怎样的观点？是如何提出的？治学必须有怀疑精神。文章开头引用两句我国古代学者的名言，通过这两句名言，提出中心论点——治学必须有怀疑精神。2.本文的结构层次（论证思路）第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。第二部分：（第3～5段）论证：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。第三部分：（第6段）论证：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。“研究学问必须有怀疑精神”是文章的核心论点，围绕这一核心论点，作者又提出了两个分论点，请找出本文的两个分论点。1.怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；2.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。这两个分论点是如何提出的？第6段开头，作者用一个由递进复句组成的过渡句巧妙提出了这两个分论点。•试举出文中所用的举例论证，并分析其作用。三、再读课文，理解议论文特点•我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。第4段举历史上的“三皇、五帝”和《礼记·月令》所记载的“腐草为萤”的例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑是有必要的。怀疑的精神是做一切学问的基本条件。-•清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。第6段举清代大学问家戴震幼时读《大学章句》一步步追问怀疑的例子，论证了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。也证明怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。-论证方法1.课文开头用了程颐、张载的话，用他们的言论做论点，实际上也起了论据的作用，令人信服。-2.第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话，论证“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的道理。-3.第6段引用法国哲学家笛卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”，论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。-•对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较，从正反两方面进行说理的论证方法，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。1.我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的原因。-分析对比论证表达效果。2.对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。-前两个句子先从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。后两个句子从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。从正反两方面说理，论证了怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。-五、细读文章，探究文本1．本文论点是“治学必须有怀疑精神”，作者是如何阐述怀疑精神的？-本文论点是“治学必须有怀疑精神”，作者是如何阐述怀疑精神的？对怀疑精神作者阐述得明确而透彻：所谓疑就是决不轻信，经过思考，分清是非，再决定信与不信；进而把怀疑科学地分为“怀疑”“思索”“辨别”三步。-结合课文思考：作者是如何阐述“从怀疑到创新”这一治学过程的？作者在进一步论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”时，又把怀疑到创新的治学过程分析为“怀疑、辩论、评判、修正、创新”。作者通过举例、正反说理，使内容阐述得鞭辟入里，无懈可击。-议论文在语言表达上的特点是逻辑严密，语言准确，揣摩下面句子，体会议论文语言表达上的特点。-•一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。•“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？•-•明确：用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常地怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。四个“常常”，多次重复，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做、这种精神乃是“做一切学问的基本条件”。•-•若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。•“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？为什么？•-明确：“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分到整体，互换位置后就讲不通了。•-怀疑与学问中心论点治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）分论点1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。证明六、总结全文，拓展延伸本文是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。论述了“治学必须有怀疑精神”这一观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，层层深入地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。•-根据你平时的学习积累，举出一两个善于“怀疑”而创建新学说、启迪新发明的事例。示例：伟大的天文学家哥白尼创立了地动学说，就是从怀疑亚里士多德、托勒密的天动学说开始的；伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人的陈腐学说，推翻错误的结论，作出了计算圆周率的杰出贡献。布置作业学习了本文后，相信你对怀疑精神在学习研究方面的重要性又有了新的认识，请你以《读书贵有疑》为题写一篇议论文。-