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过秦论贾谊作家作品贾谊：(公元前200～前168年)，西汉初期杰出的论家、文学家。洛阳人，少时即以博学能文闻于郡中。河南郡守吴公爱其才，招置门下，后荐之于汉文帝。年二十余召为博士。参与朝政议论，见识超群，因得文帝赏识，一年之间越级升为太中大夫。后因受到守旧派周勃、灌婴等谗毁，贬为长沙王太傅，在长沙三年，召回长安拜为梁怀王太傅。先后多次上疏，提出重要政见和具体措施。后梁怀王堕马而死，贾谊忧伤哭泣，年余亦死，年仅33岁。贾谊长于著文，尤其是专题性的政论文。被贬长沙时，写出了著名的《吊屈原赋》和《服鸟鸟赋》。其作品有赋七篇(存五篇)、政论《陈政事疏》《论积贮疏》《新书》五十八篇，明人辑有《贾长沙集》，《过秦论》是其代表作。背景回眸汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”，权贵豪门大量侵吞农民土地，迫使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”，以至于“易子而咬其骨”。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁。这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主张。同时还写了《过秦论》，以引起汉文帝及上层统治者的警觉。文体常识论辩文论辩文是古代的一种论文文体。这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上考察、探讨，辨是非、别真伪，表明看法、观点，澄清对错的文体。援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文采。贾谊的《过秦论》《治安策》、晁错的《贤良对策》、韩愈的《原毁》都是优秀的论辩文。(1)崤山(xiáo)(2)膏腴(yú)(3)逡巡(qūn)(4)遗镞(zú)(5)鞭笞(chī)(6)黔首(qián)(7)隳名城(huī)(8)锋镝(dí)(9)瓮牖(yǒu)(10)锄櫌(yōu)(11)棘矜(qín)(12)长铩(shā)(13)铦利(xiān)(14)絜大(xié)读准字音结构图解贾谊在《过秦论》这篇文章里论述了秦朝兴衰的原因，指出其原因是不施行仁义。其目的是希望汉文帝以秦朝为鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝的覆辙。这篇文章表现出贾谊对农民起义的力量和意义有所认识，对统治者施暴政于人民表示反对，这些都有一定的进步意义。主旨归纳难点探究1．“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思；那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”好吗？提示：不好。①文段意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势。②这样写为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并埋下了伏笔。③这样写增加了行文的气势，又使叙述生动形象。2．本文从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的国君(如秦穆公)写起？提示：本文的论点是“仁义不施而攻守之势异也”，秦攻夺天下正是从秦孝公开始的。首句“君臣固守以窥周室”说明孝公在摄政之初仍是固守秦地，对周室只是暗中窥伺，后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”“人和”(君臣固守)的条件。3．在秦国强大的同时，各国诸侯采用什么方法“弱秦”？提示：各国诸侯是在迫不得已的情况下才联合起来共同抵抗秦国的；虽然他们有如此好的条件，但最终还是失败了。而作者突出表述了各国诸侯：①招纳天下贤才，订立合纵盟约，结成联盟；②有具有政治影响力和远见的领导人聚合九国力量，一致对秦。4．九国的强大是从哪些地方表现出来的？这些内容在文中起到什么作用？提示：首先写出了诸侯们买通天下之士，采用了合纵策略缔结了盟约；其次写出文臣武将，人才济济，各有所长；最后写九国之师军队强大，而最后的结果是“从散约败，争割地而赂秦”“伏尸百万，流血漂橹”。这样就反衬出秦国的强大，同时也含蓄地指出了秦国强大的原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具”，符合社会发展的需要，是一种“仁政”，这种“仁政”得到秦国后代君王的继承，所以到了势力如此强大的地步，又间接地为中心论点的提出作了准备。5．作者写陈涉起义一事突出了什么内容？有什么目的？提示：突出地写出了陈涉起义时的地位低微，才智不足，兵力弱少，武器简陋。而这些内容正表明陈涉队伍的不堪一击。然而结果却出人意料，“天下云集响应，赢粮而景从”，陈涉一举灭亡了秦王朝。这些内容是明显地针对“仁义不施”写的，为结尾“仁义不施而攻守之势异也”的提出做了准备。提示：对比内容对比作用秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴后亡的对比秦与六国的对比秦与陈涉的对比陈涉与九国之师的对比(出身地位、军队装备、军队素质、指挥作战能力等的对比)几种对比交织在一起，结构宏伟、角度清晰。主客观形势不同，强弱、盛衰、难易不同，都从几方面的对比中显现出来，有力地突出了中心：仁义不施而攻守之势异也6．本文多处运用了对比手法，试找出并分析其作用。松柏之志[原文]南阳①宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空②，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志③犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德④。文帝兄弟⑤每造其门，皆独⑥拜床⑦下。其见礼如此。(选自《世说新语·方正》)国学经典【注】①南阳：郡名。秦设，汉魏沿置。治所在宛县(今河南南阳)。②司空：官名。掌水土之事的最高行政长官。魏晋时代为三公之一。建安元年(公元196年)，曹操拜司空。③松柏之志：松柏傲霜凌雪而不凋残衰败，枝叶繁茂常青。比喻清高自守、坚强不屈的性格和意志。④位不配德：言德高而官位低。⑤文帝兄弟：指曹丕、曹植。公元220年，曹丕废汉称帝，建立魏朝，死后谥为文帝。⑥独：却，偏偏。⑦床：坐榻，一种坐具。[译文]宗世林，东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，委婉地问宗世林：“现在我们可以交往了吗？”宗世林拒绝说：“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为宗世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。曹丕兄弟每次登门拜访，都偏偏跪拜在他坐榻下。他就是这样受到礼遇。[解读]◆大丈夫气概孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”宗世林堪称有大丈夫气魄。面对汉末枭雄曹操，宗世林清高自守，不愿与之为伍。到了曹操统一北方，独揽朝局，挟天子以令诸侯时，宗世林依旧没有向曹操靠拢。这时候曹操主动结交，真是天大的面子。面对荣华富贵的诱惑和斧钺加身的危险，宗世林仍不为所动，坚持松柏的志节，初心不改，哪怕因此得罪曹操，也在所不惜。在一个礼崩乐坏的乱世，这难道不是难能可贵的大丈夫气魄吗？◆宽容大度宗世林不忘初心，坚持操守，始终不与曹操交往。在这一事件上，曹操其实也颇有雅量，展现了其宽容大度的一面。虽然主动结交不得，他并没因爱生恨，像对待祢衡、孔融等人一样心狠手辣，仅仅是冷落了宗世林，不给他高官厚禄，算是薄惩，其实也是成就了宗世林的名声。更难能可贵的是，他还允许儿子曹丕等人以晚辈之礼毕恭毕敬地拜会宗世林。这其实也代表了他本人的态度。面对不合作的异议人士，曹操的态度也从镇压转向了优容，这代表了统治者的成熟与自信。宗世林名扬天下，曹氏父子的宽容大度也名扬千古。【其他话题】坚持操守不受诱惑海纳百川正确对待反对意见