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过秦论贾谊亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。解读对联：西汉杰出政治家、文学家贾谊，曾任长沙王太傅，常以屈原自比。《离骚》和《治安策》，分别是屈原和贾谊的代表作。镶在长沙屈贾祠中的这副楹联就是颂扬他们的爱国之心、盖世之才的。“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。上联说屈原不负楚国，贾谊不负梁王，都尽到了做臣子的职责；下联说屈原的《离骚》和贾谊的《治安策》，都是千古流传的好文章。文本导入那么，贾谊的“才”到底如何呢？让我们从被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》中寻找答案吧。贾谊(前200～前168)，西汉洛阳(今河南洛阳)人，著名的政论家、文学家。少有才名，18岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。因司马迁对屈原、贾谊寄予同情，为其合传，后人常将二人并称为“屈贾”。作者简介著作主要有散文和辞赋两类。散文代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等；辞赋以《吊屈原赋》《鸟赋》最为著名。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作有很大影响。鲁迅称之为“西汉鸿文”。贾谊生活在汉文帝时代。当时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在潜滋暗长，统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以致逼迫农民卖妻鬻子。背景解读贾谊担心“大命将泛，莫之振救”。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，希望汉文帝能够“观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时”，从而使国家长治久安，以免重蹈秦亡之覆辙。1．论论即论策，一种议论文体，重在阐明自己的意见。最初为一种议论时政的行为，汉代官员的选拔任用采用举荐制，其中有一个程序便是让被举荐的人做论策，内容多数涉及时政观点。后来，“论”渐渐成为一种文体。2．履至尊而制六合指天地四方，即上、下、东、南、西、北。常识梳理3．山东豪俊遂并起而亡秦族矣指崤山以东地区。山，崤山。4．战国四公子即战国时期齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、魏国的信陵君魏无忌、楚国的春申君黄歇。此四人均以礼贤下士、善养门客而著名。5．陶朱、猗顿之富陶朱，即春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶(今山东定陶西北)，自称陶朱公。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。6．焚百家之言，以愚黔首战国时期秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。古代表示平民的称呼有匹夫、布衣、黎民、氓隶、白衣、白身、庶人、闾左、闾阎、野人等。7．一夫作难而七庙隳本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》载“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七”。后泛指帝王的宗庙，也为国家的代称。8．蹑足行伍之间古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队。充国力仁义不施思维建构内容把握文章着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出，“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。总结秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，劝汉文帝对人民实行宽松的政策。1．叙议结合是本文在论证方法上的特色，本文第一段至第四段为叙，第五段为议，中心观点为：仁义不施而攻守之势异也。合作学习2．第二段可分为两个大的层次。第一层(从“孝公既没”至“强国请服，弱国入朝”)：惠文王、武王、昭襄王继承沿袭秦孝公的政策，以及六国的应对策略和结果。这一层又可分为三个小的层次：第(1)小层(“孝公既没”至“北收要害之郡”)，写惠文王、武王、昭襄王的攻取，第(2)小层(“诸侯恐惧”至“而天下诸侯已困矣”)，写六国采取的应对措施；第(3)小层(“于是从散约败”至“弱国入朝”)，写秦与六国征战的结果。第二层(最后一句话)：简略写孝文王、庄襄王在位时的情况。3．文章第三段写了秦朝(秦始皇)攻和守两个方面的措施。攻(“及至始皇”至“士不敢弯弓而报怨”)：(1)南取百越之地，以为桂林、象郡(填写“守”的内容)；（2）(填写“守”的内容)。守（“北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”至“于是废先王之道”）；（1)子孙帝王万世之业也(填写“守”的内容);（2)废先王之道，焚百家之言(填写“守”的内容);隳名城，杀豪杰(填写“守”的内容);（3)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二(填写“守”的内容);（4)践华为城，因河为池(填写“守”的内容);（5）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何(填写“守”的内容)。秦巧取豪夺、愚弱天下的气势和以暴政治理天下的措施，显示了秦始皇的暴虐无道，为下文进一步议论作铺垫。4．文章第五段为什么铺叙九国人多势众而又极写陈涉的卑微弱小？答案作者在这里使用了映衬手法。①作者铺叙九国的“强大”，实是为了映衬秦国的强大，九国这样人多势众，却被秦国轻而易举地彻底击败，更显出秦国的强大。②作者极写陈涉的卑微弱小，目的也在于映衬。陈涉地位不如诸侯，武器不如诸侯，军队不如诸侯，谋略不如诸侯。但结果却是秦国不但不能胜陈涉，反倒被陈涉一举灭亡。一个卑微弱小的“四不如诸侯”的陈涉，却能够一举灭亡秦国，可见秦国已经“攻守之势异也”。③作者这种映衬的写法，有助于发人深思：为什么强盛了“百有余年”、曾经并吞天下诸侯的秦国，会如此迅速地败亡于卑微弱小的陈涉呢？作者“过秦”的深意已经隐含在这里面了。对于秦亡的原因，众说纷纭，贾谊认为“仁义不施而攻守之势异也”。结合所学知识，谈谈你对这一观点的认识，说说这一观点的进步性和局限性。思辨论坛答案进步性：①贾谊施行仁义的主张，与反对暴政相联系，在一定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残酷暴行，所以符合当时人们的要求，加上作者充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以它的仁义主张就更带有进步性。②作者不仅看到秦朝灭亡的根本原因在于失去了民心，而且还看到秦国从日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。可见，作者在一定程度上看到了人民的力量，认识到人心向背是国家治乱的关键。局限性：贾谊施行仁义的主张，是从维护封建统治阶级的利益出发的，由于阶级和时代的局限，他还看不到封建统治阶级的本质，却要求封建统治阶级真正施行仁义，消除阶级矛盾，达到长治久安的目的，这是不可能的。叙议结合这是本文在论证方法上的特色。课文前四段，按时间顺序，详略有致地概述了秦从攻到守、由兴而亡的全过程。以三分之二的篇幅来渲染秦的强盛，这就与秦的迅速灭亡形成强烈的反差，读到这里，人们不能不产生一个疑问：为什么“攻”的时候，秦国所向披靡，锐不可当；而“守”的时候，竟土崩瓦解，一朝覆亡呢？在这个基础上，最后一段是议论，作者由史出论，得出“仁读写能力义不施而攻守之势异也”的结论，顺理成章、水到渠成、令人信服。叙事是议论的基础和根据，议论是记叙思想内容的深化。叙议结合的作用是：使文章显得更有说服力，更真实，能抒发作者强烈的情感，表达深刻的思想观点。请运用叙议结合的写法，以“放弃”为话题，写一个200字左右的片段。针对练笔答案(示例)陶渊明不为五斗米而折腰，放弃了高官厚禄、荣华富贵，赢得了“采菊东篱下，悠然见南山”的那份闲适与从容；文天祥在敌人面前临危不惧，舍弃荣华富贵，赢得了后人的敬仰；毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会，深入农村，摸索出一条农村包围城市的道路，迎来了中国人民的新生活……再看看我们自己：许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事而和他人争吵，争得面红耳赤，甚至闹得鸡犬不宁、你死我活。结果呢，也许赢得了这件小事或这点小利，却在斤斤计较中失去了更多。看看前人的做法，再看看自己的行为，我们会不会汗颜呢？所以，做人要懂得放弃，放弃眼前的蝇头小利、鸡毛蒜皮，放眼世界，放眼未来。