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《西游记》——精读和跳读看上面这幅图的故事情节知道是选自哪部名著吗？西游记吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。唐代《大唐西域记》玄奘印度取经（17年）真实↓《大唐大慈恩寺三藏法师传》插入神话故事↓宋代《大唐三藏取经诗话》神话成分进一步增加↓元代四人西天取经故事大体定型↓明代吴承恩加工整合成《西游记》故事起源和演变过程西游记83年电视版剧照欣赏玉皇大帝如来佛观音菩萨嫦娥赤脚大仙大闹天宫大战红孩儿三打白骨精真假美猴王三调芭蕉扇《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。可谓是孙悟空的一部“英雄史”。内容结构第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。这是唐僧师徒四人的一部“创业史”。唐僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，号三藏。在他身上，封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚集于一身。一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会遇到许多艰难险阻，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。但另一方面，他不辨真假，乱施善心，胆小软弱。孙悟空：法号行者，唐僧大徒弟，号称“美猴王”“齐天大圣”。本领高强，会七十二变；一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他生性桀骜不驯，爱憎分明，疾恶如仇，英勇无畏。保护唐僧西天取经中，出生入死，忠诚不二，制服无数妖魔鬼怪，取经后被封为“斗战胜佛”。猪八戒：法号悟能，唐僧二徒弟，本是天上的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。他有很多缺点，如好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，贪恋女色，等。但他也不失忠勇和善良，能知错就改，对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，而且能干脏活累活，是孙悟空的得力助手，是个深受人们喜爱的喜剧形象。沙和尚：法名悟净，唐僧三徒弟，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬下界。他使用的兵器是一柄月牙铲。他性格稳重，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，默默奉献。板块一：为什么要学会精读和跳读的方法？1.书籍浩如烟海《红楼梦》107万余字《水浒》96万余字《西游记》82余万字《四世同堂》100万余字2.好书不厌百回读板块二：怎样精读和跳读？（一）跳读——为名著做一道减法。跳读：1.主动地舍弃。2.有意地忽略。3.求得更高的效率。1.他见那些小妖齐上，慌了手脚，遮架不住，败了阵，回头就跑。原来是道路不平，未曾细看，忽被蓏萝藤绊了个踉跄。挣起来正走，又被个小妖，睡倒在地，扳着他脚跟，扑的又跌了个狗吃屎，被一群赶上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯着脚，拉着尾，扛扛抬抬，擒进洞去。（节选自《西游记》第32回）2.话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。（节选自《西游记》第5回）3.遂别了樵夫，径至芭蕉洞口，但见那两扇门紧闭牢关，洞外风光秀丽。好去处！正是那：山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。行者上前叫：“牛大哥，开门！开门！”（节选自《西游记》第59回）我们就可以用跳读的方法来识妖怪。根据妖怪在天庭有无保护伞进行分类：A.有保护伞的妖怪B.无保护伞的妖怪黄袍怪、青牛精、圣婴大王红孩儿、黄眉大王、金角大王、银角大王、大鹏鸟......白骨精、玉面狐狸、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙......（二）精读——为名著做一道乘法。1.细读。孙悟空借芭蕉扇为什么会遭到拒绝？2.精思。一借芭蕉扇被骗后沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理？3.鉴赏想一想，孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点？孙悟空这个形象既有神的色彩，又有猴的特点和人的思想感情，可谓三位一体，失去其中的任何一方面，孙悟空也就不存在了。有关它的故事情节，就很适合精读。小说的思想比较复杂,释、道、儒都有所涉及，但对今天的青少年来说，这部小说也许更像一个励志故事：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切苦难，直至达到胜利的终点。行者上前叫：“牛大哥，开门，开门！”呀的一声，洞门开了，里边走出一个毛儿女，手中提着花篮，肩上担着锄子，真个是一身蓝缕无妆饰，满面精神有道心。行者上前迎着，合掌道：“女童，累你转报公主一声。我本是取经的和尚，在西方路上，难过火焰山，特来拜借芭蕉扇一用。”那毛女道：“你是那寺里和尚？叫甚名字？我好与你通报。”行者道：“我是东土来的，叫做孙悟空和尚。”……孙行者一调芭蕉扇孙悟空怎样一调芭蕉扇的，为什么二调以至三调？一调：孙悟空找铁扇公主借扇子，铁扇公主因红孩儿的事对孙悟空怀恨在心，一扇子把孙悟空扇到小须弥山灵吉菩萨那里。孙悟空从灵吉菩萨那里借来定风丹后又去找铁扇公主。铁扇公主见扇不动孙悟空，便躲回洞中，孙悟空变成虫子潜进洞里乘铁扇公主喝水时钻进铁扇公主肚子，逼迫铁扇公主交出芭蕉扇，但铁扇公主交出的芭蕉扇是假的，火越扇越大。二调：孙悟空偷了碧水金睛兽，变成牛魔王后骗来真的芭蕉扇。牛魔王从铁扇公主那知道芭蕉扇被骗后追上孙悟空，变成猪八戒把芭蕉扇骗回来（猴子调皮，骗到芭蕉扇后把扇子变得很大，但又不知道怎么变小，只能扛着把大扇子慢慢飞，被变成猪八戒的牛魔王赶上后，以担心猴哥太辛苦帮猴哥拿得名义骗走）。三调：孙悟空大战牛魔王，牛魔王差点被哪吒的乾坤圈砸死，铁扇公主为了救牛魔王自愿献出芭蕉扇。（2016年江苏淮安中考）行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”（节选自《西游记》第三十一回）①选文中的“行者”又称“美猴王”，请说说美猴王的称号是怎么来的？（3分）答：石猴与其他猴一起洗澡,想研究洗澡水的源头,上山一看,是瀑布。猴子们说：“谁能进去又出来,不伤身体,就是我们的大王。”石猴进去又出来,毫发未损,还为其他猴找到了安家的地方,被封为“石美猴王”,后来将“石”字隐去,称美猴王。②八戒为了让行者救唐僧采用了什么计策？从中能看出八戒怎样的性格特点。（3分）答：激将法。猪八戒：粗中有细，善于对症下药；憨厚又懂得用心计。（2016年潍坊市）①猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。（选自《西游记》第六回）②行者仔细观看，乃二郎显圣领梅山六兄弟，驾着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他！你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住，齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”（选自《西游记》第六十三回）（1）根据提示，选择填空。（2分）①“受他降伏”指的是。A.二将军宫门镇鬼B.小圣施威降大圣C.真行者落伽山诉苦②“与我助战”说的是在祭赛国，七圣帮助悟空、八戒打死了万圣龙王和，并帮助祭赛国王收回了佛宝。A.黑河妖B.黄狮精C.九头虫BC（2）根据两段文字，分析悟空这一形象前后各表现出怎样的特点。（2分）前：不服输，性子急。（1分）后：机智灵活，细心周到。（1分）【屠格涅夫】（1818-1883），19世纪俄国批判现实主义作家。他在大学时代就开始创作，1847~1852年陆续写成的《猎人笔记》是其成名作，主要表现农奴制下农民和地主的关系。该作品反农奴制的倾向触怒了当局，当局以屠格涅夫发表追悼果戈里文章违反审查条例为由，将其拘捕、放逐。在拘留中他写了反农奴制的短篇小说《木木》。主要作品有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《处女地》，中篇小说《阿霞》、《初恋》等。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多的人物形象，真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。在美丽的大自然景色中.发生的却是种种悲剧，体现了对农奴制度的无言控诉。也生动地描述了人民对美好生活的追求和向往。【李汝珍】(约1763-1830)，字松石，号松石道人，直隶大兴(今属北京市)人，清代小说家，文学家。所以人称北平子，博学多才，精通文学、音韵等，现存最著名的作品是《镜花缘》。《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，主要有这样一些:第一，主张男女平等。要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。胡适称颂说:这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。第二，它反对某一些迷信制度，类如因为选择风水而置父母之柩多年不能入土，将子女送入空门，让三姑六婆出入家宅，以及风鉴卜筮，讲属相，算命合婚等等。第三，对文化方面，它反对八股文，瞧不起科举中人，同情终身潦倒的秀才。它主张人人要读书明理，博古通今。第四，对生活方面，它主张朴素节约，反对铺张。第五，对社会风气方面，它要求真诚，反对假道学、伪君子。它赞美好让不争，谦恭有礼，遇善争先。它反对嫌贫爱富。它主张与人为善，允许人改过自新。它反对争讼。它要求把生死看得透彻，把名利心看淡。它极力嘲笑那些明明晓得腹中一无所有，他偏装作充足样子的没有学识的人。第六，它反对过分严重的剥削行为，例如无肠国的富户那样把在腹中通过