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23诗词曲五首十五从军征《乐府诗集》关于“乐府”一汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，简称乐府。乐府诗多收录在宋人郭茂倩汇编的《乐府诗集》中。二最大的特点是：叙事性强,语言朴素自然。三《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“南北双璧”。四后人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。《乐府诗集》是一本书，现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品。汉乐府民歌大多是叙事诗，这些诗真实地表达了人民的喜怒哀乐。有的反映了劳动人民的穷困生活；有的揭露了战争给人民带来的痛苦；有的表现了反对封建婚姻、追求美好爱情的愿望；有的揭露了贵族的腐朽生活和社会的黑暗。此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。在汉朝，男子23岁起正式服兵役，直到56岁止。如遇战争，还要做好随时从军的准备，兵役时间可能会更长。这位老兵身处汉武帝时期，汉武帝是一个野心勃勃、好大喜功的人，年年对匈奴发起战争，造成了老兵的悲惨遭遇。于是，文中的主人公就“十五从军征，八十始得归”。创作背景读准字音冢（）窦（）雉（）舂（）羹（）饴（）zhǒnɡdòuzhìchōnɡɡēnɡyí十五/从军征，八十/始得归。道逢/乡里人：“家中/有阿谁？”“遥望/是君家，松柏/冢累累。”兔/从狗窦入，雉/从梁上飞。中庭/生旅谷，井上/生旅葵。舂谷/持作饭，采葵/持作羹。羹饭/一时熟，不知/饴阿谁。出门/东向看，泪落/沾我衣。十五从军征十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。十五从军征《乐府诗集》重点词义始：才。道逢：在路上遇到。阿：语气词，无实义。狗窦：给狗出入的墙洞。窦：孔穴。雉：野鸡。中庭：庭院中间。旅谷：野生的谷子。旅，植物未经播种而生。舂：放在石臼里把谷物的皮捣掉。持：拿。作：当作。羹：这里指菜羹。贻:同“贻”，送给。疏通诗意十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前（却）看见兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。十五从军征原诗无题目，是编者加的。标题夸张地写出了从军之早。解题整体感知用一句话概括这首诗的中心。《十五从军征》写了一个老兵回家后的悲苦经历。“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！•这句话用夸张的手法极言从军之久。•“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。你从“十五从军征，八十始得归”中读出了什么？老兵回到家乡，他听到了什么，看到了什么，又做了什么？画出诗句并作批注。合作探究听到：“遥看是君家，松柏冢累累。”（远远看过去那一片种着松树柏树、纵横堆积着荒坟的地方，就是你的家。）看到：兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。做的：舂谷持作饭，采葵持作羹。羮饭一时熟，不知饴阿谁。“不知饴阿谁”进一步突出老翁孤独凄凉的处境和心情，令人对不合理的兵役制度产生极度痛恨之情。出门东向看，泪落沾我衣。•动作、神态描写•进一步抒发老兵心中的悲哀。•老兵“出门东向看”与“泪落沾我衣”这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。返乡经历：始得归→归途中→返回家中→出门东向看。情感变化：急想回家，充满与亲人团聚的希望→希望落空→彻底失望→悲哀流泪，心茫然。有关战争的诗句：出塞【唐】王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。凉州词【唐】王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。关山月【唐】李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。从军行【唐】王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。塞下曲（其二）【唐】卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。世界需要和平，人民反对战争！