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-1-秋水(节选)-1-融会贯通-2-秋水(节选)-2-秋水(节选)-3-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑春夕[唐]崔涂水流花谢两无情,送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。故园书动经年绝,华发春唯满镜生。自是不归归便得,五湖①烟景有谁争?注五湖:春秋时越国大夫范蠡归隐之处。这里诗人指他的家乡浙江桐庐一带的大好山水。[赏析]这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。本诗颔联历来是被传诵的名句,由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园,然而,这只不过像庄周梦见自己变成蝴蝶,翩飞于花间,虽然有趣,毕竟是梦境,醒来之后,诗人还是诗人,依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,愈加空虚、失望,更加触动了诗人的思乡之情。-4-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑背景助读知识链接基础梳理庄子生活的战国后期,社会正处于剧烈的大变动之中,奴隶主统治政体已分崩离析,封建君主制度尚未建立,诸侯兼并,天下纷争,政治腐败,社会混乱。文化上也出现了“百家争鸣”的现象,作为道家学派的代表之一的庄子对当时的社会现实深感不满,但又无力反抗,便从批判现实走向了悲观厌世、否定一切的极端。本文就是在这样的背景下写的。《秋水(节选)》选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。《秋水》篇是《庄子》中的一个长篇,用篇首的两个字“秋水”作为篇名,与中心思想无关。《秋水》篇主要通过寓言,阐发庄子相对主义的认识论,强调认识事物的复杂性。-5-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑背景助读知识链接基础梳理1.庄子(约前369—前286),名周,战国中期宋人。他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,与老子并称“老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义体系。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摒弃一切文化知识。庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善于运用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。-6-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑背景助读知识链接基础梳理2.《庄子》又名《南华经》,道家经典之一,庄子及其后学所著,现存33篇,其中内篇7篇(一般认为是庄子自撰),外篇15篇,杂篇11篇。《庄子》多采用寓言形式,构思奇特,想象丰富,意境开阔,夸张大胆,比喻生动,讽刺辛辣,语言铿锵,汪洋恣肆,艺术境界恢宏瑰伟,富有浪漫主义色彩。鲁迅称“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”。3.寓言是文学作品的一种体裁,以比喻性的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行,是民间口头创作。后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言,另一方面又不断创作新的寓言,作为论证或辩论的手段,这样,大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来,成为我国文学遗产的宝贵财富。-7-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑背景助读知识链接基础梳理1.注字音2.识通假(1)泾流之大(“泾”同“径”,直流的水)(2)两涘渚崖之间,不辩牛马(“辩”同“辨”,分辨)加点字读音加点字读音泾．流jīng百川灌．河guàn两涘．sì睹．dǔ渚．岸zhǔ则殆．矣dài-8-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑背景助读知识链接基础梳理3.解多义(1)若望洋向若而叹曰(名词,海神名)以为莫己若者(动词,如,比得上)若入前为寿(代词,你)彼与彼年相若也(动词,类似)(2)闻闻道百,以为莫己若者(动词,听到)少仲尼之闻而轻伯夷之义(名词,见闻,学识)以勇气闻于诸侯(动词,闻名)其闻道也固先乎吾(动词,得知,知道)-9-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑背景助读知识链接基础梳理(3)于于是焉河伯欣然自喜(介词,在)青,取之于蓝(介词,从)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(介词,在)于其身也,则耻师焉(介词,对于)(4)之以天下之美为尽在己(的,结构助词)我之谓也(宾语前置的标志,无实义)今我睹子之难穷也(助词,用于主谓之间,取消句子独立性)-10-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑背景助读知识链接基础梳理4.晓古今词语例句古义今义于是于是焉河伯欣然自喜在这时连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是前一事引起的至于顺流而东行,至于北海到达达到某种程度或另提一事东面东面而视面向东东边面目于是焉河伯始旋其面目脸面貌大方吾长见笑于大方之家深明大道或精通某种学问不吝啬或自然不拘束-11-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑背景助读知识链接基础梳理5.辨活用(1)名词作状语①秋水时．至(按季节)②顺流而东．行(向东)(2)形容词意动用法少．仲尼之闻而轻．伯夷之义(小看,轻视)(3)形容词作名词以天下之美．为尽在己(美景)-12-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑背景助读知识链接基础梳理6.记特殊(1)被动句吾长见笑于大方之家(用“见……于”表被动)(2)倒装句①闻道百,以为莫己若者(“莫己若”即“莫若己”的倒装,宾语前置)②我之谓也(即“谓我也”的倒装,宾语前置)7.积名句今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。-13-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑问题导思多维探究文脉图解【目标一】了解本文的寓意,把握庄子的思想。1.《秋水(节选)》开头的景物描写有什么作用?提示①形象表达“人的主观认识有限,客观世界无限”的观点;②河景与海景对照,对河伯与海神不同的认识境界起陪衬作用,使两种对立思想更鲜明。2.文中用两个“于是焉”有什么作用?提示第一个“于是焉”,说明河伯是在“秋水时至,百川灌河”的情况下欣然自喜的。第二个“于是焉”呼应第一层,对比说明,情况不同,时间不同,认识也不同,透露出庄子的哲学思想。-14-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑问题导思多维探究文脉图解3.善于改正错误才可以进步,并受到人们的称赞,河伯做到了这一点。那么,河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的?提示先引俗语自我批评,再深责自己目光短浅,后慨叹差点贻笑大方。4.《秋水(节选)》一文蕴含的哲理是什么?提示以河伯见海神为喻,说明个人见识有限,不能骄傲自大,目中无人。告诉人们山外有山、天外有天的道理。-15-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑问题导思多维探究文脉图解【目标二】感受人物形象,体会文章特色。1.河伯先“欣然自喜”,后又“望洋向若而叹”。“喜”与“叹”分别显示了河伯当时怎样的心态?提示“喜”显示扬扬自得。“叹”显示自觉渺小的羞愧。2.课文是怎样体现出作者的观点的?请简要论述。提示①写河伯自夸自大(抑)。②写河伯自省其小(扬)。③以“殆”字阐明骄傲自满的危害。层层展开,步步深入。3.本文体现了作者怎样的语言风格和论辩艺术?提示汪洋恣肆的语言风格和善用寓言、对比说理的论辩艺术。(1)汪洋恣肆,构思巧妙。以寓言形式、丰富神奇的想象,塑造了先自喜后悔悟的河伯形象,阐明深刻道理,构思巧妙。(2)对比论证,显豁突出。黄河与北海的对比,河伯先后认识的对比。通过对比,形象更突出,寓意更深刻。-16-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑问题导思多维探究文脉图解1.对河伯其人,我们该如何评价?提示对河伯其人的评价,首先要把握河伯的形象特征,他在“自喜→自叹”这一过程中都有值得我们探讨的价值。另外也可从河伯的思想认识方面对其加以评价。参考答案观点一:看到“百川灌河”即“欣然自喜”的河伯是自大的,浅薄的;但他善于反躬自省,有自知之明。人都是有弱点的,不能冷静、客观地审视自我,以自我为中心,一旦小有成绩,就沾沾自喜,妄自尊大。因此,在客观审视自我这一点上,河伯是明智的,堪称智者。观点二:河伯顿悟的道理“个人渺小,天地无穷”,以及“少仲尼之闻而轻伯夷之义”,片面夸大了事物的相对性,否定了相对真理。按他的说法,宇宙是庄严神圣的,是不可能被个人、被人类认知的,个人的一切都是微不足道的、可笑的,这在认识论上就陷入了相对主义的泥潭。这是典型的道家虚无主义思想,是值得我们警醒的。-17-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑问题导思多维探究文脉图解2.从《秋水(节选)》中我们可以得到哪些启示?提示得到的启示,正是这一寓言故事告诉我们的道理,即“山外有山、人外有人”,可以围绕这一哲理阐述观点。参考答案启示一:应正视自己,不能骄傲自满。当河伯见到“百川灌河”的雄壮、开阔时,它以为“天下之美为尽在己”,因而得意扬扬。待它见到北海,“不见水端”,才发现自己“以为莫己若者”的自大和狂妄,感叹将“长见笑于大方之家”。这种鲜明的对比给人以深刻的印象。从这里,我们看到了正确认识自己的重要性。-18-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑问题导思多维探究文脉图解启示二:人不能受环境制约。如果河伯永远不走出“百川灌河”的环境,就看不到“不见水端”的北海,就不会有比较,就不知道天外有天,只能是“井底之蛙”。启示三:百闻不如一见。如果河伯不亲自见一见大海,它永远不知道自己微不足道,就可能“见笑于大方之家”。由此可知,认识是无止境的。-19-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑问题导思多维探究文脉图解-20-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑类文悦读美文品读素材开发每课一法微写作北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈,尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”-21-秋水(节选)XINZHIDAOXUE新知导学DUXIEYANSHEN读写延伸DAYIJIEHUO答疑解惑类文悦读美文品读素材开发每课一法微写作思维训练1.下列各句中,句式与例句不相同的一项是()例:曲士不可以语于道者,束于教也。A.吾属今为之虏矣。B.此予之所得也。C.戍卒叫,函谷举。D.而