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1.了解苏轼被贬黄州的有关背景和“赋”的文体特点。2.梳理并掌握文中重点文言实词、虚词，句式等文言知识点。背诵并默写全文。3.把握主客问答这一手法在表达思想情感中的作用；理解作者借清风、明月阐发的“变与不变”的哲理；学习文章景、情、理交融的写法。4.由苏轼被贬黄州而取得创作成就，探究其“穷而后工”的原因，理解文中对人生意义的讨论，学习苏轼乐观旷达的精神。赤壁赋学习目标重点1.学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。2.了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。3.体会课文景、情、理交融的特点。难点1.体会景、情、理三者内在的联系。2.把握文章主客问答中蕴含的哲理，学习古人乐观旷达的情怀，提高自己的精神境界。重点难点课前预习一、扫除生字①壬（）戌（）②窈（）窕（）③冯（）虚御风④桂棹（）⑤嫠（）妇⑥愀（）然⑦山川相缪（）⑧舳（）舻（）⑨旌（）旗⑩酾（）酒⑪横槊（）⑫渔樵（）⑬江渚（）⑭扁（）舟⑮匏（）樽⑯蜉（）蝣（）⑰无尽藏（）⑱枕藉（）rénxūyǎotiǎopíngzhàolíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáozhǔpiānpáofúyóuzàngjiè二、阅读思考1.第1段从几个方面展现了诗情画意的意境？有什么作用？2.写箫声运用了哪几种修辞手法？有什么作用？3.“客”和“我”各有怎样的人生观和思想？4.主客的情感是怎样变化的？作品简介《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。作家简介苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、书画家。宋仁宗嘉祐年间进士及第。官至礼部尚书。苏轼在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求，因反对王安石新法而自求外调，任杭州通判，知密州、徐州、湖州等。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，后因与旧党政见不合，引起旧派疑忌，出知杭州、颍州等。绍圣元年，新党得势，他又成为这些新贵打击的对象，被贬英州、惠州、儋州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。苏轼虽一生遭受排挤，但他在各地方官任上，办了不少有益于民的事。苏轼为“唐宋八大家”之一，散文汪洋恣肆，想象丰富；词开豪放一派，对后世有很大影响。主要作品作品集有《东坡七集》《东坡乐府》等。写作背景王安石变法受挫，一些投机分子结党营私、倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。苏轼于元丰二年（1079）到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是他的一些诗文。这些诗文中流露出一些牢骚，表达了苏轼对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些却成了他遭受弹劾的把柄。那些奸佞小人诬蔑他“指斥乘舆”“包藏祸心”，将他投入大狱，讯问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的“乌台诗案”。（“乌台”指御史台，是行政监察机关。汉代时御史台内柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”。）苏轼在狱中受尽诟辱折磨，幸得亲友营救，这年年底，结案出狱，被贬到黄州担任黄州团练副使。元丰五年（1082），苏轼先后两次游览了黄州附近的赤鼻矶，写下前、后《赤壁赋》，课文为前《赤壁赋》。苏轼于元丰三年（1080）到达黄州，生计困难，在友人的帮助下，他开辟了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，取号“东坡居士”。苏轼在黄州时思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，他时时想从佛、老思想中求得解脱。同时，他在躬耕农事以及与田父野老的交往中，又感到了温暖。文体知识赋赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛（chī，铺陈）文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋最早出现在诸子散文中，叫作“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫“骈赋”；唐代又由骈体转入律体，叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等。课文探究1.“清风徐来……歌窈窕之章“是怎样写月出之前的情况的？先写景后叙事。“清风徐来，水波不兴”，写水兼写风，“徐”字从触觉写清风之柔缓，水波“不兴”从视觉方面反映出风之轻柔，这句描绘出秋江的澄净，这也是主客内心的写照。“举酒”句是直接写主客饮酒吟诗。2.“少焉，月出于东山之上……羽化而登仙”写月出之后的情况，写景叙事各有什么特点？①写景生动形象。“徘徊”运用拟人手法，描绘出明月似对游人有所依恋；“横”“接”讲究炼字，描绘出白茫茫的雾气笼罩江面，水天连成一片的情景。②叙事意境开阔，重在感受。“纵”表现了作者主观上的尽情，泛舟游江的自由，愉悦的心情。“凌”依然是作者的主观感受，纵情地游赏。“浩浩乎”与“飘飘乎”前后照应，浩瀚的江水与洒脱的胸怀在作者的笔下腾跃而出，泛舟之乐，溢于言表。3.联系本文的背景，说说第2段歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义，“美人”指代什么，歌词代表了作者怎样的情怀。歌词是骚体诗。“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。“美人”指作者的理想和一切美好事物的化身。歌词所表现的是作者的政治感慨，是作者在遭贬谪之后仍然坚持理想的执着态度，坚持对朝廷政事的关切，不甘沉沦的情怀。4.“方其破荆州……而今安在哉”几句是怎样勾画曹操的形象的？目的何在？“方其”以下几句，先从曹操兵力的强大和地盘的扩张，写出其声势和气派，“破荆州，下江陵”，可谓有武功。然后以“酾酒临江，横槊赋诗”勾画曹操的文采和英雄气概。最后用“固一世之雄也”一起，“而今安在哉”一落说明人，包括像曹操这样的英雄，生命都是有限的，何况“吾与子”这些平庸之辈。写曹操，是为了抒发“宇宙无穷，人生短暂”的感慨。5.“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”蕴含了怎样的哲？与曹操相比，作者“渔樵于江渚之上……举匏樽以相属”，身份、功业判若云泥。字里行间虽流露出人之渺小、生之短暂的思想，实际上却是其心理变化的一个转折——消极的思想深处正酝酿着“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的内心骚动。6.如何理解“客亦知夫水与月乎……而又何羡乎！”这句话所反映的作者的思想？以“江水”和“明月”作比，说明世间万物和人生都有“变”与“不变”的一面。从变化的角度看，天地万物都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。哲学意味的阐释，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。内容小结主题归纳文章通过泛舟游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。1.本文的感情线索是“乐—悲—喜”，试结合课文作具体分析。作者把泛舟游江的所见所闻所感，以自己的主观感受为线索，有机地组合成文。不管是对事件的叙述、景物的描写，还是感情的抒发和对人生的议论，都是以作者思想感情的起伏变化为基点来构思的：先写泛舟夜游，饱赏秋景，是乐；次写吟诗听箫，吊古伤今，由乐转悲；再写悲中求解，自我安慰；最后写转忧为喜，开怀畅饮，以至酩酊大醉。深入探究2.结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理？①第3段由眼前之景想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已然逝去，化为陈迹。世间万物、英雄豪杰也不过是过眼云烟，都会随着岁月的流逝而灰飞烟灭、风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物就更加不值一提了，因而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，抒发了人生短促无常的悲观情怀。②第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必哀叹人生的短促，而应保持豁达乐观的人生态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。3.本文多次写到主客问答，这样安排有什么作用？运用主客问答的方式，使行文波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、逐步升华。①第3段通过主客的问答，使本文的思想感情转入悲凉。苏轼以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露的自己思想的一个方面。②第4段文章思想感情得以深化，又一次泛起波澜。苏轼针对客人人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，实际上也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的人生观，他倾向从多角度看问题而不是把问题绝对化，因此，他身处逆境时仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来。而后，苏轼又从天地间万物各有其主，个人不能强求的方面进一步申说。③第5段照应开头，极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界。写客人听了苏轼的一番言论后，转悲为喜，开怀畅饮。4.本文多次写了主客问答，这样安排有什么作用？运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。第3段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面，他的思想感情跌入低谷。第4段是苏轼针对客人的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则宽慰自己。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。而后，作者又从天地间万物各有其主，个人不能强求予以进一步的申说，思想感情由此得以深化，心胸也更加开阔，文章又一次涌起波澜。第5段写客人听了作者的一番话后，转悲为喜，开怀畅饮。照应开头，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。5.有人说苏轼在文中流露出的听任自然、力求豁达的心境未免让人有消极之感，你怎么看？观点一：苏轼因被诬作诗“谤讪朝廷”，被捕入狱，“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救被释放，贬谪黄州，但“不得签署公事，不得擅离安置所”。这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。尽管他的性格中有旷达豪放的一面，但经历如此人生磨难，在文中流露出听任自然、力求豁达的心境，带有一种消极之感，这是人之常情，是苏轼真实心境的体现。观点二：苏轼的人生观应该是乐观旷达的。当时他被流放到偏远的黄州，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。听任自然是积极的人生态度，在客观形式对自己最不利时，苏轼没有意志消沉，也不去幻想，而是顺乎自然积极地去适应现实，这是很好的适应方式。在现代竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。课堂训练阅读下面的文段，完成问题。记游松风亭苏轼余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。（选自《东坡志林》）1.将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。（2）由是如挂钩之鱼，忽得解脱。答案：（1）信步走到松风亭下，感到脚力疲乏，想到亭子里休息一下。（2）于是（我）如同挂在钩上的鱼儿，忽然得到解脱。解析：（1）“纵”，放纵，听任；“就”，接近，到。（2）“由是”，于是，因此。2.选文是苏轼被贬惠州期间所作，展现了苏轼怎样的胸怀？答案：乐观、旷达（或“豁达、洒脱”等），随缘自适（或“随遇而安”“善于自我排遣”等）。解析：苏轼被贬惠州前的一段时间，政治打击接踵而来，但他仍怀着极高的兴致游览了松风亭，文章记录了他游览时轻松愉悦的心情，显示了他的旷达态度。参考译文：我曾经借住在惠州的嘉祐寺，信步